<正> 大汶口文化的发现与确立,是新中国考古战线取得的重大成果之一。它为判断我国四、五千年前的社会性质,探索私有制和国家的起源,剖析晚期氏族社会母系向父系的转变,提供了典型的实物资料。大汶口文化中、晚期出现的男女合葬墓(经过鉴定确认的有王因遗址的三座,野店遗址的六座,大汶口遗址的四座),被认为是关键性的资料,已引起很大争论。由山东大学历史系考古教研室编辑、齐鲁书社出版的《大汶口文化讨论文集》(以下引用资料,凡未注明出处者,均见此书),基本上反映了近二十年来大汶口文化的研究成果和争论意见。本文仅就大汶口遗址男女合葬墓的时代、性质问题,略陈己见,以期得到专家和读者的指正。“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”(列宁:《论民族自决权》)分析大汶口男女合葬墓,也是一样。据夏鼐同志考证:大汶口文化延续时间达两千年左右,跨在公元前4300——2300年之间。按其发展过程来说,可分为早、中、晚三个阶段。