论文部分内容阅读
教师的职业道德和教师的教育目标无时不在提醒着我们“教书育人，培养出好人才”，而不是高分低能甚至是高分低德的人才。可见，学生的道德教育势在必行，新的德育方式势在必行。在传统的德育方式已经不适应多元化的校园的现状下，我认为德育的关键是培养学生的道德判断力，在语文课堂上促进道德发展。
一、培养学生的道德判断力
何谓道德判断力？我认为它是学生对各种道德现象及其价值所表现出来的选择、识别、取舍、整合的高级认识能力。它作用于学生的各种社会、学习生活，能够帮助学生审查各类关于道德的现象，并能够通过筛选、整合，不断完善自我的道德观。道德判断力作为高级的认知能力，不能用简单笼统的教育方式来培养。
首先，要做好德育的宣传工作，但不是空洞的说教，而是引导学生审视身边的细节。道德建设要积极主动，理直气壮地抵制各种道德败坏，广泛组织有效的道德宣传，大胆开展发现、批评与抵制影视、学校和社会生活中的道德误区的活动。避免“布教式”的大话、空话，避免听报告式的道德宣讲。在语文课本上，到处可见真善美的珍贝，闪烁着熠熠光彩。正义、诚信、礼义、廉耻，都在语文课本上轮番上演，是那么的真切形象，具体可感。这就给我们语文教师提供了德育的素材，并且提供了一种不同于其他宣传手段的新方法，那就是潜移默化。有一句老话说：孩子是家长的真实的影子，那么是否可以这样认为，学生就是老师潜移默化的真实范本。在这个前提下，我们可以利用语文书上的素材为德育添砖加瓦。比如，在教莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》时，学生的探究结果中很容易就出现了仁慈与残忍的对比，我就适时地抓住了这一点，让学生演一个片段，写一个短篇感悟，做一个问卷调查，通过这些活动，学生自然认清了真善美的高大身影和假恶丑的卑劣的嘴脸。
其次，重视文化的判断力对道德的判断力的潜移默化的作用。作为一名语文教师，我时刻关注着语文与道德的联系。都说政治老师是学生思想品德教育的主力军，其实不尽然。否则，为什么小学生时刻记在耳边的“爱祖国，爱人民”到了中学生那里变成了麻木不仁和条条框框？文化的判断力能够让学生在无意中完成对包括信仰、道德、科学、艺术、习俗等在内的各种文化生活的审查、筛选，完成自主识别、鉴定。只要学生的文化判断力是良知的、理性的、智慧的，那么他们就完全可以驾驭多元的复杂的道德现象。文学上的美与道德上的美是相通的。如果一个人能够在文学的欣赏中辨别出阳春白雪与下里巴人，辨别出庸俗与丑陋，那么在纷繁的社会生活现象中，又何愁不能辨别出丑陋与美好、分辨出善与恶呢？
第三，建立一个积极的道德评价平台，摆脱定量的、定性的评价方式，做到以人为本，给学生一个张扬个性的空间。道德评价在学生道德判断力养成的过程中有重大的导向作用。假如采用定量评价和定性评价，道德判断力的养成就会在发展中遭遇打击，甚至变得盲目、混乱。因此，积极、健康、科学的道德评价在培养学生的道德判断力的过程中显得尤为重要。在语文课堂教学中，教师可以适时地引导学生对生活中、学习中遇到的事情进行评价、反思。做对的，适时中肯地加以表扬与鼓励，做错的，及时纠正与反思。这些在班级内的讨论活动，就为学生提供了一个正规的道德评价平台。这种人性化的、舆论式的评价更加具有说服力和影响力。
二、在课堂教学中促进道德发展
课堂是教师实施教育手段的重要阵地。教师的道德教育方案可以很大程度上影响学生的道德发展，给他们一个导向性的影响。
在课堂教学中，教师或是利用学生的好奇心，或是通过“如果——那该怎么办？”的讨论来确立正确的价值观，做出合理的决策。课堂可以被视为理想的道德实验环境，因为学生能够在这样的环境中检验各种假定的情境，以及可能出现的后果。在这种情况下，教师必须了解班级所有学生的认知能力，并通过解决问题使这些能力得到最大程度的提高。于是，教师必须重新反思自己的教学行为，对自己的课堂教学活动适时地总结、评价、反思；必须有意识地在课堂上创设认知冲突，促使学生对自己持有的社会观点加以反思。
比如，我在教授《我的叔叔于勒》一文时，向课外拓展延伸了一下，提出了一个这样的问题：“如果你们就是文中的菲利普夫妇，面对自己这样的兄弟，你们会怎样对待他？是否也和文中一样？或是有这样的想法呢？”就像一颗石头落入水中一样，这个问题在学生的心中翻起了层层涟漪，并就这样一个问题展开了深刻的讨论。他们的意见最后达成一致：不嫌贫爱富，是一个人难能可贵的品质，虽然这样做起来有难度，但我们也要保持纯洁的品质，不让它受到玷污。在他们得出这个结论的同时，我感觉到他们的个人认知能力得到了一次很大的提高。
综上所述，在培养学生成为良好的社会公民、使他们具有潜质来应对以后出现的更多冲突的过程中，语文应该起到至关重要的作用。
