论文部分内容阅读
作为中国传统社会的产物，义冢不仅体现了清代台湾的传统中国色彩，且可以作为今人探讨台湾社会特质的凭借。清代台湾义冢的破坏，主要表现在侵垦与盗墓、勒索等方面。针对义冢的破坏，官方制定相关法规、坚持“息讼“原则、采用示禁的方法，民间则自行发展出一套约定俗成的处罚措施。然而，围绕义冢而产生的社会问题并非台湾所独有，这体现出清代台湾与大陆（尤其是东南沿海地区）较多的相似性。这些社会问题既反映出台湾作为边疆社会的色彩，也印证了其作为移民社会的移植性特征。