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摘要：本文从德勒兹的块茎思维入手，从当代艺术的背景来诠释网络话语。德勒兹提出的块茎学说打破了西方传统的树状思维，即提倡发展块茎的多元化及创新，呈现出一种非中心化、非统一化的状态，而随着人类认知领域的广阔发展，传统的树状思维已经不足以支撑网络话语的领域，而块茎思维的优越性就显得尤为重要。通过块茎思维的创新性，我们提炼出在当代语境下的网络话语应是一种不以一种权威的、主流的话语为主导，而是强调个体、多元的话语。而网络话语在当代语境下的思考意义也尤为重要，它的创新性和多元性为人类在经济、哲学及艺术方面都起到了非常重要的作用。从而鼓励人们要有创新思维。
关键词：块茎学说；多元化；网络语言
一、德勒兹对树状思维的批判及块茎学说的提出
（一）树状思维与块茎思维
树，从生物学意义上来说是木本植物的总称，主要由根、干、支等部分组成。从哲学上讲，树状表示的是一种整体性和统一性，或者是固定性和一致性。而从语言上来说，树状思维代表固定及中心化。块茎，从生物学上解释为植物学名词术语，它是植物茎的一种变态，呈块状。但是它的哲学概念德勒兹给出了不同的解释。在他的著作《千高原》中，他提出块茎不同于它在自然界的那种形态，而是一种多元化的思想，进一步说它是一种思想挑战和哲学实践。纵观西方思想史与哲学史，从苏格拉底到笛卡尔到黑格尔都是用“树状思维”来阐述自己的学说和观点。在树状思维的影响下，他们在阐释学说及理论时，会以某个中心为基点，建立一个已固定存在的体系作为自己的目标，其最终的目的都是要维护统一性和闭锁性，排斥多元性和创新性。但现实的世界又偏偏与之相反，它是一个多样性与复杂性共存的世界。此时，德勒兹的“块茎思维”应运而生，它的特点就是以自身相互连接和多元化的特征，来颠覆传统“树状思维”的模式，打破陈规，将人类的思维带到一个新的领域。而正是它的这些“优点”及其优越性为现当代的艺术及多元化的网络话语打开了新的大门。
（二）树状思维的局限性及块茎思维的优越性
首先，德勒兹提出的“块茎”，不仅仅是一种植物，而是指去除了统一、固定及整体的的实体。树状思维具有规则化、规范化的形而上学的思想文化隐喻，而块茎的特征是非中心，非阶级化、多元化的形态。这是两者最大的区别。其次，树是以一种自我统一的方式为基础建立中心化的概念，所以存在着固定性，及必然性。但是块茎是没有“基础”的，它可以蔓延到各个地方自由的生长，并且不断的产生差异性和多样化，与树状思维的阶级性和限制性相比，块茎思维是一个不受限制的、流动的思想。我们都知道，树是不断向上生长的，它一直是有一个点，一个根基。但是块茎却可以在某个平面空间向外延伸。一般来说，一颗草可以蔓延式的生长，覆盖整个表面，但是树只立足于一个点，无法在其他地方继续生长。树状思维统治了西方思想几百年，最好的体现就是西方的资产阶级意识形态，从当时人们推崇宗教神学就能看的出来，这无疑是一种绝对主义的统一性、保守性和局限性。而正是这种局限性使资本主义无法进一步发展。块茎说主张的是打破保守，突破局限，这一观点为后来的哲学家跳出传统的思维模式做下铺垫，使得自己的思想向无数个不同的方向涌去，打破了原有的限制。块茎思维的优越性显然大于传统的树状思想，这也是块茎思维能够在当代艺术环境下迅速发展的原因。
二、块茎思维语境下的网络话语
（一）此“网络”非彼“网络”
