论文部分内容阅读
摘要：随着教育功利化、谋职化所带来的弊端，追求身心和谐的教育思想愈受欢迎。陶行知的乡村教育思想的内容实质和表述形式都体现着和谐思想，即教育与生活的和谐，学校与社会的和谐，教学做的和谐，和谐构成了陶行知乡村教育思想的精髓。在这一思想引领下，陶行知乡村教育思想在目标指向上追求个体的德、智、体全面和谐发展，“形成全体人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”；在价值取向上强调以民为本、农民至上，重视农村社区教育的发展，促进农村社会协调发展。
关键词：和谐；陶行知乡村教育思想；现代价值
中图分类号：F320 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）31-0038-02
和谐是事物存在的最佳结构状态，也是事物运行的最优功能状态，和谐是和谐教育的必然追求。和谐教育是实现教育内部和外部的和谐而达到教育价值最大化的教育模式，这种模式将有效促进个体身心、人与人、人与自然的高度和谐，教导人们以和谐思维处理自身自然与身外自然的关系。随着教育的功利化、谋职化所带来的弊端，追求身心和谐的教育思想受到普遍欢迎。事实上，陶行知作为中国“五四”以来最有影响力的人民教育家，他所提出乡村教育思想虽然没有直接提及“和谐”的字眼，但无不闪耀着和谐的思想，在当时社会乃至今天都产生深远的影响。
一、陶行知乡村教育思想——和谐思想的产物
所谓和谐，是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。可见，承认事物的差异和矛盾，主张事物发展的多元化，是实现和谐的前提。陶行知正是在推行“新教育”期间，在发现矛盾解决问题过程中，创建了乡村教育思想。
乡村教育思想主要包含三方面内容：第一，生活即教育。陶行知认为，“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”生活是教育的源泉，应发挥对教育的动力作用。第二，社会即学校。传统教育是为学校而办学校，将学校与社会之间造了一道高墙，“社会即学校”就是要把学校与社会之间的高墙拆除，把学校拓展至大自然，拓展至整个社会。第三，教学做合一。“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。”教学做有一个共同的中心是“事”，就是实际生活。在生活里，对事是做，对己之长进是学，对人之影响是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。由此可见，乡村教育思想的内容和表述形式无不体现多元和谐思想。第一，“生活即教育”与“社会即学校”，这个 “即”字，现代汉语解释中，是“靠近”、“接触”。实际上，这与哲学里把不同事物置于相互依存的统一体中的含义相近，强调两者虽有差异性，也有同一性。第二，陶行知的“教学做合一”，与中国和谐文化所说“天人合一”的表述如出一辙。可以说，乡村教育思想是和谐思想的产物。
二、陶行知乡村教育思想的目标指向
1.培养个体“五育”全面发展。陶行知很早就提出德、智、体全面发展的观点。他说学校要使学生“全部发育”，“身体和精神，要全体顾到，不可偏于一面。”在批判旧教育的基础上，他提出了中国乡村教育应适合中国的乡村实际生活，贴近农村生活实际，满足中国农民的实际需求，主张建设活的乡村教育，就是“从乡村实际生活产生活的中心学校，从活的中心学校产生活的乡村师范，从活的乡村师范产生活的教师，从活的教师产生活的学生、活的国民”。意在用教育的力量，唤醒老农民，培养新农民，为中国乡村开创一个新生命。这种“新生命”，就是具有“健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神”的新式农村建设者。陶行知提出的这个培养目标包含了德、智、体、美、劳五育并进。
为了培养学生“五育”全面发展，造就身心和谐、有生活力的学生，陶行知提出“以国术来培养康健的体魄，以园艺来培养农人的身手，以生物学来培养科学的头脑，以戏剧来培养艺术的兴趣，以团体自治来培养改造社会的精神”。可见，培养个体的德、智、体全面和谐发展构成了陶行知乡村教育思想目标指向。
2.倡导人与人关系和谐发展。和谐的人际关系是构建和谐社会的重要基础，和谐的人际关系表现为人与人之间的真诚相处、友好亲善、互帮互助、共同提高。人与人之间建立起和谐的关系，不仅可以减少乃至消除人际之间的纷争，而且由于人们同心协力，心存感激，将能更好地处理好人与自然的关系。营造和谐的人际关系，最根本因素是加强个人素养，而提高个体素养的关键在于教育。
陶行知提出“教育为农人服务的方针”，乡村教育不只是培养农民劳动的技能，更重要的是要提高农民的素养，培育出“手脑并用”的农民，做到“种田的仍旧种田；种菜的仍旧种菜；守牛的仍旧守牛，抓住你的饭碗求学，抓住你的饭碗教人”。陶行知深知农村社会是个熟人社会，邻里间交往甚密，充满着情感性的关系，彼此也都认同各自社会角色，农民有其自在的生存之道和处事之道，以此感觉平衡和满足。
