书中若无黄金屋

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  几位在广州和花都打工的亲戚来访。他们与我的出身一样,来自贫穷落后的小山村。不同的只是他们都没像我那样上过大学,两位只混到小学毕业,一位初中毕业没考上高中,去读了个三不管的所谓卫校,混了个中专文凭。他们客气地来访,我客气地接待。
  我们谈到了收入。收入,在这样的时代,是一个人挺直腰杆站立还是卑躬屈膝趴下的重要因素。我小心翼翼地问其中说话底气足点的那位小青年,每月有没有3000元,他轻描淡写地说,不止。这时,他哥哥插话,他弟弟一两个月的收入超过他一年的工资。言谈中知道,这位哥哥混得也不赖。看来,我小觑了我的这帮穷亲戚了。房子,车子,股票,投资,我们都谈,侃侃而谈,他们的见识也确实让人不可小觑。他们做的是合资公司技术工的活,他们也有住房、养老、医疗等补贴,数目在我看来也不少。当然,这其中是不是也有很多艰难困苦,不得而知。其中,年龄最小,学历最高的那位,去年才出道,做了某个牌子的瓜子推销员。我想,他应该还在学手阶段,就也问,你有3000一个月吗?他也是轻描淡写地说,不止。
  我为这些所谓的穷朋友高兴,也深切地感受到时代在进步,尽管这种进步是以整个社会对读書成才传统路径的质疑为代价。慢慢地,大家将不会集体有意识或无意识地削尖脑袋去钻象牙塔,不会不顾死活地去挤高考独木桥;大家主动或被动地,不得不相信行行出状元或人生都不容易;大家不再单纯地相信“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”的万古箴言;大家会相信,八仙过海各显神通,是骡子是马牵出来溜溜。如此将倒逼全社会教育观念的不断更新,从而积极影响体制层面的教育改革。
  对许多人来说,书中已经没有黄金屋。只要努力,人生并非只有读书成才一条路。有位美国学者叫约翰·泰勒·盖托的写了一本书,书名《上学真的有用吗?》,表述翔实,观点鲜明,于我心有戚戚焉。我想,这个问题也该轮到我们国人认真思考了。2011年春天,一则新闻因循惯例地引起不小震动:北京大学硕士研究生毕业的33岁女子苏黎杰,在家乡河南南阳当起了油漆工。据报道:从北大毕业漂在京后,出身普通工人家庭的苏黎杰在学校里教过书,也在公司里任过职,没有稳定牢靠的工作,曾一度努力地想融入首都的生活,但总感觉工作和生活状态不理想,甚至有置身繁华都市之外的落寞感。她因此毅然放弃大城市的工作,回到了家乡。研究生当 油漆工 的类似新闻,其实早已不新鲜。前些年已有北大才子卖猪肉、清华才子卖糖葫芦的案例。不管高学历者当油漆工还是卖猪肉、卖糖葫芦,继续纠缠于是否人才浪费这个问题,已经没有多大实质意义。网络上近来持续热议大学生找工不如农民工,很多人在思考大学生要不要和能不能去抢农民工的饭碗。这样的讨论有人欢喜有人忧,我不喜也不忧,只认为时代进步了,但还没有进步到不以文凭论英雄、不以职业论成败的层次,这是我们这个时代的遗憾。只有对此不大惊小怪而习以为常才能让知识回归知识的本位,让人回归人的本位。
  这些问题已经引起更多关注与,时代思考,都进入2011年春天的“两会”话语了。全国政协委员王平提出:不要鼓励农村孩子上大学,说是农村孩子读了大学,就回不去家乡,同时上大学费用高,毕业后可能找不着工作,蜗居在城市也无法传承农村文化。此论一出,砖头乱飞。我自认为能理解王委员的苦心与善意,也明白其思维路径,无非读书无用论的翻版。从投入产出角度看,也许读书真不是个合算的买卖了。能合算吗?教育产业化,学生在校都是唐僧肉,学生毕业就成大白菜。
  心态决定姿态,姿态影响生态。教育,是一个时代的生态。我总在想,读书为什么要有用?读书无用论的喧嚣外我们为什么没有读书快乐论的喧嚣?我相信,一个健康社会,是不应该过度强调读书是否有用的问题的,我们应该关注的是学生读书是否快乐,是否有成就感。成才不是成人,成绩不是成器,成功不是成就。当读大学不再是谋生手段,而只是一种有追求的生活方式,我们的社会才会有真正的素质教育,我们的教育才不会总被社会绑架,被“不明真相的群众”唾弃。
