我与何斌是多年的朋友,又是书友。印象中的何斌为人憨厚、风趣、开朗,见到笑呵呵的他,总要天南海北地扯上一通。何斌有收藏的“癖好”,不仅有收藏古玩字画的爱好,50多岁的人还喜欢拣石头。这几年喜欢上了玉,他可以从口袋里、腰带内翻出七八块玉来,美其名曰养玉,可在我看来这是显摆。何斌的办公室像个杂货铺,堆满了一些乱七八糟的物件,奇形怪状的葫芦,捡回来的石头上还写满了字。
　　庄子的《逍遥游》是何斌很喜欢的一篇文章。他说喜欢水流云一般自在的随意,一切顺其自然。这两年何斌好像悟到了些什么。其实他最喜欢的是书法,最擅长的也是书法,尤其是隶书。他的隶书以汉《张迁碑》《石门颂》为本,也有北碑的雄锐之气。因此他的书法具有墨沉笔实、苍雄醇古的意象,同时又有灵动温润的一面。当然,他的行草书也很好。作为中国书法家协会会员,他是名副其实的。
　　何斌说,“书法让我的生命花香满径。优游于艺,是一种幸福。伴随艺术行走的生命之旅,是美妙的过程;能够欣赏美追寻美创造美的人生,那种愉悦无以言表。几十年的生命旅程,会经历许多的十字路口的选择,总会发生许多事情。追寻艺术的道路总是愉悦与痛苦并存,但那种痛苦依然值得回味。”其实,何斌是有一份平常心的。这份平常心让他对书法保持了40多年的执著,就像他养玉一样,何斌同样养着他的书法。几十年来,对古文诗词的热爱,对古玩书画的收藏,对国画篆刻的研习,都是源于对书法难以割舍的情结。书法是需要字外工夫的。诸葛亮说,学须静也须养也,一语道尽了。
　　何斌在书法上是下了苦功的。为了让看似静穆的隶书更有韵味,让笔下的古拙之意,胸中的雄劲之气更有表现力,让隶书更加生动,他做了许多探索。何斌在隶书的书写中融入篆书的一些结体笔法,用笔圆融内敛,隶为捷篆佐书,这本身就是书法传统的延续。但是,以北碑雄强的方笔铺毫以强调线条空间的张力和体积感,有时是行书甚至是草书的笔法表现隶书的某些构成要素,在逆锋涩进的行笔中兼顾点划的飞白和游丝映带的表现力,在古穆中表现爽利的气质,这是何斌在隶书书写中的艺术取向,并因此形成了独特的艺术语言。同样,这种书法观念对何斌的行草书产生影响,在行草书的用笔动作上别开生面,富有明显的个人风格。
　　清代金石考据的兴盛引发了访碑藏碑风气。乾嘉时期,诸多朴学大家在收罗钟鼎彝器碑版石刻之余,心追手模,蔚为风气。汉代以来,隶书的春天到来。清代以来,隶书异彩纷呈,汉隶为本诸体为用。书法家们融入敦煌遗书、帛书汉简的元素,或者坚守波磔、或者删繁就简、或者以前贤某碑某帖渗入构造、或者以篆刻观念设计构成细细生发,实在是气象万千。中国书法史上第二个隶书高峰为隶书的时空拓展开创了无限的可能,隶书的空间表现足以让书家们尽情施展和探索。何斌的作品和书斋的夜灯,足以说明了这一点。
　　笔墨当随时代,除了强大的书法传统以外,当代的艺术思潮同样对书法产生深远的影响。从何斌的许多作品中可以看出何斌的创作观念,创作并不是书写结束就完成了,甚至延伸到作品的展示效果,对作品的包装即装裱形式进行约定,有时通过现代的平面设计手段,把装裱的形式符号作为书法创作的重要呈现要素,构建在同一个时空中,这是颇有学院派的味道。
　　何斌有一方自刻章“两忘斋”。他十分享受在书写中物我两忘的状态,让思绪在纸上翻腾盘旋,在黑与白、有与无、虚与实、浓与淡、快与慢的世界里陶醉。何斌的书斋名为听云轩,取自黄宾虹的诗句。去年搬了新家,后来得知房子外面的那块小坡地叫玩云岭,高兴啊!何老你就慢慢玩好好听吧!
　　
　　链接:何斌,中国书法家协会会员,浙江省政协第九届委员,浙江金华市文联副主席兼秘书长)□