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【摘要】舞蹈是以人的身体为媒介传达思想、情感、宗教信仰、文化等的一种活态艺术，具有较强的动态性。它早于其他艺术形式而存在，从原始社会至今，舞蹈这门艺术在社会的进程中始终扮演着重要的角色。随着社会的发展变化，舞蹈美的特性逐渐显现，舞蹈的社会功能日益被重视。同时舞蹈作为一种文化形式，与社会交织的复杂现象也成为许多舞蹈家及社会学家研究的课题。本文主要是在前人对舞蹈社会功能研究的基础上，对舞蹈的社会功能进行梳理与总结，试图从社会、文化的角度对舞蹈的社会功能重新整理分类提取他们之间的共同性，从而得出舞蹈在现代社会的发展价值。
【关键词】舞蹈；社会功能；发展价值
【中图分类号】J71 【文献标识码】A
舞蹈的社会功能是舞蹈发展到今天的有利保障。随着社会的发展与变革，舞蹈这一艺术现象终究没有在时代的浪潮中被击退或消失，不仅是因为舞蹈具有强大的生命力，同時也是舞蹈特有的社会功能所决定的，即它可以满足社会成员的需要也可以维持社会的稳定。同时舞蹈作为一种文化通过外在的形式对社会成员的思想、行为具有一定的约束性。
一、舞蹈与社会的关系
对于一个普通的社会成员来说社会就是人与人结合、交流构成的复杂的统一体，是一个群体性的概念，但是从社会学的角度看，“社会”又有以下几种解释：1.有机体的社会；2.关系的社会；3文化的社会。无论以上哪一种观点都离不开社会的行为主体“人”以及发生作用关系的整体。早在宋朝出现“乡民为社会”，“社”指土地之神，“社会”原意是指人们以祭神为中心的集合，随后演变为以和睦为宗旨的各种集合，古人这一思想意识的转变在舞蹈中便有体现。同时在宋朝出现的“社火”是人们以舞蹈的方式相聚集祭神娱神的一种表演形式，舞蹈追其渊源与远古的图腾崇拜、原始舞蹈有着密切的关系，现已成为汉族民间传统的舞蹈形式，在重要节日期间由广大群众自发组织来表达喜悦之情、增强情感交流的传统民间习俗，是一种集体性的活动。由此可以看出，社会构成的主体性与群体性在舞蹈中可以很好地被舞蹈所体现，把一种看不见摸不着的概念形象地再现。另外，舞蹈可以作为社会的影子，折射一定的社会现象，同时随着社会的发展舞蹈的功能也会发展变化。
社会构成的三要素是人、关系和文化，后面两者是建立在行为主体人的基础上，人与人之间的相互关系构成了一种内在的文化联系。语言是在人与人关系中搭建的一座桥梁，成为人与人之间沟通的重要工具，作为社会语言的符号标志为社会的发展做出了巨大的贡献。语言分为非身体语言和身体语言，舞蹈是典型的身体语言的代表，用美化、提炼的肢体动作代替文字符号，更加直观地展现人的精神意识与心理变化，为文化的传递构建了物质载体。反之，社会通过语言制定的制度对社会中人的行为加以约束，舞蹈则以一种独特的文化方式去影响社会中的人的思想行为，也可以说是对社会成员潜在的约束。例如：中国古代等级森严的制度融入语言和舞蹈当中，对当时人们思想行动产生了较大的影响，甚至遗留到了今天。现代中国人所称呼的“爸爸”“妈妈”等都是在古代“君君、臣臣、父父、子子”的条框之中产生，以一种语言的方式，约束人们不能跨越宗法的界限。孔子曾说过“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！”可见在古代乐舞中也存在相当严密的等级制度，用乐舞约束人们，使人们牢记自己在社会中地位。
