【摘 要】
：
“逆”本是中國書法的隱含法則,包世臣對其進行特殊的關注,形成了“逆入平出”“逆鋒”“用逆”等概念化的表達,并提出了“用逆以换筆心,篆分之秘密”這樣一個命題.“逆”在
论文部分内容阅读
“逆”本是中國書法的隱含法則,包世臣對其進行特殊的關注,形成了“逆入平出”“逆鋒”“用逆”等概念化的表達,并提出了“用逆以换筆心,篆分之秘密”這樣一個命題.“逆”在包世臣的書學中統攝其他技法理論,具有“元筆法”的意義,是我們理解包世臣的書學不可忽視的綫索.包氏對“逆”法的闡釋有前人的鋪墊,既是對書法的主動變革,也是晚清書法變革的表現.“用逆”的相關概念和思想在包世臣之後成爲很多著作討論的話題,以特有的方式影響了當時的觀念和實踐,并成爲書法常識的一部分.
其他文献
蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》是歷代書家和文人較爲關注的一件作品,在其流傳過程中版本迭出.通過考證,目前可見的幾個版本都不是蘇軾真迹,而衹是摹本,甚至是摹本的摹本,但仍能
金代墨迹書法存世稀缺,僅存十餘件,故留存至今相對豐富的銘石書法成爲研究金代書風嬗變的重要依據.近五百通銘石碑版書法,不甚均匀地分布在金代初、中、晚三個時期.鈎稽、排
司馬光書法遺迹傳世較少,在清代之前歷代收藏及刻帖中也較爲少見.近年來,河南等地陸續出土或重現了司馬光部分書法遺迹,司馬光的書法面貌也逐漸清晰地展現在世人面前,但是一
元代初期,館閣文人群體在理學北傳過程中起到重要作用,并爲後期理學成爲元代官學奠定了基礎.在理學的影響下,元初館閣文人群體爲維護漢文化的正統地位,特别重視小學中的文字
被譽爲清代碑派書法之祖的鄧石如,是乾、嘉時期安徽籍重要書法家.鄧石如的家學淵源及其早年對篆書、篆刻、隸書的同步研習,是其篆書能開新局的根源.其博涉群碑之真價,在于始