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王安石的<字说>早已失传,但其字学理论仍可探知.这是因为,他的自序被传存了下来,宋人及后人书中也有零星材料,而更重要的是王安石本人注解古籍的著作中存有关于解字的材料.他的解释之作主要是<三经新义>,其中只有<周官新义>现存.他解说古书,常常析文拆字,因而有较为丰富的<字说>材料,可以帮助我们窥见<字说>内容之一斑.前人也做过这类材料的辑佚工作,比如上世纪30年代有位叫张寿的先生在<河北博物院画刊>(第133、135、137、139期,