通过以上两个方面可以看出，舞蹈与社会的关系是密不可分的，二者相互依存，舞蹈对社会的作用是不容小觑的，舞蹈的特殊功能使其一直伴随着社会的发展。
二、舞蹈的社会功能
说起舞蹈的社会功能，在《舞蹈艺术概论》第三章中隆荫培、徐尔充已经对其做了详细的概述，用时间的概念划分开来，以古代和现代作为研究的界限对舞蹈的社会功能进行阐释，全方位地介绍了舞蹈具有的社会功能。而本文试图从舞蹈在社会系统中与舞蹈在文化系统中发生的作用和功能入手，寻求舞蹈社会功能与社会文化功能间的共同点，更好地去满足大众群体的各方面需求，促进社会、文化、艺术等多方面的共同繁荣与发展。
在社会系统中，社会的存在必然是因为它具有相应的功能使得社会正常运行，社会中存在的每一个因素也应当是有利于社会发展的必要条件。文化即是社会的构成物，也是社会发展的主要因素，每一种文化都有与其相对应的社会功能。不仅对社会，而且作用于每一个社会成员及社会团体。社会文化的功能主要体现在社会整合与社会导向两大方面，结合舞蹈的特有社会功能，从社会文化功能的角度去给予舞蹈功能新的认知，它们可以共同表现为以下几点：
三、社会整合与民族融洽的功能
所谓的社会整合就是指把社会个体成员组合起来，使之拥有一致的价值观、道德观、世界观，消除具有危害性的思想、矛盾与冲突，维护社会群众间的秩序，形成一个团结的社会大家庭。社会整合主要包括价值整合、规范整合和结构整合，其中结构整合的功能中十分强调文化整合的重要性。舞蹈虽是一门艺术，但也具有深厚的文化内涵，不仅可以对社会成员的价值观念进行引导，而且在复杂多元的社会关系网中在看似分离的事物之间建立一种联系。
首先，一个社会最需要的就是全体社会成员紧密地团结在一起，所以群体意识是关乎社会生存与兴衰的关键，存在于各种社交活动中，同样也存在于舞蹈当中。舞蹈是一种群体性的活动，早在青海大通县出土的舞蹈彩陶盆上就刻画着“连臂踏歌”的舞蹈形式，由多人一起起舞，后来经由考古学家发现的舞蹈岩画，也证实了舞蹈是一种集体性的活动。随着舞蹈技术的增强出现了技艺高超的舞蹈表演者，单、双、三的舞蹈表演形式逐渐出现，但是它是对群体性舞蹈精华之处的提炼，归根结底它并没有脱离群体舞蹈而单独存在。在中国，人们在重大节日中都喜欢一家人欢聚一堂，载歌载舞。对于汉族人来说春节是最为重要的节日，在节日期间人们走出家门聚集在广场扭秧歌、踩高跷、舞龙、舞狮，热闹非凡，这一舞蹈现象在宋代被称为“社火”，一直流传到现在。舞蹈表演时前来观看的人众多，大家聚集在一起欢快地舞蹈，享受节日带来的喜悦及舞蹈带来的欢愉，在不知不觉中产生一股凝聚的力量，在那一刻情绪间的相互呼应达到集体的一种默契配合，从而形成和谐统一的社会氛围，有利于引导人们积极乐观、健康向上，形成集体意识的概念，完成社会整合。 其次，文化可以规范社会成员的行为，维持社会协调，在复杂的社会中赋予社会成员精神给养，使生活在同一社会中的民族享有共通的文化背景，增强民族认同感，所以说文化整合是社会整合的重要组成部分，是维持社会秩序、促使民族融洽的重要因素。在中国这个社会大家庭中，民族众多，各民族在宗教信仰、生活习俗等方面都各不相同，不同的文化背景下产生了各民族特有的舞蹈文化。但是值得一提的是，在原始社会初期，由于生产力、技术落后，人们无法解释周围发生的一些现象，只能通过想象寄托自己的愿望，祈求神灵的保佑，所以就出现了图腾崇拜，以动植物为原型加以神话，融入生活，融入舞蹈当中。