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摘要：审美视野下的蕊春文化课程建构，以“明德、求真、尚美”为三维目标，确立了“以美为本、以美立教、以美储善、以美启真、以美立命”的教育新理念，从四个方面入手进行课程的“全化”建设：“实景化”建设，校园成为审美情境场，让美的种子在童心世界生长；“原型化”建设，学校成为特色文化苑，让物态园林延展到丰富意象；“美学化”建设，学习过程成为审美历程，从审美视角重构学习的意义；“微格化”建设，课程立足全人视野，从滋养童年到润泽一生。如此，让美在生命里开花，让儿童获得拥抱幸福的能力。
关键词：审美；蕊春文化；课程建构
中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）S1-0041-04
美是照亮与唤醒，美是创造与生成。近年来，我们确定了“明德、求真、尚美”的三维目标，树立了“以美为本、以美立教、以美储善、以美启真、以美立命”的教育新理念，让美在生命里开花，让儿童获得拥抱幸福的能力。
在学校古典园林蕊春园的改造过程中，我们努力将它建成天然的生态园、开放的校史馆、富有创意的课程群、特色凸显的文化苑与灵动的生命园，让童年与美相遇，让儿童学习的过程成为探索发现美的过程。
一、蕊春文化课程的“实景化”建设：校园成为审美情境场，让美的种子在童心世界生长
童年是美育的敏感期。我们将学校变成审美教育场，力求实现大美育的全覆盖。
1.编辑纯美的自然读本
我们在园子里种上能够在南通地区生长的近一百种植物，整个园林就是一座天然的植物园。我们着力打造了香樟林、海棠园、梅园、菊圃、水生植物园等近20个主题园。还特别在园子一角开辟了中草药园，薄荷、半夏、决明子等多种草药在园子树木空隙间生长，让孩子感受东方传统药学文化……园子成为一本立体的自然读本。
蕊春园里一年四季有许多不知名的小野花出现。孩子们课余时间在校园随处走、随处看，在享受自由的同时更专注于一件事：发现并认识小野花。曾获韩国“优秀儿童图书特别奖”的《路边的野花》，由中国科学院植物研究所审校的《中国野花图鉴》，成为孩子认识野花的重要伙伴。校园里，孩子们将发现的野花与书本上的图谱仔细比照，认识了生活中常见却叫不出名的野花。
2.激活唯美的自然诗集
置身园林，不同的时节呈现不一样的诗情画意：“停车坐爱枫林晚”“映日荷花别样红”……花草树木和语言文字，应该是两个世界，但从这些美丽的诗句中，好像这些草木都有了情绪，有了故事。孩子们从园子里的植物世界读到四季的诗，这本自然诗集，熏染着童心，孕育着诗心。
3.敏化静美的自然感受
和孩子一起走进园子里，让孩子学会与草木神交：拾取一花一叶，一枝一景，感受到它们微妙的内心，感受到它们真实的跳动。大树的低语、小草的呢哝、泥土的芳香、露珠从竹叶上滑落的灵动……静静的园子里，孩子甚至听到了老树的呼吸与心跳——树有心跳吗？当然，树的心跳自然是和着童心的节律的。
“走进蕊春园，脚步放轻，静静地聆听。嗡嗡嗡！喳喳喳！不同的昆虫，不同的鸟类，有着不同的叫声。/走进蕊春园，脚步放慢，静静地观察。花蕊里的小蝴蝶，草叶上的小蟋蟀，各有不同的姿态，别错过这些可爱的小生命。/走进蕊春园，不要急着走，在延月亭里坐一坐。静静地听，静静地看，安静得好像，自己是紫藤架上一朵会呼吸的花。”
