“舍得”一词是佛家用语，禅的一种，本意是讲万丈红尘扑朔迷离，人生在世总会有得有舍。舍与得互为因果，舍得，得舍，何得？何舍？二者相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间。有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。如果能领略其中奥意，自然会有大境界大收获。在蒋勋看来，人生有太多舍不得，“青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得。舍不得，终究只是妄想而已”。他拜托学生帮他刻了“舍得”和“舍不得”两方印，“舍得”为实，用阳朱文；“舍不得”为虚，用阴文。虚实之间，上演着许多相互的牵连纠缠。
　　《舍得，舍不得》是蒋勋书写以来，最柔软的一本书。是他为患了眼疾即将要动手术的朋友祈福而读诵，也为父母手抄，深具祝福意味。蒋勋说，之所以写这本书，是因为总觉得自己做得不好，常常在舍得与舍不得之间游移。童年时可能舍不得一块糖，少年时舍不得一件新衣服，成人后舍不得自己爱的人，舍不得一个高薪的工作，舍不得一个城市，舍不得一座山、一条河。最近的十年，我舍不得母亲，舍不得在她临终时放手。为了表达舍与不舍之间的矛盾纠葛、百转千回，新书封面设计上，大胆采用了倒转书名的方式，使书籍本身更具象征意味。
　　蒋勋读大学时，父亲送他一卷珍贵的敦煌唐刻本《金刚经》，但他当时没有读经习惯，往书架一搁就是三十年。直到父亲病危，他匆匆赶去；临行心里慌乱，顺手抓拿了那卷《金刚经》。在父亲弥留的病床前，他一遍一遍，一字一字，读着经书里的句子，感叹“不惊、不怖、不畏”是多么难做到。父亲亡故后，蒋勋便开始抄经。从京都永观堂，到清迈的无梦寺，再到加拿大的奈恩瀑布……多年来，《金刚经》始终陪伴在他旅途中。通常，一到城市进旅馆房间，习惯先烧一截艾香。焚香，坐下来，在砚上滴水，磨墨，开始抄一段经。抄完经，会觉得原来陌生的房间不再陌生了，原来无关的地方，空间、时间都有了缘分。像桌上那方石砚，原来在溪涧里，却也随他去了天涯海角。
　　在书中，蒋勋还对去过的巴黎、清迈、京都等地方都一提再提，旅行中看到的风景也总能引起他对诗词、画家、画作有更深入的理解。蒋勋说，我们可以慢慢学习做视觉的功课，看到以前看不见的东西。留白，就是不画，是空，是无，是虚，大约在宋代成为世界视觉美术的巨大革命。老子说过：五色令人目盲。白居易的詩：此时无声胜有声。这些古人都提醒我们“存在”与“不存在”，“舍”与“得”之间微妙的辩证关系。
　　舍得是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。我们的一生正是由这许许多多舍不得构成的，无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得才会赢得一段段精彩的人生。