人们发自内心，用一颗虔诚的心去感动图腾神灵，通过手舞足蹈的方式与神灵沟通，舞蹈在高潮时会达到一种痴迷忘我的境地。同时舞蹈在开始之时，部落成员都会前来参加，表示自己是部落的一份子。所以图腾舞蹈对于社会成员来说具有一定的社会约束力、群体凝聚力还有繁衍子嗣、延续生命的功能。现在我们看到的社会、民族中各式各样的图腾舞蹈都是原始图腾舞蹈的遗存与发展。另外，原始宗教信仰是在原始巫术、图腾崇拜的基础上发展而来的，舞蹈充当了人神沟通的重要物质载体。即不同民族的图腾文化及宗教信仰用活态的舞蹈记录下来，采取历史还原的方法，我们可以发现各民族的图腾舞蹈都是一种原始的巫术舞蹈，其意义与作用大致相同。所以图腾舞蹈在民族文化中成为一种符号代表，用丰富生动的肢体语言传递愿望，使人们觉得他们有共同的祖先、共同的宗教信仰、共同的民族文化，在内心滋生一种“同根”意识，增强民族的向心力，增强民族团结。
四、知识传递与文化传承的功能
关于舞蹈的起源，有多种说法，其中一种是表明在没有语言的状况下，人们用肢体传授生产生活和劳动技能而产生的动作，在那时就是舞蹈。由此可见，舞蹈在原始社会已经具有知识传递的功能。随着经济的发展和科技的进步，舞蹈在发生着巨大的转变，但在中国的农村及少数民族地区仍然保持着传授生产劳动知识的舞蹈。例如：汉族的秧歌、傈僳族的生产舞、裕固族的捻羊毛舞、蒙古族的挤奶舞等。
西周时期舞蹈正式作为一种教育进入宫廷，在那时舞蹈不仅是传递知识，并且还传达“美”的讯息。文舞与武舞相结合，刚柔并济，对人自身进行全面的开发，使人掌握与美相关的知识，以便社会成员具有共同的审美意识，促进舞蹈的大众传播。
舞蹈除了具有传递知识的功能外，还具有文化传承的功能与作用。舞蹈历史悠久，古代先民把思想之精华汇集到了舞蹈当中，乐与政通、乐与文通（文学）、乐与武通（武术），大到自然、小到伦理，融儒、道、佛三家于一體，塑造鲜明的人物形象，讲述历史故事。舞蹈为历史文化的传承做出了巨大的贡献，为后人研究历史文化及民族精神指明了方向。
五、强身健体的功能
由于古代先民们认知的缺乏，对于他们来说死亡是一件非常可怕的事情，他们把意识的恐惧化为行动的力量，通过舞蹈的方式进行锻炼，增强体质积极与自然进行抗争。现代化的今天，虽然医疗技术发达，但是人们对死亡的恐惧感丝毫没有减少，人们沿用了古代先民以舞来健身的功能，所以广场舞这一全民健身舞蹈现象应运而生。每一位广场舞的参与者，在健身的过程中放下自己心中的杂念，全身心地投入到舞蹈当中，随着音乐的伴奏，消除一天的疲惫，在放松的舞蹈过程中使自己身心愉悦，有利于身体的健康发展。其次，现代人对美的要求越来越高，身材美成为许多爱美人士的追求，有效的舞蹈训练可以起到塑形、瘦身的作用，在健身的同时达到健美的功效，也是舞蹈在近几年来受到追捧的重要原因。
六、娱乐的功能
娱乐功能是舞蹈最原始，也是最重要的功能之一。最初舞蹈是人们情绪宣泄的一种方式，当大脑意识发生变化时人的肢体也会随之自觉地产生变化，并通过手舞足蹈的形式表达出来。《诗经·序》中这样写到：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于衷而言于形，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”在社会中，无论文化背景、地域环境、肤色人种有多大的差异，人们在兴奋或高兴之余都会以舞蹈来表演助兴，内心的波动与变幻多端的肢体语言交相呼应，散发出饱满的精神状态，娱乐自己和他人。娱乐性舞蹈在舞蹈中所占比例较大，有庆祝丰收、狩猎归来、战争胜利、节日庆贺等多种舞蹈形式，是舞蹈发展不可或缺的资源宝库。
