我们的时代正发生着巨大变革，信息迅捷高速增长，人口无限度增加、计算机和网络技术的普及以及全球化的到来，如此种种都对新世纪的成员素质提出了一些与以往绝然不同的新要求。多少年来，我们的教育家不断追求教育方式的改进，每当社会处于转型时期，人们对社会现状不满时，总会去寻求教育的变革。改革开放30年，我们的教育也在变革与回归的循环中走过了30年的历史。“学习共同体”作为一种新型的学习环境，使学习活动的所有参与者在共同完成任务的过程中相互砥砺，相互帮助，在学习资源的支持下，无论是心智还是主体都得到充分的发展。
　　学习共同体是所有人因共同的使命并朝共同的愿景一起学习的组织，共同体中的人共同分享学习的兴趣，共同寻找通向知识的旅程和理解世界运作方式，朝着教育这一目标相互作用和共同参与。关于学习共同体的构成要素主要有助学者、学习者和信息三种要素构成。助学者一般指在学习共同体中的教师、学科专家和受过培训的辅导者。学习者是指在学习共同体中从事个性化学习、协作学习进行交流和反思的成员。信息是在学习共同体中学习者与学习者、学习者与助学者之间的交流信息，既包括知识、能力的交流，也包括情感的交流。
　　目前，建立社会道德学习共同体是一项系统工程，需要多方面的努力和更多的时间。学习共同体的学习者和助学者，彼此之间经常在学习过程中交流，分享各种学习资源，共同完成学习任务，因而在成员间形成了相互影响、相互促进的人际关系。我们说学习共同体具有两种基本功能：社会强化，学习者对共同体的归属感、认同感以及尊重感有利于增强学习者对共同体的参与程度，维持他们持续、努力的学习活动；信息交流，学习者可以获取不同的信息，看到理解问题的不同角度，这会促使他们反思自己的想法，重新组织自己的理解和思路。在道德学习中，学习共同体的建立可以增强成员归属感，这一点可以促进成员对共同体价值观的认同，感受规则的意义，自己的所作所为可以得到更直接的评定。因此，道德共同体的建设中，我们应该注意以下几点建议。
　　1.加强助学者道德学习共同体的建设。助学者在学校主要指教师，以前往往是教师向学生提出各种要求，而不注重自己的行为，也就谈不上好的教育效果了。在道德学习共同体建设中，教师首先是共同体的成员，首先是一个与学习者平等的行动者。需要教师不断地自我反省，在自我反省的同时引导学生学会并愿意自我反省。只有基于以行为基础的自我反省，师生对话才能真正促进双方的发展。此外，教师道德学习共同体的构建也是道德学习共同体的关键，一方面教师学习共同体是师生共同体的重要组成部分，另一方面教师共同体也为学生共同体的建构提供了很好的、直接的榜样。教师的道德霸权与道德放纵必然会阻碍道德学习共同体的形成。
　　2.改变单一个别化学习方式，在团队学习中进行道德教育。传统的道德教育方式是针对个人应做什么而不是群体应做什么。把学生放在集体中，如以班级为单位，进行道德教育，在多样的集体活动中，通过思想和行动的“对话”得到来自集体的教育力量，这远远胜于教师单纯的教之所得。人类属于群居的生物，作为社会人，在集体中体会道德教育，是对其进行的最自然的教育方法。
　　3.要共同建构道德知识，营建个良好的、有利于互动的内外环境。构建道德学习共同体的过程中，给个人德性提供良好、平等、和谐的环境，是非常重要的。如果一个人从家庭到学校再到工作中始终保持着这样良好的情感链条，那么这个人的心理就比较健康，他对人、对集体、对社会就有信任感。有信任就会有亲近感，就能够与人合作，道德就能得到发展。所以在道德学习共同体的构建过程中要赢得家庭和社区的积极参与。家长和老师要有联系和交流，不只是等待孩子思想道德出现问题时才去弥补。好多出问题学生，一开始都已经暴露出问题，如果助学者能及时予以进行思想梳理，家长及时鼓励劝告，也不会出现让大家后悔莫及的事情。还有，学校所在的社区，对于学生的教育也是不可忽视的。高校学生都是气血正旺的年轻人，如果社区的环境单纯、学校的生活丰富多彩，年轻人的注意力就会集中于学校。在这样一个互动的过程中，家长、社区、学生作为道德学习共同体的成员，得到了同样的进步。
　　4.采用学生自主、合作、探究学习的方式，生成共同的道德目标。道德是一个很笼统的概念，每个人对道德的认识和阐述肯定是有差异的。因此，高职院校的道德课程学习不应再是单纯的教师传授知识，而应转变为学生参与学习的动态过程。学校可以把道德课程设计成一种研究活动、讨论活动，基于对具体事件和问题的认识，达成共同的道德目标，从而规范道德行为。
　　学习共同体理论体现了学习是一种学习主体和工具资源的对话，与社会实践的对话，与自我的对话。高职院校的德育教育应努力构建一种民主平等，和谐共生的学习环境，充分发挥学生积极主动性，在合作和探究中，构建高职学生的道德标准，从而培养出符合时代需求的高素质人才。