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编者按：
2月26日，中国科学院发布了《关于科学理念的宣言》，《宣言》从科学的价值、科学的精神、科学的道德准则、科学的社会责任四个方面诠释了科学理念。《宣言》指出，在变革、创新与发展的时代，在中华民族实现伟大复兴的历史进程中，必须充分发挥科学的力量。这种力量，既来自科学和技术作为第一生产力的物质力量，也来自科学理念作为先进文化的精神力量。《宣言》倡议科技界广大同仁共同践行正确的科学理念，承担起科学的社会责任，为建设创新型国家、构建社会主义和谐社会做出无愧于历史的贡献。
《宣言》的发布，对于端正科学理念，树立正确的科学价值观，恪守科学伦理和道德准则，营造和谐学术生态，将具有重要的意义和作用。什么是科学理念？每一位科学家都有其自己在科学研究生涯中的理解和在实践中身体力行的诠释，并从不同的角度丰富着科学理念的内涵，升华着人类的精神境界。《宣言》发布后，来自科学界、知识界的一些学者从不同的角度对《宣言》进行了思考、分析和探讨。为此，本刊围绕《宣言》 刊出了一组文章，既摘编了我国一些著名科学家以往对科学的价值、科学的精神、科学的道德准则和科学的社会责任的思考与感悟，同时也有来自科学界和知识界的讨论甚至质疑，期望给读者和广大科学工作者带来更多的启示。
科学的价值
科学共同体把追求真理、造福人类作为共同的价值追求，致力于促进人的自由发展和人与自然的和谐，体现了科学的人文关怀和社会关怀。
路甬祥：
追求真理是科技工作者价值观的核心。追求客观真理是科技工作者最基本也是最崇高的价值观，是科技工作者最高和永恒的目标。自从近代科学产生以来，追求真理，做出新的发现和发明，就成为科技工作者的理想追求，有些科学家，像塞尔维特、布鲁诺等，为了追求真理而牺牲生命。正是这种对真理的追求，有力地促进了科学技术在近现代的突飞猛进发展，使人类克服了种种艰难，攀登上一个又一个科学技术的高峰。追求真理要求科技工作者不唯书，不唯上，不唯师，求真唯实，严谨踏实，不断进取。
做出创新贡献是科技工作者最重要的价值实现。创新是科学技术发展的生命，科学技术的核心动力就是创新，对于科学技术的最终评判标准在于是否率先做出新的发现和发明。在科学界只有第一，没有第二，因此，科学家的价值就体现在能否做出原始创新，能否在世界上率先提出有价值的新思想、新观点和新理论。技术最核心的价值也是体现在能否做出原始性创新贡献来，只有做出原始性技术创新，才有可能在世界的技术和产业竞争中占据主动权，处于世界发展的优势地位。但是由于技术竞争的多样性，技术创新也应重视自主创新和系统集成创新，从而提升参与世界技术和产业竞争的能力。如果只是一味模仿跟踪，就会永远走在世界技术发展的后面，进而制约企业、地区和国家的产业与经济发展，无法为国家竞争力的提高和国家安全提供强有力的技术支撑。
爱国主义是我国科技工作者价值观的重要体现。在这方面，我国老一代科学家起到了很好的模范和表率作用。解放初期，当时的中国百废待兴，国家的物质条件还很落后，但是为了新中国的建设和发展，李四光、华罗庚、钱学森等科学家，放弃了海外优越的研究和生活条件，毅然返回祖国，满腔热忱地投身于新中国的建设，将全部才智和精力无私地奉献给了祖国和人民。在他们的身上充分体现了新中国知识分子的高尚品德和崇高的价值观和人生观，他们是我国知识分子的杰出典范。
甘子钊：
现在我们谈的多是科学对生产力对经济发展的影响，而对科学作为人类追求真理的一种手段，科学对于破除迷信、认识自然的作用，对于人的科学的世界观、人生观的影响谈得太少。科学技术是第一生产力是对的，但科学技术不仅仅是生产力。现在是不是可以适当地倡导一点为科学而科学的思想，尤其是基础科学，它本身的动力就是追求真理，而没有任何的功利目的。人类的历史证明，这种非功利的追求从整体来说为人类带来了最大的功利。18世纪欧洲搞电学的都是一批莫名其妙的怪人，美国的历史学家、人类学家房龙在他写的《人类的故事》中，称这些人是“一批可爱的疯子”。现在我们常能看到一些英雄的雕像，这些科学家却永远没有雕像，但他们对人类的贡献比这些英雄大得多。
科学的精神
科学精神是对真理的追求。不懈追求真理和捍卫真理是科学的本质。科学精神体现为继承与怀疑批判的态度。
科学精神是对创新的尊重。创新是科学的灵魂。
科学精神体现为严谨缜密的方法。
科学精神体现为一种普遍性原则。
竺可桢：
提倡科学，不但要晓得科学的方法，而尤贵在乎认清近代科学的目标。近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改变，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。