——三（6）班 吴笑菲
打通感知美的通道，终可欣赏到震撼心灵的植物之美！天然的生态园让儿童与自然“两情相悦”，孩子在童年就与自然缔结着一段生命情缘。
二、蕊春文化课程的“原型化”建设：学校成为特色文化苑，让物态园林延展到丰富意象
校园内斑驳的古石路，长满苔藓的老树，风化的假山石，见证着学校悠远的历史与深厚的文化。漫步古园林，似乎每一棵树、每一块石、每一道裂痕都在诉说着曾经的故事，孩子们可以感受到先人在园子里生活的气息，同时，意识到自己当下的活动在久远的未来也将化为历史。为了让古园林留下经典的艺术与文化，我们将园子里的匾、联，做成了历代书法字体集以及当代南通著名书法家作品集。这些楹联对仗工整，经典耐读，是儿童学习对联的珍贵范本。晚香阁前的楹联是“含山含水天地，若芷若兰春秋”，将学校天地课堂、百年历史融合，穿越了时空，囊括了自然与历史，链接了过去、当下与未来，韵味无穷。晚香阁前的篆书“傍桃倚李三春暖，赏桂品茗一水香”，字体婀娜，安静悠闲，显然，“傍桃倚李”“一水”暗示了晚香阁的位置就在桃李园旁、葫芦池边，这里的“香”则充盈在四季——夏天荷花香，秋天桂花香，冬天腊梅香，春天玉兰香、紫藤香、蔷薇香……最有意思的是水榭前的楹联“静观鱼读月，笑对鸟谈天”，这是张謇为学校创办人孙儆家的私家花园拟的一幅联，我们发现后如获至宝，题写在水榭上，应景应情应境。它灵动优美，体现了生命应该有的闲情逸致，人有了“闲”，才会有审美的心胸。“休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界。”这种人与自然和谐的美感，可以穿越千年而不朽，孩子们在优美的文字、动感的韵律中闪耀著对生命的意义追寻。
园子里的很多植物，都挂上了量身定做的二维码。扫一扫二维码，这棵树的所有信息就尽收眼底，包括它的图片，名称，种植的时间，科属特征，物种价值，药用价值，品格精神，有关的诗歌、散文、故事传说等，涵盖了多个学科。所有的研究学习不仅仅是行走的记录，还是极具认知色彩与生命力量的探索。源于课程实践却超越了课程以上的心灵与智慧的生活，是一场生命的行走。
以蕊春园为原型，我们不断将其由具体物态的园林延展丰富为学校的文化意象。蕊春学园，既是狭义的儿童可视的蕊春园林，也是孩子可触摸的蕊春课程，还涵盖着孩子在园中灵动的、快乐的、自由的生命情态。整个通州实验小学就是一个蕊春学园，我们将蕊春学园建构成一个童心世界的嬉乐园，一个梦想诗学的伊甸园，一个自由探索的巴学园。 三、蕊春文化课程的“美学化”建设：学习过程成为审美历程，从审美视角重构学习的意义
“美的本质是人的本质最完满的展现，美的哲学是人的哲学的最高级的峰巅。”我们努力重新审视解构儿童的学习：儿童的学习是怎样发生的？为什么在赏美的过程中，人的心情轻松并愉悦？如何让儿童的学习伴随美好的体验？如何让学习过程成为审美历程？我们试图从审美视角来重构儿童学习的意义。
1.儿童学习的要义是“求知、练能、观道”
