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摘要：根据我国藏族学生的实际情况，编制适合我国藏族学生的宗教信仰成熟度量表。通过理论建构、初测与项目分析以及量表标准化等步骤，因素分析表明该量表包括横向和纵向两个因子，可以解释总体方差的60%以上，验证性因子分析表明2个因子与构想模型拟合较好（χ?/df = 3.095，RMSEA=0.145，NFI= 0.846，IFI= 0.890，GFI=0.705，CFI= 0.889，AGFI=0.611），量表内部一致性系数为0.972，各维度的内部一致性系数为0.8以上，量表信效度指标较好，确定最终的《藏族学生宗教信仰成熟度量表》能够有效测量我国藏族学生的信仰成熟度。
关键词：信仰成熟度；因素分析；信效度；藏族学生
宗教信仰是社会生活中的一部分，人在社会中成长，与他人在环境中互动沟通，不断构建出一个有意义的世界。相对而言，外化的宗教所注重的是录属于某一宗派或信服其基本教义，而致使宗教的本质与人类生活脱离。因此，成熟的信仰针对的比较是行为与价值，而不仅指是录属某一宗教派別或信奉某教义或参与宗教仪式。本文中对“信仰成熟”的界定，是以Benson等人（1993）提出的信仰成熟是“一个人具体呈现信仰的重要性，并对其所信仰做承诺，因而使生命有所震撼及转换”。最初的信仰成熟量表（FMS）由Benson等人编制，本研究希望根据以往的理论建构，并借鉴国外已有的信仰成熟度量表，编写藏族学生信仰成熟度量表。
一、理论建构
信仰成熟度的测量应从神人关系和群我关系两个维度进行。其中纵向主要测人与超常物（神明）的一致性，包括信仰者对神的力量和慈悲的信仰程度，以及神对人精神上或心灵上成长的指导或启发，以及信仰者内心中的平和、幸福健康和安定；横向测宗教活动的道德方向及属于全人类的感觉，包括信仰者将自己的信仰用于帮助别人、争取和平或与不公平作斗争等，此外这个维度还包括个人能否稳定并热情地服务于人类和社会公平事业。
二、研究过程
（一）项目设计与评估
通过文献查阅初步确定藏族学生信仰成熟度量表为两个维度，纵向维度即人与超常物（神明）的一致性；横向维度即宗教活动的道德方向以及属于全人类的感觉。通过访谈和修改国内外已有信仰成熟度量表，采用七点评分，每个维度15题，共30题。
（二）预测的程序和结果
1.预测程序和样本选择
选取30名来自西南民族大学、四川阿坝师范学院等的藏族大学生被试，收回有效问卷26份（86.67%）。其中，家在城镇的5人（19.23%），农村的21人（80.77%），男女比例为3：23。
2.初测量表项目分析
使用SSPS20.0对数据进行统计分析。首先对初测量表进行项目分析，求出每个题项的临界比率（CR值），CR值的获得是根据题项总分升序或降序的27%为临界值，将其分为高分组和低分组，比較两组被试在每道题项上进行平均数差异的显著性检验。如果CR值没有达到显著标准（p>0.05或0.001），则表明该题项鉴别力低，没有区分度，应考虑删除该题项。除此之外，还采用项目总体相关系数做鉴别指标。相关系数r低于0.7的题项表示该题鉴别力较低，应该删除。
根据以上两个标准，预测量表中的第6、7、8、9等14个题不符合要求，予以删除。
三、量表的标准化
（一）正式问卷的形式與内容
最终筛选出的17个条目进行重新混编，形成了最终的量表。
（二）样本的选取与调查
正式施测选取西南民族大学和阿坝师范学院学生及阿坝州某中学学生共100名作为被试。其中中学生9名（9%），大学生91名（91%），家住城镇的22人（22%），农村63人（63%），牧区15人（15%），男女比例为22：78。
3.3 正式问卷信效度分析
1.信度分析
该量表采用Cronbach α系数来估计各维度及总量表的同质性信度，用Spearman- Brown分半相关系数估计各维度和总量表的分半信度。结果显示该量表的各维度α系数均在0.891以上，总量表α系数达到了0.972。各维度及总量表分半系数均达到了0.800以上，表明该量表具有良好的信度。
2.效度分析
（1）内容效度
正式问卷的产生结合了理论构想与访谈的结果，题项由初试筛选后较成熟的题项组成。还经相关专家、心理学研究生对题项的表达方式和维度进行了评估，且经因子分析后，前四个项目的累积贡献率达到了85.330%，因此保证了该量表的良好的内容效度。
（2）验证性因素分析
经因子分析后，采用Amos17.0对该量表设计模型和实际问卷结果进行拟合度检验，检验结果下表：
研究结果表明χ?/df 的值越小越好（χ?/df <5表明模型可接受），说明本量表的模型拟合程度较好；RMSEA 的值越小越说明模型的拟合度高，本研究RMSEA值为0.145，结果不是很理想； NFI、IFI、 GFI、 CFI和AGFI的数值越接近1表明模型拟合度高，从表4中可看出验证性因素的各指标表明该量表模型拟合情况较好，因此该量表有较好的构想效度。
四、研究结论
藏族学生信仰成熟度问卷包括对神之爱和对人之爱两个维度。经过初测和正式测验，表明《藏族学生宗教信仰成熟度量表》具有良好的信效度，可以作为进一步研究，特别是藏族宗教性研究工具使用。今后可从宗教信仰成熟度和人格关系，或者是从实际应用的角度进行研究使用。
【参考文献】
[1]Benson，P.L.，Donahue，M.J.，&Erikson，J.A.（1993）.The faith maturity scale：conceptualization， measurement， and empirical validation. Research in the Social Scientific Study of religion，5，1-26.