科学活动目的在求真理，惟求真理，斯值得科学家之努力。此种力量首当用以减轻人生之痛苦。虽系消极作用，世界若毁灭，则人类必能解脱。但科学家之所以欲解除人生衣食之顾虑者，在于使人人有多余之时间足以审思熟虑真理耳。
科学精神是什么？科学精神就是“只问是非不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神。然后才能够有科学的存在。
科学之精神在于不顾利害以求真理，剔出成见以就理智，及实事求是，知之为知之、不知为不知。
据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：?穴1?雪不盲从，不附和，一切以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不问利害。?穴2?雪虚怀若谷，不武断，不蛮横。?穴3?雪专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
王大珩：
科学是一种知识体系，它是对现实物质世界的局部或整体表现出的各种事物和现象进行和作出客观的理性的认识。科学来源于实事求是。“实事”就是以事实为依据，“求是”就是要找出事物出现的所以然。科学的真实性更在于经得起实践的再考验，所以我们说，“实践是检验真理的唯一标准”。经不起实践检验的理论和行为，都是非科学的。
在我们迈入知识经济时代的时候，科学精神不仅对于科学工作者很重要，而且弘扬科学精神已成为整个社会活动的需要。
量化一直是确立事物规律性最有说服力的手段。对自然科学是如此，对人文社会科学也是如此。今天，在越来越多的场合开始使用计算机来分析问题，这是为能更有效地把事物量化的具体表现。以致可以说，21世纪是数字化世纪，如利用数学模型进行虚拟现实试验等。
但是，现在也存在许多非科学的、脱离实际的东西。这方面主要表现在用完全想象的事物指导行动，甚至说成是真理?穴如有神论、两个世界等封建思想和行为?雪；把理性认识不加分析和验证地用在有效范围之外，有经验主义、教条主义的表现，包括牵强附会、弄虚作假、剽窃他人的创造成果，还包括数字上的弄虚作假。
我们必须切实弘扬科学精神。在思想和实践工作中，我们必须坚持实事求是，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持创造思维的能动性，开拓进取；坚持无保留地采用数字化手段，靠数字说话；针对社会上还存在大量非科学现象和思想因素，积极弘扬科学精神，同一切非科学和反科学的东西进行必要的、长期的斗争，这些是科学工作者不可推卸的社会责任。
邹承鲁：
科学精神可以概括为实事求是，新的发展一般都建立在过去成就的基础上。牛顿说：“我看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”对于前人的成就给以必要的承认，丝毫也不会降低一项新发现的意义，切不可置前人成果于不顾，片面夸张自己的所谓发现是“首次”或“首创”，最后必然会被揭发，并得到身败名裂的结果。
同时，应以对科学的献身精神和脚踏实地的工作，为中国科学冲出亚洲走向世界贡献力量。在科学上如果要有所成就，特别是如果要有突出的成就，需要一个人贡献自己的全部生命，没有废寝忘食的精神，是不可能成为一个好科学家的。对于一个真正的科学家而言，第二职业是不可想象的。在当前我国的社会条件下，科学家确实是很清贫的。但只有那些安贫乐道，热爱科学，对科学有献身精神、不追求高官厚禄的人，才能几十年如一日地孜孜不倦地追求科学真理，探索人类未来，攀登科学顶峰，为中国科学的繁荣进步作出贡献。
闵乃本：
科学精神是进取精神。迄今，人类对客观世界的认识与其本身相比实在是沧海一粟。要永远不满足已有的成就，永无止境的进取。开拓创新，可以说是种反映科学本质力量的精神。
科学精神是奉献精神。科学的追求旨在对全人类的奉献，从来不以科学家本人的功利为目的。也只有不以功利为目的，科学家本人才不致患得患失，随风摇摆，才能不怕艰难险阻一往无前地追求科学真理。
科学精神是坚持真理修正错误的精神。科学研究的实质，是不断地修正错误和接近真理的过程。真正的科学家发现在自己实验基础上构建的理论与别人的实验不符时，总是将它视为完善理论的机遇，废寝忘食地直到更完善更普适理论的建立。这是一个令人激动不已的过程，也是科学家崇高的精神享受。
科学精神是坚持到底精神。科研成果或是为零，或是为一。一百步走完了九十九点九步，仍然无法得到准确的结论。历史上不少伟大发现与某些人擦肩而过，是屡见不鲜的。前辈科学家经常告诫我们，对于一个课题的研究，只有得到彻底的结论才能松一口气，否则您的一切努力只能等于零。