我国古代有“言”“象”“意”的区分，叶朗认为艺术作品的审美通常可以从材料层、形式层与意蕴层三个层次来进行。我们以为，对照艺术审美的层次，儿童的学习也可以分为“意思—意义—意味”三个层次。如孩子们研究蕊春园的屋脊：第一个层次，通过观察，孩子发现，屋脊的造型各不相同，他们动手尝试，研究不同的组合搭建方式，这属于技术层面的研究。第二层次，观察不同的方式搭成的屋脊，具有怎样的观赏效果。如进门处及四周廊道的屋檐，厚厚方方，笃实浑厚，具有一种厚重美；鞠寿堂的四处檐角古朴精细，具有精致美；临池水榭飞檐翘角，具有灵动美。第三层次，发现不同风格屋脊背后的不同意蕴——那厚重的南通屋檐，代表着南通人淳朴敦厚的特质；那精细古朴的扬州屋脊，展示的是扬州古都的地方风味；那灵动的苏州屋脊，展示的是江南水乡的灵动韵味。一方水土养一方人，一种屋脊展现一方风情。这就是研究屋脊的第三个层次。
同样，在语文、数学等各学科的学习中，我们都引领孩子从理解意思到发现意义，再到感受韵味，达到学习的最高体验——“观道”。语文课欣赏文学作品，学习过程大致按照这样三个层次展开：理解文字的意思，欣赏表达的效果，感受这样表达带给人的启迪和感受。数学教学的三个层次可以是：掌握基本公式，发现公式在生活情境中的运用，体会公式探寻过程的意蕴等。在审美视角关照下，儿童的学习，历经了“求知、练能、观道”的过程。
2.学习从单向传递到多向呼应
美的形象通常在主体和对象交互影响、召唤应答中诞生和呈现。我们建构以美学为导向的学习方式，让学习的过程成为探索发现美的过程。孩子与花草诉说快乐与忧伤，看它在阳光下灿烂，在风中低语，通过照片、图画、文字记录它的变化。
假山呀/你是大象变的吗/不然你怎么有长长的鼻子呢/
假山呀/你是熊猫变的吗/不然你的眼圈怎么那么黑呢/
假山回答/我不是大象、熊猫变的/我是你变的/你说我是什么/我就是什么
——三（1）班王若彤《问假山》
园子里的假山原本是一种客观的存在，没有人审美的主观参与，它就是冰冷的、没有生命的石头。孩子的想象、童真、情趣，使假山有了生趣，有了故事，有了生命。在孩子与假山交互影响、召唤应答中，儿童的学习发生了，哲学思辨产生了，美也生成了。
3.玩成为重要的学习方式
玩是自由的，无功利、无目的的，孩子的无功利、无目的的玩很容易过渡到审美状态。老师带着孩子在园子里玩“数学步道”，抛出实景问题，探索解决路径，付诸实践探索，获得丰富体验，园子里弥散着探究、合作与创造。老师带着孩子在园子里写诗、作画、编故事，带着孩子一起玩对子，一起做“拟联”游戏。王希凡同学的“菊寿堂前白菊黄菊朵朵娇艳，延月亭旁青松紫藤棵棵挺拔”、黄雨夕的“清风明月本无价，蕊春花草皆有情”等都带给我们生命的惊喜。而王俊老师的“梅兰竹菊皆师友，亭台楼阁亦课堂”、王树峰老师的“紫竹林中赏紫荆紫藤紫薇亦看紫蝶浅舞，白玉兰前观白樱白菊白荷还望白鹭高飞”让孩子对老师油然而生崇敬之情…… “趣赏蕊春名联趣无处不在，妙制园林佳对妙不可尽言”等联，更是诙谐生动地把师生一起赏景、玩诗、拟联的有趣场景描摹出来，园子里充满诗香、墨香与书香，充分展示了玩乐童年与诗性校园的特质。
蕊春园里的园路有十多种，孩子们用不同的方式来研究。有的关注观赏价值；有的关注材料价格，研究经济成本；有的用脚触摸大地，感受不同的质地踩在脚底产生的不同质感，研究美感体验……错落的古石散落在草地上，每一块石头间都隔有足够大的距离，这是勇敢者路。勇敢者路，比的是孩子们运动的实力与挑战自我的勇气。在生动的课程群中，孩子们以玩乐的心情参与学习，丰富了经验，发展了带得走的学力。
