近日，颜真卿墨宝《祭侄文稿》由中国台北故宫博物馆出借日本一事引发热议。两岸人民可谓是怒火中烧。有网友认为这不过是“正常的文化交流”，那么，为什么会出现这样群情激愤的场面呢？
　　究其缘由，一是因其珍贵性。《祭侄文稿》是唐代名臣、书法家颜真卿追祭从侄颜季明的文稿。事情要从“安史之乱”说起。唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，当时为平原太守的颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，常山失守，颜杲卿及其少子颜季明被抓遇害，颜氏一族惨遭灭门，30余口被害。两年后，颜真卿寻得了颜季明的首骨，悲愤之情难以抑制，挥笔写下此文，几乎是一气呵成。整篇文章有23行，共计234字。文中回忆了颜杲卿父子在国家艰难之际临危受命，率领众兵士奋起抵抗，最后“父陷子死，巢倾卵覆”的事迹，令人不忍卒读。如今再看此文，虽然因为写得太快而几经涂抹，但在他的用笔间，我們不难感受到那种伤痛和激愤的情绪以排山倒海之势席卷而来，其澎湃汹涌令人心惊泪垂，难以自持。《祭侄文稿》是颜真卿精神和工力的极致体现，可谓是达到了“人字合一”的状态，这在书法史上是极其少见的。这样极具史料和艺术价值的真迹百年难遇，非常珍贵。
　　二是因其脆弱性。因为纸质书写材料的关系，书帖是极为脆弱的。哪怕是光线和温度的细微变化都可能会造成不可逆的损伤。《祭侄文稿》历经千年，更需要被妥善保存。《祭侄文稿》上一次展出是在2008年，已经十年未展。“重出江湖”竟然是外借他国，这自然会使人担心。况且有网友晒出东京国立博物馆的展览海报，发现出借方——“台北故宫博物院”竟然只以很小的字体出现在海报背面底端，不仔细看根本发现不了，这无疑是一种“去中国化”的做法。就这件事而言，看展览的人可能根本就不会知道《祭侄文稿》是中国所有。所幸东京国立博物馆有专门设展厅展示，开馆时观众排队按顺序观看，有多个工作人员引导并监管，也在官方网站上特别标注了特展禁止拍照的信息，从而最大限度地避免文稿受到损伤。当然，保证外借文物安全的举措是理所应当的，外借文物本该完璧归赵。
　　“文物外借”作为国家之间文化交流的一种方式，可以提高本国文化的世界影响力，我们自然不应该以狭隘的民族主义去看待。但《祭侄文稿》不仅仅是一件卓越的书法作品，它浸染了至亲的血，凝结了国恨家仇，也见证了大唐由盛转衰，这份沉重的历史记忆使得文稿对国民来说意义非凡，它作为国之珍宝，应该被妥善收藏。而考虑到它的珍贵性和脆弱性，外借更需谨慎。