科学精神是平等精神。科学中的权威是相对的，真正的权威是真理，真理的探索永无止境。学术领导人不专横，不武断，青年人不迷信，不盲从，一切以事实为依据，只服从真理，在科学面前人人平等。这样，学术思想就会活跃，民主宽松的学术气氛就会形成。在民主宽松的学术气氛中，经常的交流讨论乃至争论，就会不断撞击出创新的火花。
科学精神是协作精神，需要群体的智慧。人类科学的积累与技术的进步，使当前科学家只能是某领域的专家，不可能是各领域的专家。没有充满活力的群体，就谈不上重大研究的突破。群体精神表现在自由活跃的学术气氛和取长补短的团结合作。历史上，玻尔物理研究所正是由于自由活跃的学术气氛，吸引过海森堡、泡利、德布罗意、薛定谔、狄拉克、朗道等一大批世界顶尖的物理学家前去工作，从而形成了20世纪最负盛名的物理学派——哥本哈根学派，为量子力学的建立作出巨大贡献。
陈懋章：
我是改革开放后第一批出国的访问学者，1979年到英国帝国理工学院。在那里，我学到了一些科学技术知识，但是我感受更深的是英国大学和科研机构所体现的科学精神。牛顿、培根等科学家代表的科学精神究竟是什么？是他们极端务实的精神，追求精确定量的精神，追求对客观规律不断加深认识的精神。
科学精神的核心是实事求是。美国总统杰斐逊曾经说过：“诚信是智慧之书的第一章。”诚信就是要有实事求是的态度，只有用实事求是的态度、以科学精神对待客观规律才是真正的智慧。我们一般认为，诚信是道德层面的东西，他把诚信放在智慧的第一位，不讲诚信、弄虚作假，以为是聪明，其实是不智。
吴征镒：
科学院在当今首先是一大群永远不懈的求真者，在自然界和社会里从各方面追求真理的人群，做管理工作不要做了官就忘了科学，要力避陷入事务主义、文牍主义和官僚主义。学生们要从发展着的事物中再检验，“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这才能不断创新。对一切学说，应持“毋意，毋必，毋固，毋我”的态度，就是不要自以为是，不要认为必定如此，不要固执己见，不要自我说了算。
科学是老实学，永远要老实，容不得一点虚假，任何自创理论都必须摸着石头过河，摸石头就是去伪存真、去伪求真、去粗取精的过程，务求理论结合实际，这样就可以得到对相对真理的统一认识。
要及时认识和纠正科学研究活动中的正负两方面，不急功近利，不沽名钓誉，更不能趋名逐利、唯利是图。反对迷信权威、迷信个人、迷信教条、迷信单方面的效果，一切要经过评论，经过实践，经过考验，即使是无法实验的理论问题，也要进行合乎逻辑的推理，要有充分的内外证和旁证。
科学与民主相结合，既民主地求科学真理，也实行各种学说的公开、自由的评论，在辩论中求民主，真正做到百家争鸣，来发展创造性思维。要创造辩证的学术空气，多开科学学说报告会，责疑问难，提倡对科学问题的自由思考。
科学的道德准则
诚实守信。
信任原则与质疑。
相互尊重。
公开性。
茅以升：
医生要讲医德，演员要讲戏德，教师要为人师表，搞科学技术的人，也应该讲科学道德。科学是真理，是来不得半点虚假和浮夸的。科学是老老实实的学问。科学家是追求真理、造福人类的人，应当是有道德的人。
但是，也并非每一个从事科学事业的人都很讲道德。在科研工作中，不讲道德的人与事也是存在的。比如：弄虚作假、谎报成果；垄断资料，保守霸道；压低、打击别人；以邻为壑；剽窃别人的成果；沽名钓誉等等，甚至还有个别人，不惜出卖国格、人格。科技人员思想品格的高下，虽不像科研成果的大小那样可以一望而知，但它终究要反作用于物质方面。道德不好的人，必然要做不道德的事，在工作中表现出来，危害事业，危害国家和民族利益，最后自己也落得身败名裂。
我在一生从事科学技术工作中，深感提倡科学道德的重要。我经常想，除了普遍的社会道德规范外，科学道德还应当有哪些特殊的要求呢？1942年，在中国工程师学会成立三十周年时，我就曾在董事会上提出过制定《中国工程师信条》，后经讨论，定为八条。内容大体是：工程师要“认识国家民族之利益高于一切”；“不慕虚名，不为物诱，维持职业尊严”；“实事求是，精益求精，努力独立创造，注重集体成就”；“勇于任事，忠于职守，互切互磋，精诚合作”等等。当时，虽然还不懂得也不可能用共产主义道德标准来要求工程师，但是，就这几条，在那国难当头的岁月里，广大爱国工程师都一致拥护，自觉地以此为行动准则，还是起到了良好的作用的。
韩启德：
