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【摘 要】磨墨是传统书法学习必不可少的环节。中小学生正处在一个养性、养正、养智的关键阶段，磨墨或许能成为书法教育“童蒙养正”的方式之一，通过磨墨承载的是传统，通过磨墨磨砺的是孩子的心境，通过磨墨提升的是个人修养，通过磨墨品味的是一种文化。
【关键词】书法教育；心境；传统文化
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）10-0058-02
【作者简介】许小刚，江苏省徐州市铜山区张集实验小学（江苏徐州，221114）教师、江苏师范大学客座教授、《书法练习》教材编委、江苏省书法家协会会员、江苏省硬笔书法家协会理事，中小学一级教师。
当越来越多的人认识到书法教育意义远远大于写好字的时候，当墨开瓶即用的时候，我们不妨让学生去磨磨墨。小学生正处在一个养性、养正、养智的关键阶段，磨墨或许能成为我们书法教育“童蒙养正”的方式之一。
文房四宝，其中砚和墨四分天下有其二。好字离不开好墨好砚，诗云：“古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光。”历代很多书法家，都喜欢自己动手磨墨。“工欲善其事，必先利其器。”在墨汁诞生之前，要写字，就得先磨墨。古代先生教写字，也是先从磨墨、洗砚教起的。五六十年代的小学，磨墨写字也是专门有课的。
一、磨墨磨心境
时代不同，节奏变快，讲求效率提高，但不变的应该是心境。磨墨的实用功能或许已退去，但它所承载与担当的文化内涵应该得到传承和发扬，而气定神闲的磨墨的心境也正是当下所需要的。
当下的孩子动有余而静不足。在磨墨的过程中既可以让学生动起来，符合学生的这个年龄阶段好动的特征；同时又能让孩子在规定的范围——砚池内做有规范运动，强调“动”必须有一定的规则，不可急躁，不可心不在焉，否则磨不出好墨。
常言道，事有轻重缓急，磨墨亦是如此，宜缓不宜急。慢慢地，用三个指头捏着墨，一圈一圈地慢慢地循环往复。至于轻重，完全要靠手感，重了就磨不动，轻了磨不出来。磨墨看似简单，但心浮气躁是磨不得墨的，故古人有“执笔如壮士，磨墨如病夫”之说。
小学生学习书法大都不是为了成为书法家，而旨在修身养性，倒不妨置一方砚，备一块墨，磨墨写字。心平气和地慢慢磨、慢慢研，可以一边磨墨，一边听音乐、读帖，哼小曲……那感觉、那神韵完全可以与古代读书人媲美，那心情完全可以进入超然忘我之境。
磨墨，不贪多；磨好后，对比墨色及有无颗粒状墨渣，看磨墨的认真度；写字时，珍惜自己的劳动成果，不浪费；习字结束及时洗砚，善始善终，用过程养习惯，而好习惯影响得绝对不会只有写字。
磨墨，磨气息，磨浮躁、磨杂念。心静，是一种享受；心躁，轻按缓磨中也会渐渐安定。如《弟子规》所言：“墨磨偏，心不端”。当学生磨出一池好墨，由心浮气躁而进入沉静状态的时候，也是听讲、临摹、创作高效的阶段。一个看似慢的节奏养成的是一种良好的心境，得到是加速剂的作用。
二、磨墨磨传统
墨汁问世以后，很多人为了快捷方便，很自然地疏远了磨墨，认为磨墨浪费时间。但是当很多孩子认为，水滴入砚台用毛笔舔动时自然就可形成墨汁而让人感到好笑时，笔者感到的却是心痛，一种丢失传统文化的心痛，我们疏远了磨墨的同时，也疏远了传统文化。