总之，作为一名教育工作者，我们总是满腔热情地投入到德育工作中。以上对于学生道德培养的几点建议，将在实践中不断成熟和完善，希望能够通过培养学生的道德判断力一步一步地提高学生的道德水平。■
一、培养学生的道德判断力
何谓道德判断力？我认为它是学生对各种道德现象及其价值所表现出来的选择、识别、取舍、整合的高级认识能力。它作用于学生的各种社会、学习生活，能够帮助学生审查各类关于道德的现象，并能够通过筛选、整合，不断完善自我的道德观。道德判断力作为高级的认知能力，不能用简单笼统的教育方式来培养。
首先，要做好德育的宣传工作，但不是空洞的说教，而是引导学生审视身边的细节。道德建设要积极主动，理直气壮地抵制各种道德败坏，广泛组织有效的道德宣传，大胆开展发现、批评与抵制影视、学校和社会生活中的道德误区的活动。避免“布教式”的大话、空话，避免听报告式的道德宣讲。在语文课本上，到处可见真善美的珍贝，闪烁着熠熠光彩。正义、诚信、礼义、廉耻，都在语文课本上轮番上演，是那么的真切形象，具体可感。这就给我们语文教师提供了德育的素材，并且提供了一种不同于其他宣传手段的新方法，那就是潜移默化。有一句老话说：孩子是家长的真实的影子，那么是否可以这样认为，学生就是老师潜移默化的真实范本。在这个前提下，我们可以利用语文书上的素材为德育添砖加瓦。比如，在教莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》时，学生的探究结果中很容易就出现了仁慈与残忍的对比，我就适时地抓住了这一点，让学生演一个片段，写一个短篇感悟，做一个问卷调查，通过这些活动，学生自然认清了真善美的高大身影和假恶丑的卑劣的嘴脸。
其次，重视文化的判断力对道德的判断力的潜移默化的作用。作为一名语文教师，我时刻关注着语文与道德的联系。都说政治老师是学生思想品德教育的主力军，其实不尽然。否则，为什么小学生时刻记在耳边的“爱祖国，爱人民”到了中学生那里变成了麻木不仁和条条框框？文化的判断力能够让学生在无意中完成对包括信仰、道德、科学、艺术、习俗等在内的各种文化生活的审查、筛选，完成自主识别、鉴定。只要学生的文化判断力是良知的、理性的、智慧的，那么他们就完全可以驾驭多元的复杂的道德现象。文学上的美与道德上的美是相通的。如果一个人能够在文学的欣赏中辨别出阳春白雪与下里巴人，辨别出庸俗与丑陋，那么在纷繁的社会生活现象中，又何愁不能辨别出丑陋与美好、分辨出善与恶呢？
第三，建立一个积极的道德评价平台，摆脱定量的、定性的评价方式，做到以人为本，给学生一个张扬个性的空间。道德评价在学生道德判断力养成的过程中有重大的导向作用。假如采用定量评价和定性评价，道德判断力的养成就会在发展中遭遇打击，甚至变得盲目、混乱。因此，积极、健康、科学的道德评价在培养学生的道德判断力的过程中显得尤为重要。在语文课堂教学中，教师可以适时地引导学生对生活中、学习中遇到的事情进行评价、反思。做对的，适时中肯地加以表扬与鼓励，做错的，及时纠正与反思。这些在班级内的讨论活动，就为学生提供了一个正规的道德评价平台。这种人性化的、舆论式的评价更加具有说服力和影响力。
二、在课堂教学中促进道德发展
课堂是教师实施教育手段的重要阵地。教师的道德教育方案可以很大程度上影响学生的道德发展，给他们一个导向性的影响。
在课堂教学中，教师或是利用学生的好奇心，或是通过“如果——那该怎么办？”的讨论来确立正确的价值观，做出合理的决策。课堂可以被视为理想的道德实验环境，因为学生能够在这样的环境中检验各种假定的情境，以及可能出现的后果。在这种情况下，教师必须了解班级所有学生的认知能力，并通过解决问题使这些能力得到最大程度的提高。于是，教师必须重新反思自己的教学行为，对自己的课堂教学活动适时地总结、评价、反思；必须有意识地在课堂上创设认知冲突，促使学生对自己持有的社会观点加以反思。
比如，我在教授《我的叔叔于勒》一文时，向课外拓展延伸了一下，提出了一个这样的问题：“如果你们就是文中的菲利普夫妇，面对自己这样的兄弟，你们会怎样对待他？是否也和文中一样？或是有这样的想法呢？”就像一颗石头落入水中一样，这个问题在学生的心中翻起了层层涟漪，并就这样一个问题展开了深刻的讨论。他们的意见最后达成一致：不嫌贫爱富，是一个人难能可贵的品质，虽然这样做起来有难度，但我们也要保持纯洁的品质，不让它受到玷污。在他们得出这个结论的同时，我感觉到他们的个人认知能力得到了一次很大的提高。
综上所述，在培养学生成为良好的社会公民、使他们具有潜质来应对以后出现的更多冲突的过程中，语文应该起到至关重要的作用。
总之，作为一名教育工作者，我们总是满腔热情地投入到德育工作中。以上对于学生道德培养的几点建议，将在实践中不断成熟和完善，希望能够通过培养学生的道德判断力一步一步地提高学生的道德水平。■