赛珍珠是第一位获得诺贝尔文学奖的美国女作家,凭借其小说对中国的生动描绘而闻名。《东风·西风》和《庭院中的女人》分别是赛珍珠的早期和晚期代表作。这两部小说都生动细致地描绘了二十世纪初中国上层家庭的生活,展现了中国传统文化与西方现代文明的碰撞,却呈现出两种截然不同的中国形象。形象学提出,他者形象是对自我的言说。因此,赛珍珠对中国他者形象的建构实际上反映了她对美国自我的反思。本文从形象学理论出发,解读赛珍珠在《东风·西风》和《庭院中的女人》中塑造的不同的中国他者形象。中国他者形象在两本书中的变化实际上源于对赛珍珠对美国自我的认知变化,展现了赛珍珠对于异质文化交流的思考。本文共分成五个部分。第一部分是引言,该部分回顾了赛珍珠及其作品的国内外研究成果,介绍了形象学理论背景和理论依据,并阐明了本文的基本思路。第一章阐述了赛珍珠的形象学研究背景。该章节首先介绍了赛珍珠的双重文化背景及其美国视角,从而界定其作品里的“中国他者”与“美国自我”。同时,该章比较了西方主流社会对中国的集体想象和赛珍珠两部作品里的中国形象,以划分两种中国他者形象:赛珍珠在《东风·西风》里对中国的描述与西方集体想象相契合,这在形象学中被称为“意识形态他者”,而在《庭院中的女人》里呈现了与西方集体想象相背离的中国形象,因此是“乌托邦他者。”第二章,从家庭关系、人物形象和中国习俗三个方面入手,详细解读了两种中国他者,并形象分析了二者的不同之处。从形象学角度来看,中国他者形象的变化源于作者改变了对美国自我认知。第三章结合文本分析了赛珍珠对美国自我的思考与探索:《东风·西风》展现了赛珍珠早期对美国的美好幻想,而《庭院中的女人》则表现了她后半生对美国现实的失望,此外赛珍珠还重新建构了一个具有理想色彩的自我形象来表达对祖国的美好希冀。最后是本文的结论部分:赛珍珠笔下中国他者形象的变化,不仅反映了她对自我的探索,还体现了她对东西方文化沟通方式的思考。只有消除偏见,求同存异,才能真正实现文化间的平等对话,这对于跨文化交流具有重要的现实意义。