近年来，为中秋申遗的话题屡屡被人提及。那么你可知道，这个美好的团圆佳节，究竟有着多么深厚的文化底蕴？
　　一、　春分祭日、秋分祭月——中秋的起源
　　中秋又叫仲秋、月夕，自古便是中华民族非常重要的民俗节日。
　　“中秋”一词出现得很早，《周礼》中就有“中秋献良裘”　“中秋夜迎寒”的记载。唐宋时期，仲秋时节的玩赏之风和民间流传的祭月风俗逐渐合流，中秋因此发展成为一个专项的节日。北宋末年，由于山河破碎，中秋的圆月更被赋予了“团圆”的内涵，中秋节的团圆性质和地位得以确定，并流传至今。
　　二、　奉祀月神的祭品——月饼
　　月饼是中秋节的代表性食品。但在古时候，月饼首先不是给“人”食用的，而是奉祀月神的祭品，人只有在月神“享用”之后才能分食。随着时代的演变，月饼逐渐演化为一种纯粹的食品和礼品，寄托着对民族先祖的追忆之情。
　　“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，而关于月饼的起源，主要有唐军大捷说、贵妃望月说和元末起义说等三种。
　　三、　不比寻常三五夜，素光何处不清幽——中秋之节物风俗
　　中秋节的主要主题有：祭月、游赏与团圆。古时，祭月是中秋的核心，其他习俗皆是祭月的衍生。
　　（一）　祭月之俗。
　　按照传统，中秋祭月要进行沐浴、更衣、上香、祭酒、赞礼等多项活动，场地以家中庭院为最佳，也可以在阳台、草坪、花园、游船、空地等月光能照到之处。如遇阴雨天，可转移到檐下或室内，但需打开门窗，向月亮的方位摆放祭桌，面向月亮而祭。
　　（二）　游赏饮食。
　　祭月之风产生了游赏之俗。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，而出游街市则称“走月”。赏月又叫玩月，形式丰富多彩。古时就有搭彩楼、酒楼邀月，或备时鲜、演神话戏曲，或登山夜游、泛舟赏月等各种形式，当夜文人赋诗、俗士讲古，通宵达旦，共欢同乐。如明代田汝成的《熙朝乐事》记载，中秋之夜，杭州家家置办家宴赏月，或是带上装月饼的食盒和酒壶到西湖边通宵游赏，在湖边苏堤上，人们成群结队，载歌载舞，好不热闹。
　　除月饼之外，各地中秋节还有许多有特色的节日饮食。如南京人中秋爱吃金陵名菜桂花鸭，桂花鸭于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口，且酒宴后必食浇以桂浆的糖芋头；四川人过中秋除吃鸭子外，还要打粑、吃麻饼和蜜饼等。往往祭月之后，家家便铺陈酒宴，一边欣赏明月，一边享用美酒美食。
　　（三）　团圆之愿。
　　中秋一轮圆月，被人们寄予了团圆、美满的心愿。中秋之夜，月饼是圆的，水果是圆的，当空的皓月更是圆的。自古，中秋就是一个团圆之节，人们在分切月饼时，不会落下任何一个人，连离家的游子和孕妇腹中的胎儿也要算上一份。而无论是游赏、饮宴还是娱乐，中秋的活动非得合家团聚方能尽兴美满。
　　（四）　中秋娱俗。
　　中秋之夜，明月如水，人们还会燃灯以助月色，作为娱乐。中秋燃灯的风俗之盛，仅次于元宵节，而猜灯谜也是民间喜爱的中秋娱乐。中秋彩灯可以自制，像有的地方还有西瓜灯、桔灯、柚子灯等特色彩灯，父母与孩子一起动手制作，极富趣味。
　　另外，有些地方还有烧斗香、树中秋、烧塔、放天灯、走月亮、舞火龙、放彩灯等特殊风俗。浙江一带，除赏月外，中秋观钱塘江大潮的奇伟瑰丽也是一大盛事。
　　四、　中秋桂下人祭月，月夕灯影夜迎寒——与月有关的诗歌
　　历代诗人歌咏中秋、明月，抒发怀乡情怀的诗歌数不胜数，我们遴选了其中通俗易懂、广为传唱的佳句名篇，供同学们品读、欣赏：
　　海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄《望月怀远》）
　　露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜忆舍弟》）
　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？（唐·张若虚《春江花月夜》）
　　离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。（唐·李冶《明月夜留别》）
　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》）
　　举杯长叹问青天，低头苦泪透青衫。惟有独酌遣愁怨，故人千里望团圆。（宋·杨万里《中秋月》）
　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼《水调歌头》）
　　听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。（宋·辛弃疾《听月诗》）
　　人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙《醒世恒言》）