从以上三点我们可以了解舞蹈的社会功能是一脉相承的，从原始社会到现代社会，舞蹈的社会功能是逐渐多样化，各种功能随着时代发展的要求而相应变化，目的是为了更好地服务于社会。
七、舞蹈的发展价值
在中国经济良好的发展趋势下，人们多样化的需求使得艺术发展及价值发挥被提到了一个新的高度，紧跟时代的步伐，把握时代的脉搏，创作出社会群众喜闻乐见的艺术形式及艺术文化，舞蹈当然也不能例外。舞蹈经久而不衰，一方面在于它的社会功能，另一方面在于它的发展价值。在这里所提到的发展价值，是指在目前社会形式下舞蹈具有的几个发展价值。
八、教育的价值
舞蹈的教育功能，在原始时期就已经存在，主要以“身授”进行知识的传播，但它并不是最重要、最有用的价值。在今天，舞蹈教育的价值被重提，特别是舞蹈美育的价值被现代社会看作是素质教育中不可缺少的重要组成部分。它对个人自身发展起着积极的作用，通过舞蹈教育培养人的德、智、体、美各个方面，促进人的全面发展。其次，舞蹈通古达今，舞蹈学习与鉴赏就是一堂活生生的历史文化教育课，用人体有质感的肢体运动表现或再现历史场景及现代生活，解决学习中的枯燥与乏味。再次，舞蹈作为美育教育运用到中小学的课堂中，有利于激发孩子爱动的天分和丰富的想象，减少儿童心里疾病的发生。最后，回归到舞蹈美育的本质，舞蹈教育就是一门以舞蹈为载体，用美感化人的一种教育方式，这种方式能够促使社会和谐，提升人的艺术素养。
九、交流娱乐的价值
来自现代社会中的压力和电子科技的介入，人与人情感间的交流变得越来越少，当人的情感得不到宣泄，得不到娱乐时，往往会选择隐藏或走极端两种方法，二者都不益于身体的健康，甚至还会危害生命。其实这些问题可以在舞蹈的过程中淡化，用舞蹈的方式建立人之间的沟通，使他们的负面情绪在舞蹈欢快娱乐的环境中得到释放，重新认识自己，树立生活的信心，把在舞蹈中获得的生命感悟化作一种精神动力，继续投入到工作及生活当中。这种方法被命名为“舞蹈治疗法”，舞蹈届的人士已经承认舞蹈的这种价值，并把它用于治病，这在当代社会是一种非常好的舞蹈发展模式。
十、文化传承的价值
舞蹈一直被称作是一种文化的“活化石”，它记录了每个时期每个民族人们的耕种方式、生活习惯、娱乐形式、宗教信仰及精神风貌等，经过代代相传的方式，保留至今。现在专业舞蹈院校的成立，通过课堂教学的形式，为文化的传承找到了一种更好的方式，舞蹈者深入研究古代舞蹈的遗存及非物质文化遗产中的舞蹈形式，整理成课堂资料，使得以舞蹈为载体的文化传承更加系统、更加专业。所以，舞蹈文化传承的价值是舞蹈发展的最高价值。
综上所述，舞蹈立足于社会是由它的社会功能所决定的，舞蹈在社会存在中必须有其自身的发展价值，否则舞蹈将被淹没在社会发展的道路中，最终被其它艺术形式所取代。这就要求舞蹈的发展要与时俱进，在继承优良传统之时，要不断地推陈出新，满足群众的审美及文化需求。
参考文献：
[1]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海音乐出版社，2014（1）.
[2]吕艺生.舞蹈学导论[M].上海音乐出版社，2013（1）.
[3]袁禾.中国古代舞蹈史教程[M].上海音乐出版社.2013（1）.
[4]横山宁夫.社会学概论[M].上海译文出版社，1983（10）.