现代人们所说的网络话语，是指从网络上产生并应用于网络交流的一种语言。它体现了自由和多样。而本文的“网络”并不是传统意义上的“网络”。德勒兹在《千高原》中提到，多远体是根茎式的，它揭穿了树形的伪一多元体。统一性不再作为客体的中枢，也不再被分化于主体之中。木偶的提线——作为一个根茎或多元体——并非与被预设的一个艺术家或表演者的意志关联在一起，而是与神经纤维所构成的一个多元化关联在一起，这个多元体形成了另一个木偶，并通过另外的维度与前一个木偶相连接：“驱动木偶的提线或拉杆——我们将它们称作网络。”与结构、树或根不同，在一个根茎之中，我们无法发现点或位置，在其中，只存在线。简单来说，就是我们不再有度量的单位，而只有度量的多元体或多变体，统一性的观念绝不会出现。对于“话语”，德勒兹指出，在根茎之中，任意两点之间皆可连接，而且必须连接。这与树或根不同，它们固定了一个点或一种秩序。并非一个根茎之中的每个特征都必然与一种语言的特征相关：各种特征的符号链与异常多样的编码模式相连接，这就发动了种种不同的符号机制和事物状态。在语言学中，即便人们试图将自身局限于明显之物的范围内，不对语言做出任何假设，这也仍是处于一种话语的领域内——此种话语隐含着特殊的社会权利和配置的模式。换句话说，每句话都是由一个字一个词和一个语法组成的，如果忽略的字词而只一味的说话，那只会话不成话。
（二）“网络话语”语境思考的特征
这里的网络话语，是说在块茎思维的影响下，一个个冲向了各个领域和方向的支架构成了一个网络（也可以称为块茎），其中包括许多拥有各自不同特点的话语，这种点与线的结合共同组成了网络话语。网络话语最大的特点就是没有中心，没有基点，可以随意发挥，注重创新和多元化。本文所说的网络话语应该是一种不以一种权威的、主流的话语为主导，而是强调个体、多元的话语，重视个体与部分。
三、结语
本文通过对德勒兹的树状思维及块茎思维的描写，引申出在当代艺术的语境下网络话语应是一种不以一种权威的、主流的话语为主导，而是强调个体、多元的话语。从德勒兹对树状思维的批判性可以看出，树状思维已不能够立足于当代的社会，而块茎思维打破了传统的树状思维，即提倡人们在思维上发展块茎的多元化及创新。自此鼓励人们要不以权威式的话语为主流，要有自己的思想，发散自己的思维，同时强调要有个体、多元的话语。
【参考文献】
[1]张法.20世纪西方美术史[M].成都：四川人民出版社，2007.
作者简介：季双霞（1992-），女，汉，山东蓬莱人，大连工业大学研究生在读。研究方向：当代艺术。
关键词：块茎学说；多元化；网络语言
一、德勒兹对树状思维的批判及块茎学说的提出
（一）树状思维与块茎思维
树，从生物学意义上来说是木本植物的总称，主要由根、干、支等部分组成。从哲学上讲，树状表示的是一种整体性和统一性，或者是固定性和一致性。而从语言上来说，树状思维代表固定及中心化。块茎，从生物学上解释为植物学名词术语，它是植物茎的一种变态，呈块状。但是它的哲学概念德勒兹给出了不同的解释。在他的著作《千高原》中，他提出块茎不同于它在自然界的那种形态，而是一种多元化的思想，进一步说它是一种思想挑战和哲学实践。纵观西方思想史与哲学史，从苏格拉底到笛卡尔到黑格尔都是用“树状思维”来阐述自己的学说和观点。在树状思维的影响下，他们在阐释学说及理论时，会以某个中心为基点，建立一个已固定存在的体系作为自己的目标，其最终的目的都是要维护统一性和闭锁性，排斥多元性和创新性。但现实的世界又偏偏与之相反，它是一个多样性与复杂性共存的世界。此时，德勒兹的“块茎思维”应运而生，它的特点就是以自身相互连接和多元化的特征，来颠覆传统“树状思维”的模式，打破陈规，将人类的思维带到一个新的领域。而正是它的这些“优点”及其优越性为现当代的艺术及多元化的网络话语打开了新的大门。
（二）树状思维的局限性及块茎思维的优越性