治学成功与否也在很大程度上取决于为人之道。现在，我们痛感缺乏创新性研究成果，这与当前浮躁和急功近利的学风有很大关系。不良的学风固然与整个社会大环境有关，但也与学者个人的思想品德与道德修养有关。如果不是把学问当作自己的热爱与追求，而只是当作追逐个人名利的敲门砖，治学怎么可能做到锲而不舍、精益求精呢？另外，现代科学与技术的发展，越来越要求不同学者、不同学科间的大协作研究。这就要求学者善于与别人合作，而是否善于与人合作又是和学者本人的眼光、胸襟，乃至人生观、价值观紧紧连在一起的。放眼看看我们的周围，有不少人很有才华，学问上也取得了瞩目的成绩，但就是胸怀不够开阔，不能容忍别人与自己一起发展，与同行关系紧张，从而无法把学问做大、做深，实在是非常可惜。
秦伯益：
科技工作是容不得弄虚作假的，科技成果最终都要经过社会实践的检验。造假的科技成果最终都会在实践中败露。因此科技人员应该诚实守信，要耐得住寂寞清贫。要知道，是科技成果商品化，而不是科技人员的人格商品化；是科技成果带有商品属性，而不是科技人员的人格带有商品属性。为此，应强化科技人员的道德自律和他律。科技人员的道德自律和他律是保证科技人员行为规范所不可或缺的两个方面。这里，自律是指科技人员自觉遵守道德；他律是指外界督促科技人员遵守道德。
张存浩：
科学道德是维护科学价值的需要。作为一项特殊的事业，科学须恪守基本的价值准则，这是科学发展的内在要求。这些准则主要有：
（1）科学必须服务于人类文明、和平与进步事业，这是科学活动的正义目的。
（2）科学的进步取决于信任，包括公众对科学、对科学家的信任以及科学家之间的相互信任。哪里有相互信任的氛围，哪里的科学成果就更能被接受和应用，进而为人类造福。
（3）科学的发展源于创新。必须尊重优先权，有保护知识产权的良好环境，以激励创新。
（4）科学活动必须尊重客观事实、实事求是。科学研究必须坚持严格、严肃、严密的作风，确保科学工作的质量。
实践上述价值准则，必须加强科学道德建设。科学道德建设的必要性至少表现在三个方面：
1． 外在方面——履行科学对社会的责任
科学家对科技发展可能带来的正面和负面影响都比普通人要认识得更为清楚，拥有更多的知识，因而就应当承担更多的社会责任。公众期望科技界为保护公众利益指出潜在的危险，同时要求科学家抵制明显危害公众利益的研究。
2． 内在方面——保证科学工作的质量和科学的持续性发展
科学致力于获得可检验成果的知识，科学的诚实性和严格遵循良好科学实践规范是科研工作质量的必要保证。因此，科学道德是科学研究工作的内在要求，提倡科学道德规范始终不能松懈，它是科研工作保持独立自主以及享受自律性的一种持续性要求。缺乏严肃的态度、严格的要求、严密的方法，违反科学道德规范，必然走向不科学、反科学甚至伪科学。
3． 精神方面——高尚的科学道德情操是科学研究的精神力量
纵观科学发展史，在科学探索过程中，榜样的力量是无穷的，高尚的科学道德情操是凝聚和激励科技人才的重要精神力量。
科学的社会责任
科学工作者必须更加自觉地遵守人类社会和生态的基本伦理，珍惜与尊重自然和生命，尊重人的价值和尊严。
更加自觉地规避科学技术的负面影响，承担起对科学技术后果评估的责任。
必须具有强烈的历史使命感和社会责任感，珍惜自己的职业荣誉，从社会、伦理和法律的层面规范科学行为。
胡启恒：
开放获取是科学的内在理念。如今，世界各个科研机构均设置开放研究实验室，接收和派遣访问学者，依托网络建立各种学术交流平台……这些都在不同程度上体现了开放获取的理念。
开放获取是每一个科学家的责任。科学研究成果的意义在于广泛的传播和应用，在于变成社会集体智慧和能力的一个部分。科学家应该保证自己的研究成果能够成为社会公共知识资产的一个部分，保证社会能够利用这些研究成果提升整个国民素质，保证我们的子孙后代能够自由、方便地利用这些科学成果。
开放获取在中国刚刚起步，大多数科研人员对此了解不多。实际上，参与、推动开放获取，不仅是科研人员的道义与责任，也符合科研人员的实际利益。首先，开放获取可以使科研人员的作品被更广泛地传播、引用，提高文章的利用程度和影响因子。其次，开放获取与知识产权并不冲突。开放获取在促进信息传播、保护公众投资者权利的同时，也注意采取多种措施保护作品传播中作者的权利。再次，开放获取也不影响学术期刊的质量。2004年10月的一份相关分析报告显示，ＳＣＩ收录的所有开放获取期刊中，有15种开放获取期刊的影响因子位于所属学科的前10％。
王志珍：
中国科学事业的发展，需要一大批真正热爱科学、献身科学的人。科学是一座神圣的殿堂，进入科学殿堂的人，应该具有使命感和责任感，真正尽到自己的社会责任。科学家最基本的一点就是要说真话，本着自己的良心，根据自己的知识和技术，认真地发表实事求是的意见，不要违背科学而屈服于任何势力，更不能为了私利故意说假话。科学家另外一个社会责任就是要尽可能地多做一些科普工作，为全面提高公众的科学素养作贡献，这样也有利于减少利用公众科学素养低下进行欺骗和作假的现象。我们应该大力宣传老一代科学家的爱国精神，学习他们严谨的治学态度和敬业的责任心。科学家要积极履行自己的社会责任，科学界应该是实事求是的典范。