[5]苟志效，陈创生.从符号的观点看—一种关于社会文化现象的符号学阐释[M].广东人民出版社，2003（8）.
[6]王芳.浅谈舞蹈艺术的社会功能[J].芜湖职业技术学院学报，2004（3）.
[7]唐敏.浅析舞蹈的起源及社会功能[J].大众文艺.
【关键词】舞蹈；社会功能；发展价值
【中图分类号】J71 【文献标识码】A
舞蹈的社会功能是舞蹈发展到今天的有利保障。随着社会的发展与变革，舞蹈这一艺术现象终究没有在时代的浪潮中被击退或消失，不仅是因为舞蹈具有强大的生命力，同時也是舞蹈特有的社会功能所决定的，即它可以满足社会成员的需要也可以维持社会的稳定。同时舞蹈作为一种文化通过外在的形式对社会成员的思想、行为具有一定的约束性。
一、舞蹈与社会的关系
对于一个普通的社会成员来说社会就是人与人结合、交流构成的复杂的统一体，是一个群体性的概念，但是从社会学的角度看，“社会”又有以下几种解释：1.有机体的社会；2.关系的社会；3文化的社会。无论以上哪一种观点都离不开社会的行为主体“人”以及发生作用关系的整体。早在宋朝出现“乡民为社会”，“社”指土地之神，“社会”原意是指人们以祭神为中心的集合，随后演变为以和睦为宗旨的各种集合，古人这一思想意识的转变在舞蹈中便有体现。同时在宋朝出现的“社火”是人们以舞蹈的方式相聚集祭神娱神的一种表演形式，舞蹈追其渊源与远古的图腾崇拜、原始舞蹈有着密切的关系，现已成为汉族民间传统的舞蹈形式，在重要节日期间由广大群众自发组织来表达喜悦之情、增强情感交流的传统民间习俗，是一种集体性的活动。由此可以看出，社会构成的主体性与群体性在舞蹈中可以很好地被舞蹈所体现，把一种看不见摸不着的概念形象地再现。另外，舞蹈可以作为社会的影子，折射一定的社会现象，同时随着社会的发展舞蹈的功能也会发展变化。
社会构成的三要素是人、关系和文化，后面两者是建立在行为主体人的基础上，人与人之间的相互关系构成了一种内在的文化联系。语言是在人与人关系中搭建的一座桥梁，成为人与人之间沟通的重要工具，作为社会语言的符号标志为社会的发展做出了巨大的贡献。语言分为非身体语言和身体语言，舞蹈是典型的身体语言的代表，用美化、提炼的肢体动作代替文字符号，更加直观地展现人的精神意识与心理变化，为文化的传递构建了物质载体。反之，社会通过语言制定的制度对社会中人的行为加以约束，舞蹈则以一种独特的文化方式去影响社会中的人的思想行为，也可以说是对社会成员潜在的约束。例如：中国古代等级森严的制度融入语言和舞蹈当中，对当时人们思想行动产生了较大的影响，甚至遗留到了今天。现代中国人所称呼的“爸爸”“妈妈”等都是在古代“君君、臣臣、父父、子子”的条框之中产生，以一种语言的方式，约束人们不能跨越宗法的界限。孔子曾说过“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！”可见在古代乐舞中也存在相当严密的等级制度，用乐舞约束人们，使人们牢记自己在社会中地位。
通过以上两个方面可以看出，舞蹈与社会的关系是密不可分的，二者相互依存，舞蹈对社会的作用是不容小觑的，舞蹈的特殊功能使其一直伴随着社会的发展。
二、舞蹈的社会功能
说起舞蹈的社会功能，在《舞蹈艺术概论》第三章中隆荫培、徐尔充已经对其做了详细的概述，用时间的概念划分开来，以古代和现代作为研究的界限对舞蹈的社会功能进行阐释，全方位地介绍了舞蹈具有的社会功能。而本文试图从舞蹈在社会系统中与舞蹈在文化系统中发生的作用和功能入手，寻求舞蹈社会功能与社会文化功能间的共同点，更好地去满足大众群体的各方面需求，促进社会、文化、艺术等多方面的共同繁荣与发展。
