《旅行的艺术》是阿兰·德波顿创作的随笔集。在这本书里，阿兰·德波顿揭示了旅行的深层意义，他认为旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，这样的体验主要表现为发现并获取生活的价值。而英国媒体评论说，这本书教人们如何思考和观察，让人们重新对生命充满热情。
　　旅行时，在目的地的选择上，其本质与价值是旅行者会首先考虑的因素。但在现实世界里，经过艺术作品及名人的描绘与渲染，某个门可罗雀的地方也会有游客慕名而至。名人有意无意的“倾向”，很容易为大众提供“客观”的指导，人们以此为标准，然后不由自主地走入别人预设的审美框架里。
　　在凡·高绘出普罗旺斯的柏树之前，人们只将普罗旺斯的柏树当作普通树种对待。也许当时已有人发现其树叶的尖硬与挺拔，但后来慕名而去的人心中大抵贴着“凡·高”的标签，为了与他人炫耀说“那是凡·高去过的地方”！也许有人还会拿出凡·高画作的仿品，或拿出自己拍摄的照片，进一步炫耀自己见识之广和品位之高。
　　名人的艺术作品展现出我们生活中最显著或最不为人知的特点，它固然可贵，但一件艺术作品并不意味着全部———世界是无限的，一幅画作或是一尊雕塑中的意象并不能完全涵盖其全部细节。艺术家的可贵之处，在于能够从无限的世界中找出事物最显著的特征，这也是他们创作智慧的体现。游客把旅行贴上艺术的标签，往往只是为了实现“打卡”和炫耀的目的，很少有人能静下心来探其根本，深究其艺术层面的价值。艺术作品的价值不仅仅是让我们欣赏一处美景，也不是只让我们将其作为一段旅行的目的地，我们应当体会其中的价值，切莫为了虚荣而以“艺术”装点自己。
　　大多数人选择旅行目的地时都有一种从众心理，走马观花式的游览换来的是一时的亢奋，过后往往毫无收获。著名景点经常人满为患，寸步难行的观光者转身赞叹旅途的愉快———这实为对“旅行”一词粗暴而机械的诠释。
　　人们对旅程中美景的喜爱和渴求，来自群体暗示心理。有人会在景点留下自己的大名，让后来人观看，以此来满足自己的虚荣心；有人利用手机镜头记录美景，以此证明自己丰富的人生阅历。在19世纪杰出的英国作家、评论家罗斯金眼中，这都太过庸俗，是低级的占有。对于自然的分析和观察，收获的不仅是对喜爱之物更深一层的拥有，更是在探索过程中发现内在的、奇妙的、为少数人所理解的美。也许对单纯以放松身心为目的的游客来说，罗斯金式的审美过于苛刻，但旅行的意义本就应是丰富自身修养、体会新的或者更深刻的感受，而走马观花式的旅行换来的只是一时的心理满足，过后便索然无味。
　　阿兰·德波顿在其《旅行的艺术》一书中，通过艺术家以及自身对旅行的见解，给予读者一种全新的态度与感受：旅行不必追随大众，对于目的地的选择，自身的需求才是最重要的，这是一种细致入微的生活态度。在当今这个人们越来越被智能和名利驱使的社会中，追求一件事物、享用一件物品的日常行为，似乎已带上必须要向朋友、向世界分享的使命。在这种虚荣心的驱使下，人们所追求的事物、所享用的物品便会大大失去其价值，久而久之体现的将不再是分享，而成为一种无聊乏味的竞争。虽然智能给予了我们生活的便利，但人不能随着智能的发展而逐渐变得麻木懈怠。《旅行的艺术》便是在提醒人们这一逐渐被遗忘的现实。
　　《瓦尔登湖》一书中，梭罗写道：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”梭罗在简陋的木屋里感受到了自然、纯真的美，洪堡在美洲的考察之旅中以执着的追求去拥有美，福楼拜在埃及的传奇经历中感受当地文化，塞维尔在他卧室的旅行中逐渐发现曾经没见过的新奇……阿兰·德波顿也是如此。他在自由的探索中予我们以慰藉，让我们踏上哲理的旅途，在一路哲思和自我发现中领悟旅行的意义。
　　佳作点评
　　一个人从旅行中得到多少收获不在于去过多少著名景点，而在于他在一个地方发现了多少美丽的故事，有多少属于自己的生命体验。作者首先概括了《旅行的艺术》的核心观点，由此引出对“凡·高造就普罗旺斯”等流俗现象的思考，表达了对“大多数人选择旅行目的地时都有一種从众心理，走马观花式的游览换来的是一时的亢奋，过后往往毫无收获”的旅行方式的批评和反感，然后从阅读中获取全新的认知，回扣主题，揭示踏上哲理旅途的意义。整篇文章入题自然，论述条理清晰，联系内容丰富，起承转合间有很多精彩之笔。（蔡赞生）