磨墨，那墨和砚台摩擦而发出的单调而又规律的沙沙声，在中国从古代响到现在。信息化时代，一切都在提速运行，当我们也在猛踩油门向前奔跑的时候，这是一种能让我们停下来的声音，一种能让我们穿越时空，与先贤对话的提醒。翰墨春秋啊，没有这种声音，中国没有历史，没有典籍，没有传统。
传统文化离不开书法的供养，而书法又离不开墨的供养。有人说：书法是中国文化的指纹，笔者认为不无道理。指纹的中间只是一个点，但它的纹路会随着中间的点逐渐向外扩散、扩散，形成一个面。磨墨或许也可以成为指纹中间的那个点，由此晕开的可能除砚台、墨锭、水之外还会有毛笔、宣纸、文字、文化……当墨溶入水中，形成或浓或淡、剪不断理还乱的、那千丝万缕的墨痕，就形成了与书法与生活与社会交织在一起的文化，承载的就是因它而生的传统。
历代文人修炼着书法，也修炼着生命。有人磨墨写字，日复一日，把几缸水都磨干了；有人写毕洗砚，年复一年，把一个池塘的水都洗黑了……对他们来说，对书法的钟情、敬畏和亲近，都已经化为一种生命态度、一种人生智慧。磨墨，在轻研慢磨之中，获得的是从容、淡定。书法中的人文之妙、幽玄之道，与人表里，与人始终。磨墨只是一种形式，展现的是对当下生命状态的喜悦。
三、磨墨磨思路
在具体的练习或创作中，不论是老师、家长还是学生，我们往往关注学生是如何书写某一笔画、如何安排字形结构、如何处理章法，却很少关注书写之前的准备工作。笔者认为，最重要的准备可能就是“意在笔先”。那么这个“意”我们如何做到？磨墨的过程其实是处理“意”的最佳时机。也许会有人认为如果使用墨汁直接书写，构思的时间岂不是更长？其实不然，当笔、墨、纸、砚一应俱全的时候，按照孩子的性格特点，他们是不会构思且会快速书写的。而磨墨，就不一样了。当关键的磨墨过程没有完成时，孩子无法书写，磨墨的时间正是学生构思的最佳时间。因构思在先，动笔在后才能胸有成竹、酣畅淋漓，看似慢的过程却恰好印证了“磨刀不误砍柴工”的道理。
磨墨的过程可以进行具体的构思，这只是其中一个方面。在教学过程中笔者发现，特别是书法兴趣班的学生由于经常需要磨墨，在这个过程中，他们更是收获良多。有的学生对墨块上的题字感兴趣，他不但能知道是什么字体还能说出这个字是谁写的，更能讲出作者的有关故事；有的学生听说墨能治病，就找来《本草纲目》，查找到相关的记载；有学生对汉字的兴趣由墨锭扩展到古代钱币，于是开始搜集古钱币及有关图片，装订成册，取名为《泉集》……
纸上云烟笔下风，翰墨养人显神功。多年来，笔者所在学校一直坚持书法特色教育，坚持“晨习午练”，长年不辍。这是一个浑然一统的世界。审美、毅力、情感、态度、过程、感觉、悟性统统都有了。执一支毛笔，磨一砚墨汁，展一张素纸，放纵涂抹中，不同的心性，如春日里不同的花，以不同的形式开放。虽然现在学生对有关书法的认知零零碎碎、不够系统，但由此培养起学生对书法传统的兴趣才是最重要的。弘扬传统正如磨墨做的圆周运动一样，在现阶段只是一个小圆，但随着时间的积淀，这个圆将会越湮越大，最后不难湮出一个个道地的中国人。
磨墨，作为书法的重要步骤，千百年来从未消失过、中断过，多少喜爱书法之人，多少书法大家磨墨，也磨砺了人生，磨砺了精气神，人品随着书法一起丰满起来、圆润起来。磨墨，是人品、性情、修养的和谐统一，也是一个人文化修养的真情流露。不管是人磨墨，还是墨磨人，在磨墨中修养的都是性情，都是一种文化的品位。磨墨是一种自我修炼，一种让人神闲气定的自我修炼。学校里倒不妨定期开这样一节课，进行“非人磨墨墨磨人”的修炼，一样可以“博学笃志，顿悟达观”。写字，写到后来，就没什么好写了，写的就是人格。而人，是需要磨的。