在社会系统中，社会的存在必然是因为它具有相应的功能使得社会正常运行，社会中存在的每一个因素也应当是有利于社会发展的必要条件。文化即是社会的构成物，也是社会发展的主要因素，每一种文化都有与其相对应的社会功能。不仅对社会，而且作用于每一个社会成员及社会团体。社会文化的功能主要体现在社会整合与社会导向两大方面，结合舞蹈的特有社会功能，从社会文化功能的角度去给予舞蹈功能新的认知，它们可以共同表现为以下几点：
三、社会整合与民族融洽的功能
所谓的社会整合就是指把社会个体成员组合起来，使之拥有一致的价值观、道德观、世界观，消除具有危害性的思想、矛盾与冲突，维护社会群众间的秩序，形成一个团结的社会大家庭。社会整合主要包括价值整合、规范整合和结构整合，其中结构整合的功能中十分强调文化整合的重要性。舞蹈虽是一门艺术，但也具有深厚的文化内涵，不仅可以对社会成员的价值观念进行引导，而且在复杂多元的社会关系网中在看似分离的事物之间建立一种联系。
首先，一个社会最需要的就是全体社会成员紧密地团结在一起，所以群体意识是关乎社会生存与兴衰的关键，存在于各种社交活动中，同样也存在于舞蹈当中。舞蹈是一种群体性的活动，早在青海大通县出土的舞蹈彩陶盆上就刻画着“连臂踏歌”的舞蹈形式，由多人一起起舞，后来经由考古学家发现的舞蹈岩画，也证实了舞蹈是一种集体性的活动。随着舞蹈技术的增强出现了技艺高超的舞蹈表演者，单、双、三的舞蹈表演形式逐渐出现，但是它是对群体性舞蹈精华之处的提炼，归根结底它并没有脱离群体舞蹈而单独存在。在中国，人们在重大节日中都喜欢一家人欢聚一堂，载歌载舞。对于汉族人来说春节是最为重要的节日，在节日期间人们走出家门聚集在广场扭秧歌、踩高跷、舞龙、舞狮，热闹非凡，这一舞蹈现象在宋代被称为“社火”，一直流传到现在。舞蹈表演时前来观看的人众多，大家聚集在一起欢快地舞蹈，享受节日带来的喜悦及舞蹈带来的欢愉，在不知不觉中产生一股凝聚的力量，在那一刻情绪间的相互呼应达到集体的一种默契配合，从而形成和谐统一的社会氛围，有利于引导人们积极乐观、健康向上，形成集体意识的概念，完成社会整合。 其次，文化可以规范社会成员的行为，维持社会协调，在复杂的社会中赋予社会成员精神给养，使生活在同一社会中的民族享有共通的文化背景，增强民族认同感，所以说文化整合是社会整合的重要组成部分，是维持社会秩序、促使民族融洽的重要因素。在中国这个社会大家庭中，民族众多，各民族在宗教信仰、生活习俗等方面都各不相同，不同的文化背景下产生了各民族特有的舞蹈文化。但是值得一提的是，在原始社会初期，由于生产力、技术落后，人们无法解释周围发生的一些现象，只能通过想象寄托自己的愿望，祈求神灵的保佑，所以就出现了图腾崇拜，以动植物为原型加以神话，融入生活，融入舞蹈当中。人们发自内心，用一颗虔诚的心去感动图腾神灵，通过手舞足蹈的方式与神灵沟通，舞蹈在高潮时会达到一种痴迷忘我的境地。同时舞蹈在开始之时，部落成员都会前来参加，表示自己是部落的一份子。所以图腾舞蹈对于社会成员来说具有一定的社会约束力、群体凝聚力还有繁衍子嗣、延续生命的功能。现在我们看到的社会、民族中各式各样的图腾舞蹈都是原始图腾舞蹈的遗存与发展。另外，原始宗教信仰是在原始巫术、图腾崇拜的基础上发展而来的，舞蹈充当了人神沟通的重要物质载体。即不同民族的图腾文化及宗教信仰用活态的舞蹈记录下来，采取历史还原的方法，我们可以发现各民族的图腾舞蹈都是一种原始的巫术舞蹈，其意义与作用大致相同。所以图腾舞蹈在民族文化中成为一种符号代表，用丰富生动的肢体语言传递愿望，使人们觉得他们有共同的祖先、共同的宗教信仰、共同的民族文化，在内心滋生一种“同根”意识，增强民族的向心力，增强民族团结。
