论文部分内容阅读
摘要：文学作品尤其是戏剧中总是用到“巧合”艺术，以“巧合”制造矛盾冲突，从而推动情节发展来达到作者的目的。但是“巧合”出现得太多，容易给读者造成有一种无法抵抗的力量即命运，在背后推动之感；而“命运观”的体现也离不开“巧合”艺术。是艺术上的巧合还是命运观的体现？两者的关系如何？《俄狄浦斯王》是古希腊著名的命运悲剧，而《雷雨》则是“巧合”艺术的典范，笔者将对这两部作品对比研究，探讨巧合与命运之间的关系。
关键词：巧合 命运 《雷雨》 《俄狄浦斯王》
一、文学作品中的“巧合”因素
文学作品中经常出现“巧合”因素，以推动情节的发展。文学作品是反映生活的，而生活本身就充满了偶然性，充满了“巧合”。因此，作家运用“巧合”艺术来发展人物性格，制造矛盾冲突，以达到情节的发展。而戏剧更是运用巧合艺术的典范，在狭隘的空间和极短的时间内演绎矛盾冲突。
但是，文学作品中巧合因素过多，极容易给读者造成有一种无形的力量在背后推动故事发展之感，而这种无形的力量一般都解释为“命运”，这就把“巧合”艺术和“命运观”相混淆了。《俄狄浦斯王》是著名的古希腊命运悲剧，人们对于其“命运悲剧”的观点是一致认同的。而对于《雷雨》的悲剧性质的争论比较多，命运悲剧、社会悲剧、性格悲剧争执不断。《雷雨》更大的一个特色是巧合因素运用得太多，剧作家称：一部《雷雨》，全都是巧合。笔者认为，《雷雨》更偏向于社会悲剧，而其命运悲剧的观点又是否和它的“巧合”艺术有关呢？笔者将在下文进一步探讨。
二、对比《俄狄浦斯王》与《雷雨》中人物命运与“巧合”艺术的关系
《俄狄浦斯王》是古希腊著名悲剧家索福克勒斯的代表作品，讲述了俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大后会杀父娶母，就把他流放荒野，巧合之下，被邻国的国王收养。他成年之后，从神那里知道了自己的命运，误认为养父母是亲生父母的他，离开养父母朝忒拜城走去，路上他误杀了自己的亲生父亲，打败了怪兽斯芬克斯，成了忒拜城的王，娶了自己的母亲，还生下了两个孩子。后来忒拜城瘟疫横行，俄狄浦斯从祭祀那知道了自己杀父娶母的罪行，他戳瞎双眼，自我放逐，他的母亲羞愧自杀。《俄狄浦斯王》的悲剧在于人一直在和命运抗争，却始终抵抗不过命运，只能以悲剧收场。这部悲剧的每一个转折都和命运有关。第一次转折是俄狄浦斯出生时，神谕说他将会杀父娶母，后来他被放逐。第二次转折是成年的俄狄浦斯从神庙知道自己的命运，离开自己的养父母，前往忒拜城，酿成悲剧。第三次转折是神惩罚俄狄浦斯的罪行，降下瘟疫，他从祭祀口中得知自己的罪行，最后自我放逐。情节的每一次转折都有“神”的力量在背后推动，并且在俄狄浦斯刚生下的时候，神就宣判了他的命运。提前告诉你悲惨的命运，任你怎么抗争都逃脱不了，这种无力改变之感就是人最大的悲剧。在戏剧的每一次转折中都有巧合的情节，这些巧合背后都有神的力量在推动，而这种力量是无法抵抗的，这就是命运的力量。
《雷雨》的情节比《俄狄浦斯王》的情节复杂得多，且所有的情节都是在一天之内发展的，所以矛盾冲突就比较激烈、紧凑，因而《雷雨》巧合艺术运用得很多。第一，鲁贵刚好在周朴园家工作，以此把四凤、侍萍引进了周家；第二，周朴园和侍萍的关系；第三，周朴园和鲁大海的血缘和阶级对立关系；第四，周萍和繁漪伦理和感情上的关系；第五，周萍、周冲和四凤在血缘和恋爱上的关系。这些巧合错综复杂，特别是人物血缘和恋爱关系上的巧合缺一不可，正因为这些巧合才让这部戏剧有这样的震撼力。但这些巧合都是能根据当时社会环境和人物性格推导出来的，并没有无法解释的力量在背后推动。像继子和后母有性关系、少爷和侍女有性关系、老爷和雇工的矛盾等，这些巧合都来源于生活，而不是无法逃脱的宿命论的推动。所以这些复杂的巧合我们就可以理解为是作家的一种艺术手段，是为了加强悲剧效果，而不是为了体现其宿命论。在戏剧中人物的身不由己，人物處在未知状况而造成悲剧，甚至是侍萍感叹“是命，是不公的命指使我来的”，这里的“命”也是指当时的社会，而不是我们通常认为的命运。所以笔者认为《雷雨》是一部社会悲剧，剧中的巧合有其存在的必然性，但却不是宿命论的体现。
三、结语
通过对两部作品进行分析，我们会发现巧合和命运是有差别的。命运观需要巧合艺术来体现，但这样的巧合背后会有一种不可抗争的无法解释的力量在推动，这种力量就是命运。艺术的巧合背后则没有这种无法解释的力量，艺术的巧合大都是偶然性的，就像生活的偶然。即使是一些必然性的巧合，也是可以解释其成因的，是有因可循的。
参考文献：
[1]罗念生.罗念生全集[M].上海：上海人民出版社，2004.
[2]曹禺.雷雨·日出[M].北京：人民文学出版社，2010.
