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在先秦时期,“礼”是逐渐展开、呈现的一个过程.所谓“殷礼”,多表现为祭祀,基本没有人文精神,其特征可以概括为“器以藏礼”.只有到了西周,“礼”才在具体历史情境的刺激下,发展为一种以威仪观为表现形式的统治策略与政治行为.春秋时,随着王权的崩坏,“礼”又在孔子等先哲的阐释下,和“仪”分离,并与“仁”的观念相结合,呈现出更具有德性的含义.那种认为春秋时期“礼崩乐坏”、战国时期“绝不言礼与信”的观点,只是以西周之礼作为标准来衡量东周.如果将先秦时“礼”的发展置于具体的历史文化情景中加以考察就会发现,春秋战国为后世的“礼”论,在实践个人德性、建立社会秩序、重建礼法关系、归纳制礼原则、与经济基础相配合等方面提供了几乎所有的“支援意识”,是礼观念发展演变最为丰富的时代.