关键词：信仰成熟度；因素分析；信效度；藏族学生
宗教信仰是社会生活中的一部分，人在社会中成长，与他人在环境中互动沟通，不断构建出一个有意义的世界。相对而言，外化的宗教所注重的是录属于某一宗派或信服其基本教义，而致使宗教的本质与人类生活脱离。因此，成熟的信仰针对的比较是行为与价值，而不仅指是录属某一宗教派別或信奉某教义或参与宗教仪式。本文中对“信仰成熟”的界定，是以Benson等人（1993）提出的信仰成熟是“一个人具体呈现信仰的重要性，并对其所信仰做承诺，因而使生命有所震撼及转换”。最初的信仰成熟量表（FMS）由Benson等人编制，本研究希望根据以往的理论建构，并借鉴国外已有的信仰成熟度量表，编写藏族学生信仰成熟度量表。
一、理论建构
信仰成熟度的测量应从神人关系和群我关系两个维度进行。其中纵向主要测人与超常物（神明）的一致性，包括信仰者对神的力量和慈悲的信仰程度，以及神对人精神上或心灵上成长的指导或启发，以及信仰者内心中的平和、幸福健康和安定；横向测宗教活动的道德方向及属于全人类的感觉，包括信仰者将自己的信仰用于帮助别人、争取和平或与不公平作斗争等，此外这个维度还包括个人能否稳定并热情地服务于人类和社会公平事业。
二、研究过程
（一）项目设计与评估
通过文献查阅初步确定藏族学生信仰成熟度量表为两个维度，纵向维度即人与超常物（神明）的一致性；横向维度即宗教活动的道德方向以及属于全人类的感觉。通过访谈和修改国内外已有信仰成熟度量表，采用七点评分，每个维度15题，共30题。
（二）预测的程序和结果
1.预测程序和样本选择
选取30名来自西南民族大学、四川阿坝师范学院等的藏族大学生被试，收回有效问卷26份（86.67%）。其中，家在城镇的5人（19.23%），农村的21人（80.77%），男女比例为3：23。
2.初测量表项目分析
使用SSPS20.0对数据进行统计分析。首先对初测量表进行项目分析，求出每个题项的临界比率（CR值），CR值的获得是根据题项总分升序或降序的27%为临界值，将其分为高分组和低分组，比較两组被试在每道题项上进行平均数差异的显著性检验。如果CR值没有达到显著标准（p>0.05或0.001），则表明该题项鉴别力低，没有区分度，应考虑删除该题项。除此之外，还采用项目总体相关系数做鉴别指标。相关系数r低于0.7的题项表示该题鉴别力较低，应该删除。
根据以上两个标准，预测量表中的第6、7、8、9等14个题不符合要求，予以删除。
三、量表的标准化
（一）正式问卷的形式與内容
最终筛选出的17个条目进行重新混编，形成了最终的量表。
（二）样本的选取与调查
正式施测选取西南民族大学和阿坝师范学院学生及阿坝州某中学学生共100名作为被试。其中中学生9名（9%），大学生91名（91%），家住城镇的22人（22%），农村63人（63%），牧区15人（15%），男女比例为22：78。
3.3 正式问卷信效度分析
1.信度分析
该量表采用Cronbach α系数来估计各维度及总量表的同质性信度，用Spearman- Brown分半相关系数估计各维度和总量表的分半信度。结果显示该量表的各维度α系数均在0.891以上，总量表α系数达到了0.972。各维度及总量表分半系数均达到了0.800以上，表明该量表具有良好的信度。
2.效度分析
（1）内容效度
正式问卷的产生结合了理论构想与访谈的结果，题项由初试筛选后较成熟的题项组成。还经相关专家、心理学研究生对题项的表达方式和维度进行了评估，且经因子分析后，前四个项目的累积贡献率达到了85.330%，因此保证了该量表的良好的内容效度。
（2）验证性因素分析
经因子分析后，采用Amos17.0对该量表设计模型和实际问卷结果进行拟合度检验，检验结果下表：
研究结果表明χ?/df 的值越小越好（χ?/df <5表明模型可接受），说明本量表的模型拟合程度较好；RMSEA 的值越小越说明模型的拟合度高，本研究RMSEA值为0.145，结果不是很理想； NFI、IFI、 GFI、 CFI和AGFI的数值越接近1表明模型拟合度高，从表4中可看出验证性因素的各指标表明该量表模型拟合情况较好，因此该量表有较好的构想效度。
四、研究结论
藏族学生信仰成熟度问卷包括对神之爱和对人之爱两个维度。经过初测和正式测验，表明《藏族学生宗教信仰成熟度量表》具有良好的信效度，可以作为进一步研究，特别是藏族宗教性研究工具使用。今后可从宗教信仰成熟度和人格关系，或者是从实际应用的角度进行研究使用。
【参考文献】
[1]Benson，P.L.，Donahue，M.J.，&Erikson，J.A.（1993）.The faith maturity scale：conceptualization， measurement， and empirical validation. Research in the Social Scientific Study of religion，5，1-26.