【关键词】书法教育；心境；传统文化
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）10-0058-02
【作者简介】许小刚，江苏省徐州市铜山区张集实验小学（江苏徐州，221114）教师、江苏师范大学客座教授、《书法练习》教材编委、江苏省书法家协会会员、江苏省硬笔书法家协会理事，中小学一级教师。
当越来越多的人认识到书法教育意义远远大于写好字的时候，当墨开瓶即用的时候，我们不妨让学生去磨磨墨。小学生正处在一个养性、养正、养智的关键阶段，磨墨或许能成为我们书法教育“童蒙养正”的方式之一。
文房四宝，其中砚和墨四分天下有其二。好字离不开好墨好砚，诗云：“古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光。”历代很多书法家，都喜欢自己动手磨墨。“工欲善其事，必先利其器。”在墨汁诞生之前，要写字，就得先磨墨。古代先生教写字，也是先从磨墨、洗砚教起的。五六十年代的小学，磨墨写字也是专门有课的。
一、磨墨磨心境
时代不同，节奏变快，讲求效率提高，但不变的应该是心境。磨墨的实用功能或许已退去，但它所承载与担当的文化内涵应该得到传承和发扬，而气定神闲的磨墨的心境也正是当下所需要的。
当下的孩子动有余而静不足。在磨墨的过程中既可以让学生动起来，符合学生的这个年龄阶段好动的特征；同时又能让孩子在规定的范围——砚池内做有规范运动，强调“动”必须有一定的规则，不可急躁，不可心不在焉，否则磨不出好墨。
常言道，事有轻重缓急，磨墨亦是如此，宜缓不宜急。慢慢地，用三个指头捏着墨，一圈一圈地慢慢地循环往复。至于轻重，完全要靠手感，重了就磨不动，轻了磨不出来。磨墨看似简单，但心浮气躁是磨不得墨的，故古人有“执笔如壮士，磨墨如病夫”之说。
小学生学习书法大都不是为了成为书法家，而旨在修身养性，倒不妨置一方砚，备一块墨，磨墨写字。心平气和地慢慢磨、慢慢研，可以一边磨墨，一边听音乐、读帖，哼小曲……那感觉、那神韵完全可以与古代读书人媲美，那心情完全可以进入超然忘我之境。
磨墨，不贪多；磨好后，对比墨色及有无颗粒状墨渣，看磨墨的认真度；写字时，珍惜自己的劳动成果，不浪费；习字结束及时洗砚，善始善终，用过程养习惯，而好习惯影响得绝对不会只有写字。
磨墨，磨气息，磨浮躁、磨杂念。心静，是一种享受；心躁，轻按缓磨中也会渐渐安定。如《弟子规》所言：“墨磨偏，心不端”。当学生磨出一池好墨，由心浮气躁而进入沉静状态的时候，也是听讲、临摹、创作高效的阶段。一个看似慢的节奏养成的是一种良好的心境，得到是加速剂的作用。
二、磨墨磨传统
墨汁问世以后，很多人为了快捷方便，很自然地疏远了磨墨，认为磨墨浪费时间。但是当很多孩子认为，水滴入砚台用毛笔舔动时自然就可形成墨汁而让人感到好笑时，笔者感到的却是心痛，一种丢失传统文化的心痛，我们疏远了磨墨的同时，也疏远了传统文化。
磨墨，那墨和砚台摩擦而发出的单调而又规律的沙沙声，在中国从古代响到现在。信息化时代，一切都在提速运行，当我们也在猛踩油门向前奔跑的时候，这是一种能让我们停下来的声音，一种能让我们穿越时空，与先贤对话的提醒。翰墨春秋啊，没有这种声音，中国没有历史，没有典籍，没有传统。
