古装剧中常有“赢政”“赵侯雍”等称谓，其实这些都错了。“姓”“氏”是不同的，先秦女子多称“姓”，先秦贵族男子一般称“氏”。《史记》称秦始皇为“秦王赵政”，结合出土汉简《赵政书》，可见秦始皇应被称为“赵政”，而“赵”正是他的“氏”。“赢政”最早出现在西汉末年大儒的书中，可想而知，到那时，人们已经不熟悉先秦的姓、氏之别了。同时，直呼其名是不礼貌的，秦惠文王不会在朝廷会议上谈到赵武灵王时直呼他为“赵侯雍”。在正式场合中，称“赵侯”最合适。（《文汇报》，童薇菁）
　　“人生赢家”洗洗睡吧
　　娱乐新闻里出镜率最高的是“人生赢家”：站在食物链最高处的是徐子淇，千亿儿媳、八年四胎；昆凌，天王嫂，22岁生孩子；内地最高端的则是胡静，她因嫁给金龟婿而获得马来西亚拿汀封号……只要是生孩子结婚、生活富足的明星都曾被列入“人生赢家”。她们赢的是谁？普通人？可普通人和明星有竞争关系吗？这些被人们膜拜的“人生赢家”的要素其实就是享福 发财 多子——这跟19世纪的国人想法一样，落后的观念完全没有改变。（公众号严肃八卦，萝贝贝）
　　不要一味惯着贫穷
　　慈善义工们救助过一个婴儿，其父手脚健全，却以带婴儿乞讨为生，婴儿的状况非常糟糕。义工和他协商，他们临时照顾这个婴儿，并帮他找一份工作。不到一周，他嫌工作环境差、工厂伙食不好、薪水低，说还不如在街头流浪。因为带着娃，总有很多人可怜他，每天有吃有喝，不用干活，还有钱买烟抽。他恶狠狠地说：“你们扣留我女儿，是不是想贩卖？”——他就是想要钱。义工只好由他接走了孩子。面对个别在贫穷中合并有凶狠、蛮横与自成逻辑的道理的人，一味扶贫是不够的。千百年来，“穷则狠、狠则胜”的生存逻辑一直存在，不从根底入手，整个社会的文明秩序只能是原地拉磨，看不到出路。（凤凰博客，陈岚）
　　孩子不需要书房
　　给孩子书房似乎是天经地义的，这样孩子学习时就可以不被打扰。但在很多日本家庭，孩子读书学习都在客厅等公开空间，这恰恰是为了孩子好。给孩子书房会助长孩子以自我为中心的毛病，他们无法见证父母准备饭菜时的辛苦，不会珍惜来之不易的饭菜，反而觉得自己最重要，全家人都得等他出来才能开饭。孩子有书房也不便于他们与家庭成员的交流，会让孩子过多地沉浸在自己的小屋里，容易造成与父母之间的严重代沟。而让孩子养成在公共空间里读书学习的习惯则有助于他们走向社会——在集体办公环境里高效地完成工作，不抱怨工作环境。（《祝你幸福·最家长》，木梅）
　　太子妃升职有理
　　古装神剧《太子妃升职记》每集都有亮点，笑点很接地气，为此，主创人员花了很大心思：策划人在B站蹲了半个月，去看大家最喜欢的剧，看大家对其的弹幕都在讲什么，并长时间揣摩90后、00后的观剧心理。想做跟这个时代并行或引领的东西，就必须想得多、看得远，闭门造车是肯定行不通的。此剧点击过亿，就是因为主创人员真的在用心为受众做他们喜欢的内容——简单讲，就是量身定制。（新浪博客，友戏小助理）
　　华丽未必有情怀
　　很多古风歌词中，华丽的辞藻写了一堆，还是苍白、空洞，让听众不知所云。其实，华丽不代表有意境、有情怀。“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆”，没有什么华丽的辞藻，但意境跃然而出；“红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外”，寥寥数笔，情怀已见。作词需要天分、修养和积累，若只顾玩弄小感觉、不知有感而发，怎能创作出有生命力的作品？（《人民日报》，陈原）
　　医者仁心，不只是说说
　　北京协和医院住进一个孕妇，因为是自然分娩改急诊剖宫产，产妇受了两茬罪，宝宝虽然没有大问题，但因为曾经窒息而需要在儿科观察两天。结果在手术室门口，医生老太太被五大三粗的家属一拳打折了左侧锁骨。老太太窝在宽大的白色病床上，打了止痛针，她瘦小枯干的身躯就像一条风雨中的独木舟，可她的眼神依然明亮，甚至依然有往日的微笑，安慰着新来的医生：“打了我，就打了；要是打了你，你的心会流血，可能就不干了。我们老了，很快干不动了，如果你们又都不干了，那些孕妇怎么办？”（掌上医讯，张羽）
　　炒股磨炼的是人性
　　一个朋友卖了房子炒股，在赚了1000万的时候不走，后来连本钱也赔掉了。他痛定思痛，把爸妈的房子也赔掉了……一个人掌控不了对金钱的欲望，就不可能掌控人生。这是炒股给人性的第一个磨炼。第二个是耐性。炒股就像战国时王翦打李牧、灭赵国，如果你每天总想动一动，亏了的就想割肉去追涨，结果追涨的又跌了，会双份亏损。庄家玩的就是每天看盘的人。所以，一个浮躁的人是不适合炒股的。（公众号功夫财经，琢磨先生）