3.促进社会和谐发展。在陶行知看来，教育既为改良社会而设，也不能脱离社会孤立发展。他指出，教育的使命应该是“教民造富、教民均富、教民用富、教民知富、教民拿民权以遂民生而保民族”。说到底，就是“要教人民造富的社会，不造富的个人”，使富力成为人民的富力，政治力成为人民的政治力，教育成为人民的教育。只有把政富教三者结合起来，社会才能得到改观。因此，教育必须面向经济，与工农业生产实际相结合，使中国从“农业文明过渡到工业文明”，实现工业化，“创造富的社会”，为人民大众谋幸福。由此可见，陶行知“政富教合一”的思想，体现为国家政治的稳定、经济的发展、教育的均衡与持续发展，这实际上勾勒了一幅和谐社会发展的蓝图。同时，他认为，“乡村教育是不能关其门来办的，一定要与城市打成一片”，要统筹城乡教育资源，实现城乡教育均衡。同时，要把日常的教育和教学同社会生活结合起来，把书本知识与社会实践联系起来，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活，开阔学生的眼界，提高学生的学习兴趣，让学生在社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的知识。 三、陶行知乡村教育思想的价值取向
1.强调“农民至上”。中国是一个农业大国，农村、农业、农民问题，始终是中国发展和社会主义现代化建设中关系全局的根本性问题。陶行知认为，中国以农立国，只要农民有出路，中国就有出路。“农民占全国人口总数的85%，这就是说，全国有三亿四千万人民住在乡村里。所以乡村教育是远东一种伟大之现象。凡关心世界问题的人们，决不至忽略这种大问题——无论办得好不好，中国的乡村教育关系全世界五分之一的人民。”
他特别指出：“乡村教育关系到三亿四千万人民的幸福，办得好，能叫农民上天堂；办得不好，能叫农民下地狱。”因此，他号召一大批人才把整个心献给三亿四千万的农民从事乡村教育，要把整个的心献给农民，要向着农民“烧心香”，要在心里装着农民的甘苦，要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得到的幸福。只有这样，才能真正做到“农民至上”，才能为农民服务，担负起改造乡村生活的新使命。
2.关注教师发展。“师范教育可兴邦，也可以促国之亡”，发展农村教育，改造乡村生活，关键是有好的师资。“地方教育及乡村改造的成败，是靠着人才为转移。所以培养乡村师资是地方教育之先决问题，也就是改造乡村的先决问题”。陶行知主张乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂。
为此，陶行知高度重视教师的整体素质对教育的作用。他认为传统教育中“先生是教死书，死教书，教书死；学生是读死书，死读书，读书死。”教师成了传递知识的话筒。而真正“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。更不是拿书本去配学生，或拿学生去配书本，把一切活生生的东西往死里教。”教师要教会学生利用已掌握的基础知识去独立学习。同时，教师的“教”要向学生的“学”看齐，一面教，一面学，不断吸收新知识，给自己注入新鲜血液，提高文化素质修养，做到“学而不厌，诲人不倦”。
3.发展社区教育。农村社区教育作为新型农民提升自我和发展自我的平台，是推动新农村建设的重要载体。党的十六届五中全会提出了建设“社会主义新农村”的战略任务，并指出，新农村建设要培育有文化、懂技术、会经营的新型农民。陶行知关于乡村教育思想的表述，使我们认识到农村社区教育在中国当前构建学习型社会中的重要地位和作用。社区教育是迈向学习型社会的重要教育形式，农村社区教育将终身学习与农村社区有机结合，为终身学习找到了良好的依存环境和最佳的组织形式。
农村社区教育必须与农业、农村紧密结合，才是“活的乡村的教育”。一方面，农村社区教育要围绕产业特色，开展农业生产、种植、养殖等知识的培训。另一方面，要善于因势利导将丰厚的传统文化引入社区教育，使中国农村传统的民风民俗得以发扬。农村社区教育，不仅可以有效提高农民的生产生活水平，也可以大大促进农业农村文化的发展，促进农村和谐发展。
陶行知的乡村教育思想，是在推行“新教育”过程中，运用和谐的思维方法加创建起来的。无论从其内容实质还是其表述形式，都体现了和谐思想，即教育与生活的和谐，学校与社会的和谐，教学做的和谐。这一思想，对当今发展农村社区教育，推进新农村建设，促进农村社会和谐发展仍具有现实意义。
参考文献：
[1] 刘长明.教育的革命——从工业文明的谋职教育到和谐文明的和谐教育[J].济南大学学报，2004，（3）.
[2] 陶行知全集：第1卷[M].重庆：四川教育出版社，1991
[3] 华中师范学院教育科学研究所.陶行知全集：第2卷[M].长沙：湖南教育出版社，1985.