四、知识传递与文化传承的功能
关于舞蹈的起源，有多种说法，其中一种是表明在没有语言的状况下，人们用肢体传授生产生活和劳动技能而产生的动作，在那时就是舞蹈。由此可见，舞蹈在原始社会已经具有知识传递的功能。随着经济的发展和科技的进步，舞蹈在发生着巨大的转变，但在中国的农村及少数民族地区仍然保持着传授生产劳动知识的舞蹈。例如：汉族的秧歌、傈僳族的生产舞、裕固族的捻羊毛舞、蒙古族的挤奶舞等。
西周时期舞蹈正式作为一种教育进入宫廷，在那时舞蹈不仅是传递知识，并且还传达“美”的讯息。文舞与武舞相结合，刚柔并济，对人自身进行全面的开发，使人掌握与美相关的知识，以便社会成员具有共同的审美意识，促进舞蹈的大众传播。
舞蹈除了具有传递知识的功能外，还具有文化传承的功能与作用。舞蹈历史悠久，古代先民把思想之精华汇集到了舞蹈当中，乐与政通、乐与文通（文学）、乐与武通（武术），大到自然、小到伦理，融儒、道、佛三家于一體，塑造鲜明的人物形象，讲述历史故事。舞蹈为历史文化的传承做出了巨大的贡献，为后人研究历史文化及民族精神指明了方向。
五、强身健体的功能
由于古代先民们认知的缺乏，对于他们来说死亡是一件非常可怕的事情，他们把意识的恐惧化为行动的力量，通过舞蹈的方式进行锻炼，增强体质积极与自然进行抗争。现代化的今天，虽然医疗技术发达，但是人们对死亡的恐惧感丝毫没有减少，人们沿用了古代先民以舞来健身的功能，所以广场舞这一全民健身舞蹈现象应运而生。每一位广场舞的参与者，在健身的过程中放下自己心中的杂念，全身心地投入到舞蹈当中，随着音乐的伴奏，消除一天的疲惫，在放松的舞蹈过程中使自己身心愉悦，有利于身体的健康发展。其次，现代人对美的要求越来越高，身材美成为许多爱美人士的追求，有效的舞蹈训练可以起到塑形、瘦身的作用，在健身的同时达到健美的功效，也是舞蹈在近几年来受到追捧的重要原因。
六、娱乐的功能
娱乐功能是舞蹈最原始，也是最重要的功能之一。最初舞蹈是人们情绪宣泄的一种方式，当大脑意识发生变化时人的肢体也会随之自觉地产生变化，并通过手舞足蹈的形式表达出来。《诗经·序》中这样写到：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于衷而言于形，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”在社会中，无论文化背景、地域环境、肤色人种有多大的差异，人们在兴奋或高兴之余都会以舞蹈来表演助兴，内心的波动与变幻多端的肢体语言交相呼应，散发出饱满的精神状态，娱乐自己和他人。娱乐性舞蹈在舞蹈中所占比例较大，有庆祝丰收、狩猎归来、战争胜利、节日庆贺等多种舞蹈形式，是舞蹈发展不可或缺的资源宝库。
从以上三点我们可以了解舞蹈的社会功能是一脉相承的，从原始社会到现代社会，舞蹈的社会功能是逐渐多样化，各种功能随着时代发展的要求而相应变化，目的是为了更好地服务于社会。