[3]潘克明.“真正的技巧”——谈《雷雨》巧合的运用[J].黄石师院学报（哲学社会科学版），1983（03）.
（作者简介：卢金兰，女，本科，西北师范大学文学院，研究方向：外国文学）（责任编辑 葛星星）
关键词：巧合 命运 《雷雨》 《俄狄浦斯王》
一、文学作品中的“巧合”因素
文学作品中经常出现“巧合”因素，以推动情节的发展。文学作品是反映生活的，而生活本身就充满了偶然性，充满了“巧合”。因此，作家运用“巧合”艺术来发展人物性格，制造矛盾冲突，以达到情节的发展。而戏剧更是运用巧合艺术的典范，在狭隘的空间和极短的时间内演绎矛盾冲突。
但是，文学作品中巧合因素过多，极容易给读者造成有一种无形的力量在背后推动故事发展之感，而这种无形的力量一般都解释为“命运”，这就把“巧合”艺术和“命运观”相混淆了。《俄狄浦斯王》是著名的古希腊命运悲剧，人们对于其“命运悲剧”的观点是一致认同的。而对于《雷雨》的悲剧性质的争论比较多，命运悲剧、社会悲剧、性格悲剧争执不断。《雷雨》更大的一个特色是巧合因素运用得太多，剧作家称：一部《雷雨》，全都是巧合。笔者认为，《雷雨》更偏向于社会悲剧，而其命运悲剧的观点又是否和它的“巧合”艺术有关呢？笔者将在下文进一步探讨。
二、对比《俄狄浦斯王》与《雷雨》中人物命运与“巧合”艺术的关系
《俄狄浦斯王》是古希腊著名悲剧家索福克勒斯的代表作品，讲述了俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大后会杀父娶母，就把他流放荒野，巧合之下，被邻国的国王收养。他成年之后，从神那里知道了自己的命运，误认为养父母是亲生父母的他，离开养父母朝忒拜城走去，路上他误杀了自己的亲生父亲，打败了怪兽斯芬克斯，成了忒拜城的王，娶了自己的母亲，还生下了两个孩子。后来忒拜城瘟疫横行，俄狄浦斯从祭祀那知道了自己杀父娶母的罪行，他戳瞎双眼，自我放逐，他的母亲羞愧自杀。《俄狄浦斯王》的悲剧在于人一直在和命运抗争，却始终抵抗不过命运，只能以悲剧收场。这部悲剧的每一个转折都和命运有关。第一次转折是俄狄浦斯出生时，神谕说他将会杀父娶母，后来他被放逐。第二次转折是成年的俄狄浦斯从神庙知道自己的命运，离开自己的养父母，前往忒拜城，酿成悲剧。第三次转折是神惩罚俄狄浦斯的罪行，降下瘟疫，他从祭祀口中得知自己的罪行，最后自我放逐。情节的每一次转折都有“神”的力量在背后推动，并且在俄狄浦斯刚生下的时候，神就宣判了他的命运。提前告诉你悲惨的命运，任你怎么抗争都逃脱不了，这种无力改变之感就是人最大的悲剧。在戏剧的每一次转折中都有巧合的情节，这些巧合背后都有神的力量在推动，而这种力量是无法抵抗的，这就是命运的力量。
《雷雨》的情节比《俄狄浦斯王》的情节复杂得多，且所有的情节都是在一天之内发展的，所以矛盾冲突就比较激烈、紧凑，因而《雷雨》巧合艺术运用得很多。第一，鲁贵刚好在周朴园家工作，以此把四凤、侍萍引进了周家；第二，周朴园和侍萍的关系；第三，周朴园和鲁大海的血缘和阶级对立关系；第四，周萍和繁漪伦理和感情上的关系；第五，周萍、周冲和四凤在血缘和恋爱上的关系。这些巧合错综复杂，特别是人物血缘和恋爱关系上的巧合缺一不可，正因为这些巧合才让这部戏剧有这样的震撼力。但这些巧合都是能根据当时社会环境和人物性格推导出来的，并没有无法解释的力量在背后推动。像继子和后母有性关系、少爷和侍女有性关系、老爷和雇工的矛盾等，这些巧合都来源于生活，而不是无法逃脱的宿命论的推动。所以这些复杂的巧合我们就可以理解为是作家的一种艺术手段，是为了加强悲剧效果，而不是为了体现其宿命论。在戏剧中人物的身不由己，人物處在未知状况而造成悲剧，甚至是侍萍感叹“是命，是不公的命指使我来的”，这里的“命”也是指当时的社会，而不是我们通常认为的命运。所以笔者认为《雷雨》是一部社会悲剧，剧中的巧合有其存在的必然性，但却不是宿命论的体现。
三、结语
通过对两部作品进行分析，我们会发现巧合和命运是有差别的。命运观需要巧合艺术来体现，但这样的巧合背后会有一种不可抗争的无法解释的力量在推动，这种力量就是命运。艺术的巧合背后则没有这种无法解释的力量，艺术的巧合大都是偶然性的，就像生活的偶然。即使是一些必然性的巧合，也是可以解释其成因的，是有因可循的。
参考文献：
[1]罗念生.罗念生全集[M].上海：上海人民出版社，2004.
[2]曹禺.雷雨·日出[M].北京：人民文学出版社，2010.
[3]潘克明.“真正的技巧”——谈《雷雨》巧合的运用[J].黄石师院学报（哲学社会科学版），1983（03）.
（作者简介：卢金兰，女，本科，西北师范大学文学院，研究方向：外国文学）（责任编辑 葛星星）