[4] 李建兴.浅析陶行知乡村教育思想的内涵及启示[J].大众科学，2008，（15）.
[5] 陶行知全集：第2卷[M].重庆：四川教育出版社，2005.[责任编辑 吴高君]
关键词：和谐；陶行知乡村教育思想；现代价值
中图分类号：F320 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）31-0038-02
和谐是事物存在的最佳结构状态，也是事物运行的最优功能状态，和谐是和谐教育的必然追求。和谐教育是实现教育内部和外部的和谐而达到教育价值最大化的教育模式，这种模式将有效促进个体身心、人与人、人与自然的高度和谐，教导人们以和谐思维处理自身自然与身外自然的关系。随着教育的功利化、谋职化所带来的弊端，追求身心和谐的教育思想受到普遍欢迎。事实上，陶行知作为中国“五四”以来最有影响力的人民教育家，他所提出乡村教育思想虽然没有直接提及“和谐”的字眼，但无不闪耀着和谐的思想，在当时社会乃至今天都产生深远的影响。
一、陶行知乡村教育思想——和谐思想的产物
所谓和谐，是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。可见，承认事物的差异和矛盾，主张事物发展的多元化，是实现和谐的前提。陶行知正是在推行“新教育”期间，在发现矛盾解决问题过程中，创建了乡村教育思想。
乡村教育思想主要包含三方面内容：第一，生活即教育。陶行知认为，“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”生活是教育的源泉，应发挥对教育的动力作用。第二，社会即学校。传统教育是为学校而办学校，将学校与社会之间造了一道高墙，“社会即学校”就是要把学校与社会之间的高墙拆除，把学校拓展至大自然，拓展至整个社会。第三，教学做合一。“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。”教学做有一个共同的中心是“事”，就是实际生活。在生活里，对事是做，对己之长进是学，对人之影响是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。由此可见，乡村教育思想的内容和表述形式无不体现多元和谐思想。第一，“生活即教育”与“社会即学校”，这个 “即”字，现代汉语解释中，是“靠近”、“接触”。实际上，这与哲学里把不同事物置于相互依存的统一体中的含义相近，强调两者虽有差异性，也有同一性。第二，陶行知的“教学做合一”，与中国和谐文化所说“天人合一”的表述如出一辙。可以说，乡村教育思想是和谐思想的产物。
二、陶行知乡村教育思想的目标指向
1.培养个体“五育”全面发展。陶行知很早就提出德、智、体全面发展的观点。他说学校要使学生“全部发育”，“身体和精神，要全体顾到，不可偏于一面。”在批判旧教育的基础上，他提出了中国乡村教育应适合中国的乡村实际生活，贴近农村生活实际，满足中国农民的实际需求，主张建设活的乡村教育，就是“从乡村实际生活产生活的中心学校，从活的中心学校产生活的乡村师范，从活的乡村师范产生活的教师，从活的教师产生活的学生、活的国民”。意在用教育的力量，唤醒老农民，培养新农民，为中国乡村开创一个新生命。这种“新生命”，就是具有“健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神”的新式农村建设者。陶行知提出的这个培养目标包含了德、智、体、美、劳五育并进。
为了培养学生“五育”全面发展，造就身心和谐、有生活力的学生，陶行知提出“以国术来培养康健的体魄，以园艺来培养农人的身手，以生物学来培养科学的头脑，以戏剧来培养艺术的兴趣，以团体自治来培养改造社会的精神”。可见，培养个体的德、智、体全面和谐发展构成了陶行知乡村教育思想目标指向。
2.倡导人与人关系和谐发展。和谐的人际关系是构建和谐社会的重要基础，和谐的人际关系表现为人与人之间的真诚相处、友好亲善、互帮互助、共同提高。人与人之间建立起和谐的关系，不仅可以减少乃至消除人际之间的纷争，而且由于人们同心协力，心存感激，将能更好地处理好人与自然的关系。营造和谐的人际关系，最根本因素是加强个人素养，而提高个体素养的关键在于教育。
陶行知提出“教育为农人服务的方针”，乡村教育不只是培养农民劳动的技能，更重要的是要提高农民的素养，培育出“手脑并用”的农民，做到“种田的仍旧种田；种菜的仍旧种菜；守牛的仍旧守牛，抓住你的饭碗求学，抓住你的饭碗教人”。陶行知深知农村社会是个熟人社会，邻里间交往甚密，充满着情感性的关系，彼此也都认同各自社会角色，农民有其自在的生存之道和处事之道，以此感觉平衡和满足。