（本刊编辑部根据以上科学家已发表的文章观点摘编）
2月26日，中国科学院发布了《关于科学理念的宣言》，《宣言》从科学的价值、科学的精神、科学的道德准则、科学的社会责任四个方面诠释了科学理念。《宣言》指出，在变革、创新与发展的时代，在中华民族实现伟大复兴的历史进程中，必须充分发挥科学的力量。这种力量，既来自科学和技术作为第一生产力的物质力量，也来自科学理念作为先进文化的精神力量。《宣言》倡议科技界广大同仁共同践行正确的科学理念，承担起科学的社会责任，为建设创新型国家、构建社会主义和谐社会做出无愧于历史的贡献。
《宣言》的发布，对于端正科学理念，树立正确的科学价值观，恪守科学伦理和道德准则，营造和谐学术生态，将具有重要的意义和作用。什么是科学理念？每一位科学家都有其自己在科学研究生涯中的理解和在实践中身体力行的诠释，并从不同的角度丰富着科学理念的内涵，升华着人类的精神境界。《宣言》发布后，来自科学界、知识界的一些学者从不同的角度对《宣言》进行了思考、分析和探讨。为此，本刊围绕《宣言》 刊出了一组文章，既摘编了我国一些著名科学家以往对科学的价值、科学的精神、科学的道德准则和科学的社会责任的思考与感悟，同时也有来自科学界和知识界的讨论甚至质疑，期望给读者和广大科学工作者带来更多的启示。
科学的价值
科学共同体把追求真理、造福人类作为共同的价值追求，致力于促进人的自由发展和人与自然的和谐，体现了科学的人文关怀和社会关怀。
路甬祥：
追求真理是科技工作者价值观的核心。追求客观真理是科技工作者最基本也是最崇高的价值观，是科技工作者最高和永恒的目标。自从近代科学产生以来，追求真理，做出新的发现和发明，就成为科技工作者的理想追求，有些科学家，像塞尔维特、布鲁诺等，为了追求真理而牺牲生命。正是这种对真理的追求，有力地促进了科学技术在近现代的突飞猛进发展，使人类克服了种种艰难，攀登上一个又一个科学技术的高峰。追求真理要求科技工作者不唯书，不唯上，不唯师，求真唯实，严谨踏实，不断进取。
做出创新贡献是科技工作者最重要的价值实现。创新是科学技术发展的生命，科学技术的核心动力就是创新，对于科学技术的最终评判标准在于是否率先做出新的发现和发明。在科学界只有第一，没有第二，因此，科学家的价值就体现在能否做出原始创新，能否在世界上率先提出有价值的新思想、新观点和新理论。技术最核心的价值也是体现在能否做出原始性创新贡献来，只有做出原始性技术创新，才有可能在世界的技术和产业竞争中占据主动权，处于世界发展的优势地位。但是由于技术竞争的多样性，技术创新也应重视自主创新和系统集成创新，从而提升参与世界技术和产业竞争的能力。如果只是一味模仿跟踪，就会永远走在世界技术发展的后面，进而制约企业、地区和国家的产业与经济发展，无法为国家竞争力的提高和国家安全提供强有力的技术支撑。
爱国主义是我国科技工作者价值观的重要体现。在这方面，我国老一代科学家起到了很好的模范和表率作用。解放初期，当时的中国百废待兴，国家的物质条件还很落后，但是为了新中国的建设和发展，李四光、华罗庚、钱学森等科学家，放弃了海外优越的研究和生活条件，毅然返回祖国，满腔热忱地投身于新中国的建设，将全部才智和精力无私地奉献给了祖国和人民。在他们的身上充分体现了新中国知识分子的高尚品德和崇高的价值观和人生观，他们是我国知识分子的杰出典范。
甘子钊：
现在我们谈的多是科学对生产力对经济发展的影响，而对科学作为人类追求真理的一种手段，科学对于破除迷信、认识自然的作用，对于人的科学的世界观、人生观的影响谈得太少。科学技术是第一生产力是对的，但科学技术不仅仅是生产力。现在是不是可以适当地倡导一点为科学而科学的思想，尤其是基础科学，它本身的动力就是追求真理，而没有任何的功利目的。人类的历史证明，这种非功利的追求从整体来说为人类带来了最大的功利。18世纪欧洲搞电学的都是一批莫名其妙的怪人，美国的历史学家、人类学家房龙在他写的《人类的故事》中，称这些人是“一批可爱的疯子”。现在我们常能看到一些英雄的雕像，这些科学家却永远没有雕像，但他们对人类的贡献比这些英雄大得多。
科学的精神
科学精神是对真理的追求。不懈追求真理和捍卫真理是科学的本质。科学精神体现为继承与怀疑批判的态度。
科学精神是对创新的尊重。创新是科学的灵魂。
科学精神体现为严谨缜密的方法。
科学精神体现为一种普遍性原则。
竺可桢：
提倡科学，不但要晓得科学的方法，而尤贵在乎认清近代科学的目标。近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改变，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。
