近代中国是一个吃人的社会，“自己想吃人，又怕被别人吃了”，人人“都是吃人的人”。 “所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”
　　贵吃贱，大吃小，上吃下，强吃弱，就是中国“吃人和被吃”历史的全部，也是中国文明之进化的劣根性。中国社会的不平等及其“吃人”的本质，中国社会政治和伦理的惨无人道，由此可见一斑。
　　“吃人”绝对不是杜撰出来的，在遇到天灾人祸、无以为生时，人类相食绝非天方夜谭。而封建统治者恨不得吃掉大逆不道的革命者，连骨头都不吐。1907年，徐锡麟以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机，刺死巡抚恩铭，率学生攻占军械局，后彈尽被捕遇害，其心肝被安徽巡抚的卫队挖出来炒食。
　　此外，还有吃人不见血的封建制度和封建礼教。鲁迅在《狂人日记》中，对“吃人”社会进行了控诉：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，自己看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
　　面对这吃人的社会，革命闯将吹响了战斗号角，鲁迅指出：这人肉筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在青年的使命。
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