四、蕊春文化课程的“微格化”建设：课程立足全人视野，从滋养童年到润泽一生
蕊春园里亭阁楼榭，廊道曲回，鸟兽虫鱼，气象万千。园子的美不是一座建筑孤立的美，也不是一片孤立的风景的美。延月亭、晚香阁、鞠寿堂、兼霞榭……把自然界的日、月、山、水、花草引到园子里来，把外面大空间的景吸收到小空间来，引发孩子对整个人生、整个历史的感受和领悟。然后，再由蕊春园拓展到整个校园，再延展到校园以外的世界，引发孩子对整个人生、整个世界的关注。蕊春学园以此为路径，构建了立体丰富、格物致知的课程群。
“一字型”微项目。比如：一棵树的美育微课程，一朵花的美育微课程，一池水的美育微课程，一幅联的美育微课程。
“6×2”微项目。第一个6——为孩子的艺术童年定制的“六种技艺”，包括吹拉弹唱演书画这些关联到美育核心素养的项目。我们倡导六艺精通，每个学生至少要精通一两项，并伴随终身。第二个6——“6项非遗”特色课程，包括南通板鹞、南通木刻年画、南通蓝印花布、南通剪纸、南通仿真绣、南通木偶。
“25项嬉游”微项目。这是基于蕊春实景的童年嬉乐系列活动。包括“水趣”“树趣”“泥趣”“蟲趣”“鸟趣”“步趣”等。
葫芦池边有一棵古老的紫薇树，它树干全部被掏空，树皮上也是千疮百孔，可是，依然顽强地向上生长，夏天的枝头依然绿意盎然，繁花满枝。从这棵树身上，我们和孩子一起探讨生与死、枯与荣、美与丑，让孩子从小带着哲学的眼光观察周围的事物，感受生命的神奇、悲壮与力量。
我校第一任美术老师兼园艺师张蓁，他的作品《墨菊图》在上个世纪30年代到巴黎参加万国博览会获得金奖。因此，菊花也是学校的校花。在学校门口的地面上，刻着一朵开放的菊花；园子里蜿蜒的青石路上，嵌着王羲之、米芾等著名书法家书写的菊花的“菊”字；摇篮桥面正中，也刻着菊花的图案。秋天，学校举行盛大的菊花展，开展“走进神奇的菊世界”主题学习，从生活视角养菊，从美学视角赏菊，从艺术视角画菊，从科学视角研菊，从文学角度颂菊，从文化视角品菊。
关键词：审美；蕊春文化；课程建构
中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）S1-0041-04
美是照亮与唤醒，美是创造与生成。近年来，我们确定了“明德、求真、尚美”的三维目标，树立了“以美为本、以美立教、以美储善、以美启真、以美立命”的教育新理念，让美在生命里开花，让儿童获得拥抱幸福的能力。
在学校古典园林蕊春园的改造过程中，我们努力将它建成天然的生态园、开放的校史馆、富有创意的课程群、特色凸显的文化苑与灵动的生命园，让童年与美相遇，让儿童学习的过程成为探索发现美的过程。
一、蕊春文化课程的“实景化”建设：校园成为审美情境场，让美的种子在童心世界生长
童年是美育的敏感期。我们将学校变成审美教育场，力求实现大美育的全覆盖。
1.编辑纯美的自然读本
我们在园子里种上能够在南通地区生长的近一百种植物，整个园林就是一座天然的植物园。我们着力打造了香樟林、海棠园、梅园、菊圃、水生植物园等近20个主题园。还特别在园子一角开辟了中草药园，薄荷、半夏、决明子等多种草药在园子树木空隙间生长，让孩子感受东方传统药学文化……园子成为一本立体的自然读本。