科学活动目的在求真理，惟求真理，斯值得科学家之努力。此种力量首当用以减轻人生之痛苦。虽系消极作用，世界若毁灭，则人类必能解脱。但科学家之所以欲解除人生衣食之顾虑者，在于使人人有多余之时间足以审思熟虑真理耳。
科学精神是什么？科学精神就是“只问是非不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神。然后才能够有科学的存在。
科学之精神在于不顾利害以求真理，剔出成见以就理智，及实事求是，知之为知之、不知为不知。
据吾人的理想，科学家应取的态度应该是：?穴1?雪不盲从，不附和，一切以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不问利害。?穴2?雪虚怀若谷，不武断，不蛮横。?穴3?雪专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
王大珩：
科学是一种知识体系，它是对现实物质世界的局部或整体表现出的各种事物和现象进行和作出客观的理性的认识。科学来源于实事求是。“实事”就是以事实为依据，“求是”就是要找出事物出现的所以然。科学的真实性更在于经得起实践的再考验，所以我们说，“实践是检验真理的唯一标准”。经不起实践检验的理论和行为，都是非科学的。
在我们迈入知识经济时代的时候，科学精神不仅对于科学工作者很重要，而且弘扬科学精神已成为整个社会活动的需要。
量化一直是确立事物规律性最有说服力的手段。对自然科学是如此，对人文社会科学也是如此。今天，在越来越多的场合开始使用计算机来分析问题，这是为能更有效地把事物量化的具体表现。以致可以说，21世纪是数字化世纪，如利用数学模型进行虚拟现实试验等。
但是，现在也存在许多非科学的、脱离实际的东西。这方面主要表现在用完全想象的事物指导行动，甚至说成是真理?穴如有神论、两个世界等封建思想和行为?雪；把理性认识不加分析和验证地用在有效范围之外，有经验主义、教条主义的表现，包括牵强附会、弄虚作假、剽窃他人的创造成果，还包括数字上的弄虚作假。
我们必须切实弘扬科学精神。在思想和实践工作中，我们必须坚持实事求是，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持创造思维的能动性，开拓进取；坚持无保留地采用数字化手段，靠数字说话；针对社会上还存在大量非科学现象和思想因素，积极弘扬科学精神，同一切非科学和反科学的东西进行必要的、长期的斗争，这些是科学工作者不可推卸的社会责任。
邹承鲁：
科学精神可以概括为实事求是，新的发展一般都建立在过去成就的基础上。牛顿说：“我看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”对于前人的成就给以必要的承认，丝毫也不会降低一项新发现的意义，切不可置前人成果于不顾，片面夸张自己的所谓发现是“首次”或“首创”，最后必然会被揭发，并得到身败名裂的结果。
同时，应以对科学的献身精神和脚踏实地的工作，为中国科学冲出亚洲走向世界贡献力量。在科学上如果要有所成就，特别是如果要有突出的成就，需要一个人贡献自己的全部生命，没有废寝忘食的精神，是不可能成为一个好科学家的。对于一个真正的科学家而言，第二职业是不可想象的。在当前我国的社会条件下，科学家确实是很清贫的。但只有那些安贫乐道，热爱科学，对科学有献身精神、不追求高官厚禄的人，才能几十年如一日地孜孜不倦地追求科学真理，探索人类未来，攀登科学顶峰，为中国科学的繁荣进步作出贡献。
闵乃本：
科学精神是进取精神。迄今，人类对客观世界的认识与其本身相比实在是沧海一粟。要永远不满足已有的成就，永无止境的进取。开拓创新，可以说是种反映科学本质力量的精神。
科学精神是奉献精神。科学的追求旨在对全人类的奉献，从来不以科学家本人的功利为目的。也只有不以功利为目的，科学家本人才不致患得患失，随风摇摆，才能不怕艰难险阻一往无前地追求科学真理。
科学精神是坚持真理修正错误的精神。科学研究的实质，是不断地修正错误和接近真理的过程。真正的科学家发现在自己实验基础上构建的理论与别人的实验不符时，总是将它视为完善理论的机遇，废寝忘食地直到更完善更普适理论的建立。这是一个令人激动不已的过程，也是科学家崇高的精神享受。
科学精神是坚持到底精神。科研成果或是为零，或是为一。一百步走完了九十九点九步，仍然无法得到准确的结论。历史上不少伟大发现与某些人擦肩而过，是屡见不鲜的。前辈科学家经常告诫我们，对于一个课题的研究，只有得到彻底的结论才能松一口气，否则您的一切努力只能等于零。