首先，德勒兹提出的“块茎”，不仅仅是一种植物，而是指去除了统一、固定及整体的的实体。树状思维具有规则化、规范化的形而上学的思想文化隐喻，而块茎的特征是非中心，非阶级化、多元化的形态。这是两者最大的区别。其次，树是以一种自我统一的方式为基础建立中心化的概念，所以存在着固定性，及必然性。但是块茎是没有“基础”的，它可以蔓延到各个地方自由的生长，并且不断的产生差异性和多样化，与树状思维的阶级性和限制性相比，块茎思维是一个不受限制的、流动的思想。我们都知道，树是不断向上生长的，它一直是有一个点，一个根基。但是块茎却可以在某个平面空间向外延伸。一般来说，一颗草可以蔓延式的生长，覆盖整个表面，但是树只立足于一个点，无法在其他地方继续生长。树状思维统治了西方思想几百年，最好的体现就是西方的资产阶级意识形态，从当时人们推崇宗教神学就能看的出来，这无疑是一种绝对主义的统一性、保守性和局限性。而正是这种局限性使资本主义无法进一步发展。块茎说主张的是打破保守，突破局限，这一观点为后来的哲学家跳出传统的思维模式做下铺垫，使得自己的思想向无数个不同的方向涌去，打破了原有的限制。块茎思维的优越性显然大于传统的树状思想，这也是块茎思维能够在当代艺术环境下迅速发展的原因。
二、块茎思维语境下的网络话语
（一）此“网络”非彼“网络”
现代人们所说的网络话语，是指从网络上产生并应用于网络交流的一种语言。它体现了自由和多样。而本文的“网络”并不是传统意义上的“网络”。德勒兹在《千高原》中提到，多远体是根茎式的，它揭穿了树形的伪一多元体。统一性不再作为客体的中枢，也不再被分化于主体之中。木偶的提线——作为一个根茎或多元体——并非与被预设的一个艺术家或表演者的意志关联在一起，而是与神经纤维所构成的一个多元化关联在一起，这个多元体形成了另一个木偶，并通过另外的维度与前一个木偶相连接：“驱动木偶的提线或拉杆——我们将它们称作网络。”与结构、树或根不同，在一个根茎之中，我们无法发现点或位置，在其中，只存在线。简单来说，就是我们不再有度量的单位，而只有度量的多元体或多变体，统一性的观念绝不会出现。对于“话语”，德勒兹指出，在根茎之中，任意两点之间皆可连接，而且必须连接。这与树或根不同，它们固定了一个点或一种秩序。并非一个根茎之中的每个特征都必然与一种语言的特征相关：各种特征的符号链与异常多样的编码模式相连接，这就发动了种种不同的符号机制和事物状态。在语言学中，即便人们试图将自身局限于明显之物的范围内，不对语言做出任何假设，这也仍是处于一种话语的领域内——此种话语隐含着特殊的社会权利和配置的模式。换句话说，每句话都是由一个字一个词和一个语法组成的，如果忽略的字词而只一味的说话，那只会话不成话。
（二）“网络话语”语境思考的特征
这里的网络话语，是说在块茎思维的影响下，一个个冲向了各个领域和方向的支架构成了一个网络（也可以称为块茎），其中包括许多拥有各自不同特点的话语，这种点与线的结合共同组成了网络话语。网络话语最大的特点就是没有中心，没有基点，可以随意发挥，注重创新和多元化。本文所说的网络话语应该是一种不以一种权威的、主流的话语为主导，而是强调个体、多元的话语，重视个体与部分。
三、结语
本文通过对德勒兹的树状思维及块茎思维的描写，引申出在当代艺术的语境下网络话语应是一种不以一种权威的、主流的话语为主导，而是强调个体、多元的话语。从德勒兹对树状思维的批判性可以看出，树状思维已不能够立足于当代的社会，而块茎思维打破了传统的树状思维，即提倡人们在思维上发展块茎的多元化及创新。自此鼓励人们要不以权威式的话语为主流，要有自己的思想，发散自己的思维，同时强调要有个体、多元的话语。
【参考文献】
[1]张法.20世纪西方美术史[M].成都：四川人民出版社，2007.
作者简介：季双霞（1992-），女，汉，山东蓬莱人，大连工业大学研究生在读。研究方向：当代艺术。