3.促进社会和谐发展。在陶行知看来，教育既为改良社会而设，也不能脱离社会孤立发展。他指出，教育的使命应该是“教民造富、教民均富、教民用富、教民知富、教民拿民权以遂民生而保民族”。说到底，就是“要教人民造富的社会，不造富的个人”，使富力成为人民的富力，政治力成为人民的政治力，教育成为人民的教育。只有把政富教三者结合起来，社会才能得到改观。因此，教育必须面向经济，与工农业生产实际相结合，使中国从“农业文明过渡到工业文明”，实现工业化，“创造富的社会”，为人民大众谋幸福。由此可见，陶行知“政富教合一”的思想，体现为国家政治的稳定、经济的发展、教育的均衡与持续发展，这实际上勾勒了一幅和谐社会发展的蓝图。同时，他认为，“乡村教育是不能关其门来办的，一定要与城市打成一片”，要统筹城乡教育资源，实现城乡教育均衡。同时，要把日常的教育和教学同社会生活结合起来，把书本知识与社会实践联系起来，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活，开阔学生的眼界，提高学生的学习兴趣，让学生在社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的知识。 三、陶行知乡村教育思想的价值取向
1.强调“农民至上”。中国是一个农业大国，农村、农业、农民问题，始终是中国发展和社会主义现代化建设中关系全局的根本性问题。陶行知认为，中国以农立国，只要农民有出路，中国就有出路。“农民占全国人口总数的85%，这就是说，全国有三亿四千万人民住在乡村里。所以乡村教育是远东一种伟大之现象。凡关心世界问题的人们，决不至忽略这种大问题——无论办得好不好，中国的乡村教育关系全世界五分之一的人民。”
他特别指出：“乡村教育关系到三亿四千万人民的幸福，办得好，能叫农民上天堂；办得不好，能叫农民下地狱。”因此，他号召一大批人才把整个心献给三亿四千万的农民从事乡村教育，要把整个的心献给农民，要向着农民“烧心香”，要在心里装着农民的甘苦，要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得到的幸福。只有这样，才能真正做到“农民至上”，才能为农民服务，担负起改造乡村生活的新使命。
2.关注教师发展。“师范教育可兴邦，也可以促国之亡”，发展农村教育，改造乡村生活，关键是有好的师资。“地方教育及乡村改造的成败，是靠着人才为转移。所以培养乡村师资是地方教育之先决问题，也就是改造乡村的先决问题”。陶行知主张乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂。
为此，陶行知高度重视教师的整体素质对教育的作用。他认为传统教育中“先生是教死书，死教书，教书死；学生是读死书，死读书，读书死。”教师成了传递知识的话筒。而真正“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。更不是拿书本去配学生，或拿学生去配书本，把一切活生生的东西往死里教。”教师要教会学生利用已掌握的基础知识去独立学习。同时，教师的“教”要向学生的“学”看齐，一面教，一面学，不断吸收新知识，给自己注入新鲜血液，提高文化素质修养，做到“学而不厌，诲人不倦”。
3.发展社区教育。农村社区教育作为新型农民提升自我和发展自我的平台，是推动新农村建设的重要载体。党的十六届五中全会提出了建设“社会主义新农村”的战略任务，并指出，新农村建设要培育有文化、懂技术、会经营的新型农民。陶行知关于乡村教育思想的表述，使我们认识到农村社区教育在中国当前构建学习型社会中的重要地位和作用。社区教育是迈向学习型社会的重要教育形式，农村社区教育将终身学习与农村社区有机结合，为终身学习找到了良好的依存环境和最佳的组织形式。
农村社区教育必须与农业、农村紧密结合，才是“活的乡村的教育”。一方面，农村社区教育要围绕产业特色，开展农业生产、种植、养殖等知识的培训。另一方面，要善于因势利导将丰厚的传统文化引入社区教育，使中国农村传统的民风民俗得以发扬。农村社区教育，不仅可以有效提高农民的生产生活水平，也可以大大促进农业农村文化的发展，促进农村和谐发展。
陶行知的乡村教育思想，是在推行“新教育”过程中，运用和谐的思维方法加创建起来的。无论从其内容实质还是其表述形式，都体现了和谐思想，即教育与生活的和谐，学校与社会的和谐，教学做的和谐。这一思想，对当今发展农村社区教育，推进新农村建设，促进农村社会和谐发展仍具有现实意义。
参考文献：
[1] 刘长明.教育的革命——从工业文明的谋职教育到和谐文明的和谐教育[J].济南大学学报，2004，（3）.
[2] 陶行知全集：第1卷[M].重庆：四川教育出版社，1991
[3] 华中师范学院教育科学研究所.陶行知全集：第2卷[M].长沙：湖南教育出版社，1985.
[4] 李建兴.浅析陶行知乡村教育思想的内涵及启示[J].大众科学，2008，（15）.
[5] 陶行知全集：第2卷[M].重庆：四川教育出版社，2005.[责任编辑 吴高君]