蕊春园里一年四季有许多不知名的小野花出现。孩子们课余时间在校园随处走、随处看，在享受自由的同时更专注于一件事：发现并认识小野花。曾获韩国“优秀儿童图书特别奖”的《路边的野花》，由中国科学院植物研究所审校的《中国野花图鉴》，成为孩子认识野花的重要伙伴。校园里，孩子们将发现的野花与书本上的图谱仔细比照，认识了生活中常见却叫不出名的野花。
2.激活唯美的自然诗集
置身园林，不同的时节呈现不一样的诗情画意：“停车坐爱枫林晚”“映日荷花别样红”……花草树木和语言文字，应该是两个世界，但从这些美丽的诗句中，好像这些草木都有了情绪，有了故事。孩子们从园子里的植物世界读到四季的诗，这本自然诗集，熏染着童心，孕育着诗心。
3.敏化静美的自然感受
和孩子一起走进园子里，让孩子学会与草木神交：拾取一花一叶，一枝一景，感受到它们微妙的内心，感受到它们真实的跳动。大树的低语、小草的呢哝、泥土的芳香、露珠从竹叶上滑落的灵动……静静的园子里，孩子甚至听到了老树的呼吸与心跳——树有心跳吗？当然，树的心跳自然是和着童心的节律的。
“走进蕊春园，脚步放轻，静静地聆听。嗡嗡嗡！喳喳喳！不同的昆虫，不同的鸟类，有着不同的叫声。/走进蕊春园，脚步放慢，静静地观察。花蕊里的小蝴蝶，草叶上的小蟋蟀，各有不同的姿态，别错过这些可爱的小生命。/走进蕊春园，不要急着走，在延月亭里坐一坐。静静地听，静静地看，安静得好像，自己是紫藤架上一朵会呼吸的花。”
——三（6）班 吴笑菲
打通感知美的通道，终可欣赏到震撼心灵的植物之美！天然的生态园让儿童与自然“两情相悦”，孩子在童年就与自然缔结着一段生命情缘。
二、蕊春文化课程的“原型化”建设：学校成为特色文化苑，让物态园林延展到丰富意象
校园内斑驳的古石路，长满苔藓的老树，风化的假山石，见证着学校悠远的历史与深厚的文化。漫步古园林，似乎每一棵树、每一块石、每一道裂痕都在诉说着曾经的故事，孩子们可以感受到先人在园子里生活的气息，同时，意识到自己当下的活动在久远的未来也将化为历史。为了让古园林留下经典的艺术与文化，我们将园子里的匾、联，做成了历代书法字体集以及当代南通著名书法家作品集。这些楹联对仗工整，经典耐读，是儿童学习对联的珍贵范本。晚香阁前的楹联是“含山含水天地，若芷若兰春秋”，将学校天地课堂、百年历史融合，穿越了时空，囊括了自然与历史，链接了过去、当下与未来，韵味无穷。晚香阁前的篆书“傍桃倚李三春暖，赏桂品茗一水香”，字体婀娜，安静悠闲，显然，“傍桃倚李”“一水”暗示了晚香阁的位置就在桃李园旁、葫芦池边，这里的“香”则充盈在四季——夏天荷花香，秋天桂花香，冬天腊梅香，春天玉兰香、紫藤香、蔷薇香……最有意思的是水榭前的楹联“静观鱼读月，笑对鸟谈天”，这是张謇为学校创办人孙儆家的私家花园拟的一幅联，我们发现后如获至宝，题写在水榭上，应景应情应境。它灵动优美，体现了生命应该有的闲情逸致，人有了“闲”，才会有审美的心胸。“休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界。”这种人与自然和谐的美感，可以穿越千年而不朽，孩子们在优美的文字、动感的韵律中闪耀著对生命的意义追寻。
园子里的很多植物，都挂上了量身定做的二维码。扫一扫二维码，这棵树的所有信息就尽收眼底，包括它的图片，名称，种植的时间，科属特征，物种价值，药用价值，品格精神，有关的诗歌、散文、故事传说等，涵盖了多个学科。所有的研究学习不仅仅是行走的记录，还是极具认知色彩与生命力量的探索。源于课程实践却超越了课程以上的心灵与智慧的生活，是一场生命的行走。
