按照刘勰的文学思想,分别从"文本乎道"、"文体层面论"、"神思创作论"、"知音欣赏论"等四个方面来解读刘勰的《文心雕龙》。第一,从文的总根源上提出"原道",即"文本乎道"的问题。刘勰的"道之文"有三层面,"文原于道"的"道"在儒家之道和道家之道之间,而不必定于一个来源。第二,《文心雕龙》可以说是魏晋南北朝文体论的集大成,其文体观念分为四个要素,即体制、体要、体性和体貌,这四个词语处于同一个层面的不同层阶上。刘勰的文体是指在体制的制约下,要求负载充实的体要,折射出个人的性格,最终表现于整体具有艺术印象的体貌上。第三,《文心雕龙》全书都涉及文学创作论,《神思》篇可视为刘勰的创作论的总纲。"神思"意谓形与心相离甚远,形在此而心在彼,是一种想象性的构思。刘勰"构象"论的加入,把"兴情"—"意象"—"言志"理解为创作的不可缺少的三阶段,从而形成了完整的创作论。第四,刘勰鉴赏论提出的第一论点就是"知音其难"、"文情难鉴",但紧接着又提出即"知音"不难,"文情"可鉴的论点。《知音》篇以"披文入情"或"觇文见心"提出解决文学鉴赏悖论的基本思路。