科学精神是平等精神。科学中的权威是相对的，真正的权威是真理，真理的探索永无止境。学术领导人不专横，不武断，青年人不迷信，不盲从，一切以事实为依据，只服从真理，在科学面前人人平等。这样，学术思想就会活跃，民主宽松的学术气氛就会形成。在民主宽松的学术气氛中，经常的交流讨论乃至争论，就会不断撞击出创新的火花。
科学精神是协作精神，需要群体的智慧。人类科学的积累与技术的进步，使当前科学家只能是某领域的专家，不可能是各领域的专家。没有充满活力的群体，就谈不上重大研究的突破。群体精神表现在自由活跃的学术气氛和取长补短的团结合作。历史上，玻尔物理研究所正是由于自由活跃的学术气氛，吸引过海森堡、泡利、德布罗意、薛定谔、狄拉克、朗道等一大批世界顶尖的物理学家前去工作，从而形成了20世纪最负盛名的物理学派——哥本哈根学派，为量子力学的建立作出巨大贡献。
陈懋章：
我是改革开放后第一批出国的访问学者，1979年到英国帝国理工学院。在那里，我学到了一些科学技术知识，但是我感受更深的是英国大学和科研机构所体现的科学精神。牛顿、培根等科学家代表的科学精神究竟是什么？是他们极端务实的精神，追求精确定量的精神，追求对客观规律不断加深认识的精神。
科学精神的核心是实事求是。美国总统杰斐逊曾经说过：“诚信是智慧之书的第一章。”诚信就是要有实事求是的态度，只有用实事求是的态度、以科学精神对待客观规律才是真正的智慧。我们一般认为，诚信是道德层面的东西，他把诚信放在智慧的第一位，不讲诚信、弄虚作假，以为是聪明，其实是不智。
吴征镒：
科学院在当今首先是一大群永远不懈的求真者，在自然界和社会里从各方面追求真理的人群，做管理工作不要做了官就忘了科学，要力避陷入事务主义、文牍主义和官僚主义。学生们要从发展着的事物中再检验，“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这才能不断创新。对一切学说，应持“毋意，毋必，毋固，毋我”的态度，就是不要自以为是，不要认为必定如此，不要固执己见，不要自我说了算。
科学是老实学，永远要老实，容不得一点虚假，任何自创理论都必须摸着石头过河，摸石头就是去伪存真、去伪求真、去粗取精的过程，务求理论结合实际，这样就可以得到对相对真理的统一认识。
要及时认识和纠正科学研究活动中的正负两方面，不急功近利，不沽名钓誉，更不能趋名逐利、唯利是图。反对迷信权威、迷信个人、迷信教条、迷信单方面的效果，一切要经过评论，经过实践，经过考验，即使是无法实验的理论问题，也要进行合乎逻辑的推理，要有充分的内外证和旁证。
科学与民主相结合，既民主地求科学真理，也实行各种学说的公开、自由的评论，在辩论中求民主，真正做到百家争鸣，来发展创造性思维。要创造辩证的学术空气，多开科学学说报告会，责疑问难，提倡对科学问题的自由思考。
科学的道德准则
诚实守信。
信任原则与质疑。
相互尊重。
公开性。
茅以升：
医生要讲医德，演员要讲戏德，教师要为人师表，搞科学技术的人，也应该讲科学道德。科学是真理，是来不得半点虚假和浮夸的。科学是老老实实的学问。科学家是追求真理、造福人类的人，应当是有道德的人。
但是，也并非每一个从事科学事业的人都很讲道德。在科研工作中，不讲道德的人与事也是存在的。比如：弄虚作假、谎报成果；垄断资料，保守霸道；压低、打击别人；以邻为壑；剽窃别人的成果；沽名钓誉等等，甚至还有个别人，不惜出卖国格、人格。科技人员思想品格的高下，虽不像科研成果的大小那样可以一望而知，但它终究要反作用于物质方面。道德不好的人，必然要做不道德的事，在工作中表现出来，危害事业，危害国家和民族利益，最后自己也落得身败名裂。
我在一生从事科学技术工作中，深感提倡科学道德的重要。我经常想，除了普遍的社会道德规范外，科学道德还应当有哪些特殊的要求呢？1942年，在中国工程师学会成立三十周年时，我就曾在董事会上提出过制定《中国工程师信条》，后经讨论，定为八条。内容大体是：工程师要“认识国家民族之利益高于一切”；“不慕虚名，不为物诱，维持职业尊严”；“实事求是，精益求精，努力独立创造，注重集体成就”；“勇于任事，忠于职守，互切互磋，精诚合作”等等。当时，虽然还不懂得也不可能用共产主义道德标准来要求工程师，但是，就这几条，在那国难当头的岁月里，广大爱国工程师都一致拥护，自觉地以此为行动准则，还是起到了良好的作用的。
韩启德：
治学成功与否也在很大程度上取决于为人之道。现在，我们痛感缺乏创新性研究成果，这与当前浮躁和急功近利的学风有很大关系。不良的学风固然与整个社会大环境有关，但也与学者个人的思想品德与道德修养有关。如果不是把学问当作自己的热爱与追求，而只是当作追逐个人名利的敲门砖，治学怎么可能做到锲而不舍、精益求精呢？另外，现代科学与技术的发展，越来越要求不同学者、不同学科间的大协作研究。这就要求学者善于与别人合作，而是否善于与人合作又是和学者本人的眼光、胸襟，乃至人生观、价值观紧紧连在一起的。放眼看看我们的周围，有不少人很有才华，学问上也取得了瞩目的成绩，但就是胸怀不够开阔，不能容忍别人与自己一起发展，与同行关系紧张，从而无法把学问做大、做深，实在是非常可惜。