以蕊春园为原型，我们不断将其由具体物态的园林延展丰富为学校的文化意象。蕊春学园，既是狭义的儿童可视的蕊春园林，也是孩子可触摸的蕊春课程，还涵盖着孩子在园中灵动的、快乐的、自由的生命情态。整个通州实验小学就是一个蕊春学园，我们将蕊春学园建构成一个童心世界的嬉乐园，一个梦想诗学的伊甸园，一个自由探索的巴学园。 三、蕊春文化课程的“美学化”建设：学习过程成为审美历程，从审美视角重构学习的意义
“美的本质是人的本质最完满的展现，美的哲学是人的哲学的最高级的峰巅。”我们努力重新审视解构儿童的学习：儿童的学习是怎样发生的？为什么在赏美的过程中，人的心情轻松并愉悦？如何让儿童的学习伴随美好的体验？如何让学习过程成为审美历程？我们试图从审美视角来重构儿童学习的意义。
1.儿童学习的要义是“求知、练能、观道”
我国古代有“言”“象”“意”的区分，叶朗认为艺术作品的审美通常可以从材料层、形式层与意蕴层三个层次来进行。我们以为，对照艺术审美的层次，儿童的学习也可以分为“意思—意义—意味”三个层次。如孩子们研究蕊春园的屋脊：第一个层次，通过观察，孩子发现，屋脊的造型各不相同，他们动手尝试，研究不同的组合搭建方式，这属于技术层面的研究。第二层次，观察不同的方式搭成的屋脊，具有怎样的观赏效果。如进门处及四周廊道的屋檐，厚厚方方，笃实浑厚，具有一种厚重美；鞠寿堂的四处檐角古朴精细，具有精致美；临池水榭飞檐翘角，具有灵动美。第三层次，发现不同风格屋脊背后的不同意蕴——那厚重的南通屋檐，代表着南通人淳朴敦厚的特质；那精细古朴的扬州屋脊，展示的是扬州古都的地方风味；那灵动的苏州屋脊，展示的是江南水乡的灵动韵味。一方水土养一方人，一种屋脊展现一方风情。这就是研究屋脊的第三个层次。
同样，在语文、数学等各学科的学习中，我们都引领孩子从理解意思到发现意义，再到感受韵味，达到学习的最高体验——“观道”。语文课欣赏文学作品，学习过程大致按照这样三个层次展开：理解文字的意思，欣赏表达的效果，感受这样表达带给人的启迪和感受。数学教学的三个层次可以是：掌握基本公式，发现公式在生活情境中的运用，体会公式探寻过程的意蕴等。在审美视角关照下，儿童的学习，历经了“求知、练能、观道”的过程。
2.学习从单向传递到多向呼应
美的形象通常在主体和对象交互影响、召唤应答中诞生和呈现。我们建构以美学为导向的学习方式，让学习的过程成为探索发现美的过程。孩子与花草诉说快乐与忧伤，看它在阳光下灿烂，在风中低语，通过照片、图画、文字记录它的变化。
假山呀/你是大象变的吗/不然你怎么有长长的鼻子呢/
假山呀/你是熊猫变的吗/不然你的眼圈怎么那么黑呢/
假山回答/我不是大象、熊猫变的/我是你变的/你说我是什么/我就是什么
——三（1）班王若彤《问假山》
园子里的假山原本是一种客观的存在，没有人审美的主观参与，它就是冰冷的、没有生命的石头。孩子的想象、童真、情趣，使假山有了生趣，有了故事，有了生命。在孩子与假山交互影响、召唤应答中，儿童的学习发生了，哲学思辨产生了，美也生成了。
3.玩成为重要的学习方式
