年纪稍大的人，或比较关心时政和典型人物的人，都知道褚时健。褚时健出来之后，遁入山中，种起了当地有名的橙子，取名为“褚橙”。
　　褚橙好不好吃，没吃过，但很想吃，一是支持褚时健老先生；二是确实想尝尝鲜；三是对褚先生以农为贵，打农业科技牌子的做法很欣赏。他给农业、农民输入一种新的文化理念。
　　农民是什么概念，在不少人眼里，是愚昧、贫穷、落后的标志。在几千年的文化里，讲来讲去，没多少是歌颂农民的，是真心地融入生活，平衡民众心理差异的。有的人“啊、呵、哦”地写几首诗：大地呀，母亲；河流呀，母亲的乳汁；人民啊，孕育着我们……表面上显得很热爱农村、农民，从心底里却与农民的感情隔着千山万水。
　　当然，也有人写农村、写农民写得很贴切，但有的人写“留守儿童”和“留守老人”，以为自己很亲民，那天真烂漫的文字一看就知道本身很不熟悉农村和城镇的现状。你叫留守儿童、老人不留守青山绿水，到城镇租房，怎么租、租金多少您知道吗？怎么上学，学校师资状况您知道吗？住在那狭小的租来的房子里，到处蜘蛛网一样的电线，没有绿地，没有亲情，有的只是一个虚设的假象—终于在一起啦。孩子幼小无知，于是便去网吧，便去寻找新朋友，便去找一些填补无聊的事去做。结果在世界观形成的阶段，形成一种不城不乡、不伦不类、不农不工，像夹缝中求生存的生活态度，会给他们什么，您知道吗？只会给他们一种物质至上的价值观！

　　不少农民都往城里挤，努力学城里人的生活方式，却忘记了农村同样可以奋斗，可以富饶。他们学城里某些人的衣着打扮，男的理一个“鸡冠头”，走起路来像戴了顶鸭舌帽；年轻女的一律浓妆，涂脂抹粉涂指甲；年纪稍长的没钱，或舍不得花钱去歌舞厅，于是找几个相熟的伙伴，跳起广场舞，歌声震天，手舞足蹈，一阵狂欢。
　　褚时健较早看到这一切了，他知道使命感、责任感在召唤：必须改造农民，必须把这些理念引进农产品里，必须平衡农民心态，必须把农民的口袋弄富了，头脑也充实了，才能稳定社会。
　　谁看不起农民，谁就是浅薄的人。因为略读过书的人都知道，三代以上，我们几乎都是农民的后代。这种情况，全世界几乎都是一样的。英国的工业革命时代比我们早，但他们和我们一样，也是从那刀耕火种一代一代传承下来的。这一点，没有例外的民族和家庭。
　　虽然吃不上褚橙，当然许多的著名的农产品也都吃不上，但我们内心对这些产品都充满好感，而且觉得应该给这类产品以至高的荣誉，培育它们成为真正的抢手货，真正受爱戴的好国货。再过若干年，甚至不用那么长时间，我们会把开名车、住天价房、理“鸡冠头”、涂脂抹粉的人看成一群“演员”，一群表演着浅薄生活常态的演员。而我们心里，崇尚着像褚时健老先生这样的生活，回归大地，春暖花开，果实累累，过好欢乐充实的每一天。
　　想起了褚时健的为人，想起了他的人生道路，便知道这种人是干实业、做实事、讲实话的人。所以那褚橙里便包含着一种文化、一种精神，那便是脚踏实地、鄙视虚荣的文化，便是辛勤劳作、实事求是的精神。
　　现在很多导师纷纷出现了，过去贴街招、发传单，拿一个大声公广播器作宣傳。今天，什么高品位、高价学习班，什么手机网络宣传，什么广告，连内衣都印上广告了，一上电梯回家都有3面广告牌对着你。但我们依然记得什么才是我们真正的榜样，什么才是我们可敬的人，什么才是给我们力量与智慧、品格的好导师。
　　不在乎有没有吃过褚时健的橙子，但我们心中有了这果实，我们便感到了充实，感到真实，而不是每天在做戏，做一个很假、很虚伪的人。褚时健不是那种人，他种的橙会不会甜润至心脾？我想一定会的，因为这橙子里注入了一种文化。有时，我们突然想吃 “庆丰”包子，想吃褚橙，因为这两样东西，已融入了我们的生活。