秦伯益：
科技工作是容不得弄虚作假的，科技成果最终都要经过社会实践的检验。造假的科技成果最终都会在实践中败露。因此科技人员应该诚实守信，要耐得住寂寞清贫。要知道，是科技成果商品化，而不是科技人员的人格商品化；是科技成果带有商品属性，而不是科技人员的人格带有商品属性。为此，应强化科技人员的道德自律和他律。科技人员的道德自律和他律是保证科技人员行为规范所不可或缺的两个方面。这里，自律是指科技人员自觉遵守道德；他律是指外界督促科技人员遵守道德。
张存浩：
科学道德是维护科学价值的需要。作为一项特殊的事业，科学须恪守基本的价值准则，这是科学发展的内在要求。这些准则主要有：
（1）科学必须服务于人类文明、和平与进步事业，这是科学活动的正义目的。
（2）科学的进步取决于信任，包括公众对科学、对科学家的信任以及科学家之间的相互信任。哪里有相互信任的氛围，哪里的科学成果就更能被接受和应用，进而为人类造福。
（3）科学的发展源于创新。必须尊重优先权，有保护知识产权的良好环境，以激励创新。
（4）科学活动必须尊重客观事实、实事求是。科学研究必须坚持严格、严肃、严密的作风，确保科学工作的质量。
实践上述价值准则，必须加强科学道德建设。科学道德建设的必要性至少表现在三个方面：
1． 外在方面——履行科学对社会的责任
科学家对科技发展可能带来的正面和负面影响都比普通人要认识得更为清楚，拥有更多的知识，因而就应当承担更多的社会责任。公众期望科技界为保护公众利益指出潜在的危险，同时要求科学家抵制明显危害公众利益的研究。
2． 内在方面——保证科学工作的质量和科学的持续性发展
科学致力于获得可检验成果的知识，科学的诚实性和严格遵循良好科学实践规范是科研工作质量的必要保证。因此，科学道德是科学研究工作的内在要求，提倡科学道德规范始终不能松懈，它是科研工作保持独立自主以及享受自律性的一种持续性要求。缺乏严肃的态度、严格的要求、严密的方法，违反科学道德规范，必然走向不科学、反科学甚至伪科学。
3． 精神方面——高尚的科学道德情操是科学研究的精神力量
纵观科学发展史，在科学探索过程中，榜样的力量是无穷的，高尚的科学道德情操是凝聚和激励科技人才的重要精神力量。
科学的社会责任
科学工作者必须更加自觉地遵守人类社会和生态的基本伦理，珍惜与尊重自然和生命，尊重人的价值和尊严。
更加自觉地规避科学技术的负面影响，承担起对科学技术后果评估的责任。
必须具有强烈的历史使命感和社会责任感，珍惜自己的职业荣誉，从社会、伦理和法律的层面规范科学行为。
胡启恒：
开放获取是科学的内在理念。如今，世界各个科研机构均设置开放研究实验室，接收和派遣访问学者，依托网络建立各种学术交流平台……这些都在不同程度上体现了开放获取的理念。
开放获取是每一个科学家的责任。科学研究成果的意义在于广泛的传播和应用，在于变成社会集体智慧和能力的一个部分。科学家应该保证自己的研究成果能够成为社会公共知识资产的一个部分，保证社会能够利用这些研究成果提升整个国民素质，保证我们的子孙后代能够自由、方便地利用这些科学成果。
开放获取在中国刚刚起步，大多数科研人员对此了解不多。实际上，参与、推动开放获取，不仅是科研人员的道义与责任，也符合科研人员的实际利益。首先，开放获取可以使科研人员的作品被更广泛地传播、引用，提高文章的利用程度和影响因子。其次，开放获取与知识产权并不冲突。开放获取在促进信息传播、保护公众投资者权利的同时，也注意采取多种措施保护作品传播中作者的权利。再次，开放获取也不影响学术期刊的质量。2004年10月的一份相关分析报告显示，ＳＣＩ收录的所有开放获取期刊中，有15种开放获取期刊的影响因子位于所属学科的前10％。
王志珍：
中国科学事业的发展，需要一大批真正热爱科学、献身科学的人。科学是一座神圣的殿堂，进入科学殿堂的人，应该具有使命感和责任感，真正尽到自己的社会责任。科学家最基本的一点就是要说真话，本着自己的良心，根据自己的知识和技术，认真地发表实事求是的意见，不要违背科学而屈服于任何势力，更不能为了私利故意说假话。科学家另外一个社会责任就是要尽可能地多做一些科普工作，为全面提高公众的科学素养作贡献，这样也有利于减少利用公众科学素养低下进行欺骗和作假的现象。我们应该大力宣传老一代科学家的爱国精神，学习他们严谨的治学态度和敬业的责任心。科学家要积极履行自己的社会责任，科学界应该是实事求是的典范。
（本刊编辑部根据以上科学家已发表的文章观点摘编）