七、舞蹈的发展价值
在中国经济良好的发展趋势下，人们多样化的需求使得艺术发展及价值发挥被提到了一个新的高度，紧跟时代的步伐，把握时代的脉搏，创作出社会群众喜闻乐见的艺术形式及艺术文化，舞蹈当然也不能例外。舞蹈经久而不衰，一方面在于它的社会功能，另一方面在于它的发展价值。在这里所提到的发展价值，是指在目前社会形式下舞蹈具有的几个发展价值。
八、教育的价值
舞蹈的教育功能，在原始时期就已经存在，主要以“身授”进行知识的传播，但它并不是最重要、最有用的价值。在今天，舞蹈教育的价值被重提，特别是舞蹈美育的价值被现代社会看作是素质教育中不可缺少的重要组成部分。它对个人自身发展起着积极的作用，通过舞蹈教育培养人的德、智、体、美各个方面，促进人的全面发展。其次，舞蹈通古达今，舞蹈学习与鉴赏就是一堂活生生的历史文化教育课，用人体有质感的肢体运动表现或再现历史场景及现代生活，解决学习中的枯燥与乏味。再次，舞蹈作为美育教育运用到中小学的课堂中，有利于激发孩子爱动的天分和丰富的想象，减少儿童心里疾病的发生。最后，回归到舞蹈美育的本质，舞蹈教育就是一门以舞蹈为载体，用美感化人的一种教育方式，这种方式能够促使社会和谐，提升人的艺术素养。
九、交流娱乐的价值
来自现代社会中的压力和电子科技的介入，人与人情感间的交流变得越来越少，当人的情感得不到宣泄，得不到娱乐时，往往会选择隐藏或走极端两种方法，二者都不益于身体的健康，甚至还会危害生命。其实这些问题可以在舞蹈的过程中淡化，用舞蹈的方式建立人之间的沟通，使他们的负面情绪在舞蹈欢快娱乐的环境中得到释放，重新认识自己，树立生活的信心，把在舞蹈中获得的生命感悟化作一种精神动力，继续投入到工作及生活当中。这种方法被命名为“舞蹈治疗法”，舞蹈届的人士已经承认舞蹈的这种价值，并把它用于治病，这在当代社会是一种非常好的舞蹈发展模式。
十、文化传承的价值
舞蹈一直被称作是一种文化的“活化石”，它记录了每个时期每个民族人们的耕种方式、生活习惯、娱乐形式、宗教信仰及精神风貌等，经过代代相传的方式，保留至今。现在专业舞蹈院校的成立，通过课堂教学的形式，为文化的传承找到了一种更好的方式，舞蹈者深入研究古代舞蹈的遗存及非物质文化遗产中的舞蹈形式，整理成课堂资料，使得以舞蹈为载体的文化传承更加系统、更加专业。所以，舞蹈文化传承的价值是舞蹈发展的最高价值。
综上所述，舞蹈立足于社会是由它的社会功能所决定的，舞蹈在社会存在中必须有其自身的发展价值，否则舞蹈将被淹没在社会发展的道路中，最终被其它艺术形式所取代。这就要求舞蹈的发展要与时俱进，在继承优良传统之时，要不断地推陈出新，满足群众的审美及文化需求。
参考文献：
[1]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海音乐出版社，2014（1）.
[2]吕艺生.舞蹈学导论[M].上海音乐出版社，2013（1）.
[3]袁禾.中国古代舞蹈史教程[M].上海音乐出版社.2013（1）.
[4]横山宁夫.社会学概论[M].上海译文出版社，1983（10）.
[5]苟志效，陈创生.从符号的观点看—一种关于社会文化现象的符号学阐释[M].广东人民出版社，2003（8）.
[6]王芳.浅谈舞蹈艺术的社会功能[J].芜湖职业技术学院学报，2004（3）.
[7]唐敏.浅析舞蹈的起源及社会功能[J].大众文艺.