世界局势看起来有点混乱。时下有一种观点，就是用战国时代来类比当今世界局势。这一观点认为，当今世界相当于中国战国时代，而世界各太强国相当于战国七雄，美国相当于泰国，前苏联今俄罗斯相当于楚国，而法国、德国、英国、日本、中国相当于其余五雄。如果我们接受了这一现点，那么，就等于接受了这样一个最终结局：如同当年泰国一统中国一样，未来世界也将由一个超级大国来统一，在地球上建立一个超级帝国，一个世界联邦，一个全球政府等等。
　　用某个历史阶段来类比当今世界，所谓鉴古知今，是中国人分析现实与未来时喜欢运用的一大方法。但是，历史与现实的类比要成立，二者的要素必须相吻合才行。
　　战国模式与当今世界局势相比较，有两处要素不相吻合：一处是中心与边缘的关系不相吻合。在中国战国时代，泰国属于居于边缘、非主流的国家，它以一统六国才获得中心、主流的地位，而当今世界超级大国却并不是边缘，反而是中心的中心，主流中的主流。这一差别很重要，因为同样是统一天下，一个是从边缘兴起更替，带有革命意味，一个是永保主流地位，带有复制意味。另一处是文明身份并不相吻合。中国战国时代，群雄并起，各国之间有大小强弱之分，但在文明特性上并没有根本区别，而属于同一文明圈，是兄弟之间的竞争。而当今世界各大强国的竞争，既有同一文明圈的兄弟式竞争，比如欧洲与美国，也有不同文明圈之间的外族式竞争，比如欧洲、北美、东亚、西亚和南亚等文明圈之间等等。在这种交错争斗之中，不同文明之间的竞争这一因素将越来越显著，西方学者因此发出了有关文明冲突的预言，而这一预言不过是文明重心即将发生转移的另一种说法罢了。
　　如果我们一边大讲文明中心在由西向东转移，一边又大讲既有的文明中心实力不断增长，将会统一全球建立一个世界联邦帝国平等，难道没有察觉到这二者之间存在着不可调和的矛盾吗?
　　如果非要用一个中国历史模式来套比现实，那么，夏商周三代兴衰更替这一模式，比战国模式更符合当今世界的发展趋势。起先，夏朝率先建立家天下制度，成为中原文明中心，产生了华夏与夷狄之分。到桀这一代时，夏朝统治变得衰老腐朽，成汤革命取而代之，商朝兴起。商朝发展了高度的文明，留下了后人今天都能看到的成熟的文字、灿烂的青铜文化。到了纣王时代，商朝也走向暴虐与没落，由文王武王举义取而代之。周人创立了以德治、孝道和礼仪为核心的典章制度，文明延续了八百年。商人后裔孔子曾赞叹说：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”有继承，有变革，夏商周三代文明兴衰更替缓慢地进行了整整十八个世纪。这是一个巨大的历史模式。它是新文明与旧文明的兴衰与更替，是中心与边缘的互换与变迁，而并不是众多小国合并为一个大帝国的单一过程。
　　我们来看看世界发展趋势是否符合这三代模式的特性。尽管在经济、信息和科学技术方面，当今世界已经出现了全球化趋势，但是，有更多的迹象表明，这个世界需要的不是既有文明的复制与扩张，而是需要寻找到全新的发展方向，才能避免人类面临的全球危机：人类第一次相连为一个利益整体，人类第一次拥有了自我毁灭0E力，人类第一次出现了全球贫富分化问题，那么，我们如何才能化解仇恨冲突而和平共处?随着全球越来越多的地区加入工业化潮流，人类将面临不可再生资源耗尽与全球环境污染问题，现有的生产方式将无法持续，那么，全新的生产方式是什么?在个人主义、物质主义与享乐主义成为主流的世界，抛弃了传统的生活美德与精神信仰，我们到底能走多远?
　　这些问题并不能通过既有文明建立世界帝国来解决。因为帝国并不代表文明的更新，而只是既有文明的一种复制，一种衍生，一种扩张而已，而既有文明本身就是产生上述全球化图境的根源之一。因此，要解决人类目前的困境，就必须要产生文明革命，否则，就不可能找到新路。这种文明更新换代的过程，与夏商周三代兴替模式更相似，而与相互攻伐吞并合为一帝国的战国模式并不相同。