传统文化离不开书法的供养，而书法又离不开墨的供养。有人说：书法是中国文化的指纹，笔者认为不无道理。指纹的中间只是一个点，但它的纹路会随着中间的点逐渐向外扩散、扩散，形成一个面。磨墨或许也可以成为指纹中间的那个点，由此晕开的可能除砚台、墨锭、水之外还会有毛笔、宣纸、文字、文化……当墨溶入水中，形成或浓或淡、剪不断理还乱的、那千丝万缕的墨痕，就形成了与书法与生活与社会交织在一起的文化，承载的就是因它而生的传统。
历代文人修炼着书法，也修炼着生命。有人磨墨写字，日复一日，把几缸水都磨干了；有人写毕洗砚，年复一年，把一个池塘的水都洗黑了……对他们来说，对书法的钟情、敬畏和亲近，都已经化为一种生命态度、一种人生智慧。磨墨，在轻研慢磨之中，获得的是从容、淡定。书法中的人文之妙、幽玄之道，与人表里，与人始终。磨墨只是一种形式，展现的是对当下生命状态的喜悦。
三、磨墨磨思路
在具体的练习或创作中，不论是老师、家长还是学生，我们往往关注学生是如何书写某一笔画、如何安排字形结构、如何处理章法，却很少关注书写之前的准备工作。笔者认为，最重要的准备可能就是“意在笔先”。那么这个“意”我们如何做到？磨墨的过程其实是处理“意”的最佳时机。也许会有人认为如果使用墨汁直接书写，构思的时间岂不是更长？其实不然，当笔、墨、纸、砚一应俱全的时候，按照孩子的性格特点，他们是不会构思且会快速书写的。而磨墨，就不一样了。当关键的磨墨过程没有完成时，孩子无法书写，磨墨的时间正是学生构思的最佳时间。因构思在先，动笔在后才能胸有成竹、酣畅淋漓，看似慢的过程却恰好印证了“磨刀不误砍柴工”的道理。
磨墨的过程可以进行具体的构思，这只是其中一个方面。在教学过程中笔者发现，特别是书法兴趣班的学生由于经常需要磨墨，在这个过程中，他们更是收获良多。有的学生对墨块上的题字感兴趣，他不但能知道是什么字体还能说出这个字是谁写的，更能讲出作者的有关故事；有的学生听说墨能治病，就找来《本草纲目》，查找到相关的记载；有学生对汉字的兴趣由墨锭扩展到古代钱币，于是开始搜集古钱币及有关图片，装订成册，取名为《泉集》……
纸上云烟笔下风，翰墨养人显神功。多年来，笔者所在学校一直坚持书法特色教育，坚持“晨习午练”，长年不辍。这是一个浑然一统的世界。审美、毅力、情感、态度、过程、感觉、悟性统统都有了。执一支毛笔，磨一砚墨汁，展一张素纸，放纵涂抹中，不同的心性，如春日里不同的花，以不同的形式开放。虽然现在学生对有关书法的认知零零碎碎、不够系统，但由此培养起学生对书法传统的兴趣才是最重要的。弘扬传统正如磨墨做的圆周运动一样，在现阶段只是一个小圆，但随着时间的积淀，这个圆将会越湮越大，最后不难湮出一个个道地的中国人。
磨墨，作为书法的重要步骤，千百年来从未消失过、中断过，多少喜爱书法之人，多少书法大家磨墨，也磨砺了人生，磨砺了精气神，人品随着书法一起丰满起来、圆润起来。磨墨，是人品、性情、修养的和谐统一，也是一个人文化修养的真情流露。不管是人磨墨，还是墨磨人，在磨墨中修养的都是性情，都是一种文化的品位。磨墨是一种自我修炼，一种让人神闲气定的自我修炼。学校里倒不妨定期开这样一节课，进行“非人磨墨墨磨人”的修炼，一样可以“博学笃志，顿悟达观”。写字，写到后来，就没什么好写了，写的就是人格。而人，是需要磨的。