玩是自由的，无功利、无目的的，孩子的无功利、无目的的玩很容易过渡到审美状态。老师带着孩子在园子里玩“数学步道”，抛出实景问题，探索解决路径，付诸实践探索，获得丰富体验，园子里弥散着探究、合作与创造。老师带着孩子在园子里写诗、作画、编故事，带着孩子一起玩对子，一起做“拟联”游戏。王希凡同学的“菊寿堂前白菊黄菊朵朵娇艳，延月亭旁青松紫藤棵棵挺拔”、黄雨夕的“清风明月本无价，蕊春花草皆有情”等都带给我们生命的惊喜。而王俊老师的“梅兰竹菊皆师友，亭台楼阁亦课堂”、王树峰老师的“紫竹林中赏紫荆紫藤紫薇亦看紫蝶浅舞，白玉兰前观白樱白菊白荷还望白鹭高飞”让孩子对老师油然而生崇敬之情…… “趣赏蕊春名联趣无处不在，妙制园林佳对妙不可尽言”等联，更是诙谐生动地把师生一起赏景、玩诗、拟联的有趣场景描摹出来，园子里充满诗香、墨香与书香，充分展示了玩乐童年与诗性校园的特质。
蕊春园里的园路有十多种，孩子们用不同的方式来研究。有的关注观赏价值；有的关注材料价格，研究经济成本；有的用脚触摸大地，感受不同的质地踩在脚底产生的不同质感，研究美感体验……错落的古石散落在草地上，每一块石头间都隔有足够大的距离，这是勇敢者路。勇敢者路，比的是孩子们运动的实力与挑战自我的勇气。在生动的课程群中，孩子们以玩乐的心情参与学习，丰富了经验，发展了带得走的学力。
四、蕊春文化课程的“微格化”建设：课程立足全人视野，从滋养童年到润泽一生
蕊春园里亭阁楼榭，廊道曲回，鸟兽虫鱼，气象万千。园子的美不是一座建筑孤立的美，也不是一片孤立的风景的美。延月亭、晚香阁、鞠寿堂、兼霞榭……把自然界的日、月、山、水、花草引到园子里来，把外面大空间的景吸收到小空间来，引发孩子对整个人生、整个历史的感受和领悟。然后，再由蕊春园拓展到整个校园，再延展到校园以外的世界，引发孩子对整个人生、整个世界的关注。蕊春学园以此为路径，构建了立体丰富、格物致知的课程群。
“一字型”微项目。比如：一棵树的美育微课程，一朵花的美育微课程，一池水的美育微课程，一幅联的美育微课程。
“6×2”微项目。第一个6——为孩子的艺术童年定制的“六种技艺”，包括吹拉弹唱演书画这些关联到美育核心素养的项目。我们倡导六艺精通，每个学生至少要精通一两项，并伴随终身。第二个6——“6项非遗”特色课程，包括南通板鹞、南通木刻年画、南通蓝印花布、南通剪纸、南通仿真绣、南通木偶。
“25项嬉游”微项目。这是基于蕊春实景的童年嬉乐系列活动。包括“水趣”“树趣”“泥趣”“蟲趣”“鸟趣”“步趣”等。
葫芦池边有一棵古老的紫薇树，它树干全部被掏空，树皮上也是千疮百孔，可是，依然顽强地向上生长，夏天的枝头依然绿意盎然，繁花满枝。从这棵树身上，我们和孩子一起探讨生与死、枯与荣、美与丑，让孩子从小带着哲学的眼光观察周围的事物，感受生命的神奇、悲壮与力量。
我校第一任美术老师兼园艺师张蓁，他的作品《墨菊图》在上个世纪30年代到巴黎参加万国博览会获得金奖。因此，菊花也是学校的校花。在学校门口的地面上，刻着一朵开放的菊花；园子里蜿蜒的青石路上，嵌着王羲之、米芾等著名书法家书写的菊花的“菊”字；摇篮桥面正中，也刻着菊花的图案。秋天，学校举行盛大的菊花展，开展“走进神奇的菊世界”主题学习，从生活视角养菊，从美学视角赏菊，从艺术视角画菊，从科学视角研菊，从文学角度颂菊，从文化视角品菊。