【摘 要】
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<正>皮锡瑞在《经学历史》中讲到宋代礼学时说:"宋人尽反先儒,一切武断;改古人之事实,以就我之义理;变三代之典礼,以合今之制度;是皆未敢附和以为必然者也。"①刘师培《经学
【基金项目】
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国家社科基金重大招标项目“中国礼制变迁与现代价值”(12&ZD134)阶段性成果
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<正>皮锡瑞在《经学历史》中讲到宋代礼学时说:"宋人尽反先儒,一切武断;改古人之事实,以就我之义理;变三代之典礼,以合今之制度;是皆未敢附和以为必然者也。"①刘师培《经学教科书》也认为宋代礼学"掊击古义,穿凿浅陋,殊不足观。"②若从传统经学的立场来看,皮锡瑞与刘师培一主今文,一主古文,二人对经学史的判断、评价有许多看法是不同的,甚至是完全对立的。但是,他们对于宋代三礼学的叙述与评价,却基本一致。这种看法是有代表性的。学术界普遍认为,宋代的理学是传统儒学发展的高峰,但宋代的礼学则成就不高。当代也有学者认为,宋代是礼学发展的衰微时期。具体来说,宋代虽有王安石《周官新义》与朱熹晚年编撰《仪礼经传通解》,"使此二礼稍有所振",但总的来说,由于时代风
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