  上学应该是每个人人生起步的一个必经阶段,是自然人成长为社会人都应该拥有的一段刻骨铭心的记忆。因此,我认为“上学真的有用吗?”这个问题的答案是肯定而明确的,我们之所以还要严肃地思考它,是想寻找普世价值上的让上学真正有意义的最佳途径。我期盼有一天再也没有学生厌学、恐学,再也没有因上学而变傻、因上学而人性扭曲的现象不断刺激着我们脆弱的神经。
  “有人辞官归故里,有人漏液赶科场”(吴敬梓语)。多元时代,大家有多元选择,这是好事,这样的社会才有生机活力,人们才能追寻到各自的幸福。君子不言利的时代已经一去不复返了,这是一个欲望合理化的时代。费尔巴哈说:“人就是他所吃的东西。”强调的正是物质世界对人的修改与约束。望梅止渴、画饼充饥不当是教育之义,头悬梁、锥刺股不当是求学的不二法门。然而,本人依然深信:无用之用,方为大用,无用才是境界。美是有用的吗?爱是有用的吗?我理解的教育的终极意义是完善各自对自我的认识与期许,教育改革的重点当是教育伦理,护持个体在整体和谐前提下的对人生美好的企划与理解,而这些都不是以有用为旨归的。
  到普通中小学去看看我们的学校在做什么吧。小学整体尚好,伴随成长、养成教育的理念已然成为常识,不可理喻的是,升学压力和统测排名等教育痼疾这几年不但没有好转,反而日甚一日,在小学也表现强烈;初级中学则已经硝烟弥漫,一切教学行为似乎都是为了升学考的那一组数字;高中教育,早已沦陷。“不明真相的群众”可能觉得这是危言耸听,我也希望如此,也不排除一些名校、某些不被关注的学校和“一个好校长就是一所好学校”的特例,而普遍的真实情况往往是有过之而无不及。学校日常管理,似乎只要政治正确其他的就无关宏旨了。个中情形,作为体制中的一员,只能欲说还休。
  教育问题,大家说了多年,而且似乎每个人都明白症结所在,自上而下的改革也声势浩大,结果如何大家也都一目了然。之所以如此,除了教育问题牵连甚广影响甚巨,我想,还有就是我们的传统文化惯性的裹挟。在我们的传统里,教育的精神地位可谓高高在上,仅次于天地君亲,几乎都封神了,结果是教育被封闭被绑架。加之实用主义的功利文化年深日久的浸润,使得教育的一切问题早已不再是教育本身的问题,而成了所有的问题的集中反映。从某个意义上说,教育成了集大成者——集所有问题之大成者。
  “钱学森之问”的答案在哪,我相信大家其实了然于胸。简言之,我觉得问题在我们的教育伦理。学校其实只是一种社会组织,为什么学校却成了正义的化身?大清颂天赋皇权,民国讲三民主义,“文革”时造反有理:回头看百年,我们的教育有多少普世价值留存于心?我做学生的时代穿牛仔裤被看作耍流氓,牛仔裤成了大路货的时下,学校都强制推销校服了,不穿校服就不准进校门,女生也不准留长发。这个理大家都知道讲不通,但学校硬是讲通了。如此专政下的正处于性格生成期的孩子能长成怎样的参天大树呢?今日之学校更像一种政治组织和经济组织,或者说是依当时的政治组织和经济组织来设计与管理的派出组织。在这样的组织中,学生只是一个数学单位,这个单位的意义是一组数字,学生作为人的权利单位被反复修改甚至消解。
  在学校,我们学到了规则,也学会了服从,有时甚至是盲从。服从也是需要学习的一种能力,但是一个社会如果都只会服从,那谁来带领?不用担心,会有很多人乐意担当。需要警惕的是,这个领导者如果也只是一个明白规则与学会服从的人,那么他能带领我们走向哪里?
  今日之中国正在走向深层次的改革开放,而今日之中国很多地方的教育却在不断向围墙内退缩,还美其名曰“封闭式管理”。我真为如此封闭式管理着的孩子悲哀。前些年,还有看得到的前程引诱,学校教育的问题还被层层覆盖着。现在,书中已经没有黄金屋的现实被大家慢慢洞穿,换个视角看,这也许是好事。书中没有了黄金屋后,我们为什么而读书呢?上学真的有用吗?如果有用,在哪里?这两个问题将会被反复问及并引发广泛思考,也许国人从此将开辟出更多的成长路径,走出更广阔的人生?我期待着,我们都期待着。
  ( 作者单位:广东三水市教育局)
  责任编辑萧田
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