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礼是内在蕴含的“意义”和外在表现的“仪式”的结合体。对“仪”“义”的区分由来已久，然而古籍中只见零碎的片断记录，缺乏系统的整体认识。现将“意义”和“仪式”结合的情况分三个层面考察首先是“意义”和“仪式”完全一致；其次是“意义”和“仪式”有错位，包括杀礼、丰礼甚至生成“仪式”来适合特定“意义”的恰＂-3表达；最后是无任何“仪式”的“意义”表达。三个层面均是“礼道”运行的表现形式，都是为了恰如其分地表达礼的内在意义。对“仪”“义”结合状况的分析，有助于总体把握礼的运行规律。