论文部分内容阅读
摘 要：从元杂剧《窦娥冤》来看，许多元杂剧的方言留存在了古浪方言中，方言是地域文化的载体，记录、保存、传播着地域优秀文化。传承优秀文化，就要保护方言。
关键词：元杂剧；方言；传承
中图分类号：G633.3 文献标识码： A 文章编号：1992-7711（2018）14-055-01
古浪，甘肃武威市的一个县，位于河西走廊东端，乌鞘岭北麓，腾格里沙漠南缘。属温带大陆气候，干旱地区。古浪历史文化悠久，有宝卷、民间故事、古浪老调等文化遗产，也有独特的民风民俗，更有独特的铿锵有力的古浪方言。方言是文化的活化石，古浪方言中留存有许多元杂剧中的方言。
以元杂剧《窦娥冤》来说，里面就有许多元代的方言留存在了古浪方言中。
《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》，它是关汉卿的代表作，也是元杂剧中一出优秀的剧作。说它优秀，是因为它不仅塑造了窦娥这一文学形象，更承载了丰富的文化传统。剧中的方言更为北方大部分地区的方言寻根提供了依据。古浪方言中便留存有《窦娥冤》中的许多方言。
一、元杂剧方言在古浪方言中的留存现象
（一）名词
①娘儿两个
古浪方言中把母親跟她的一个孩子，合称为娘儿两个，普通话则称为“娘俩”。如：“我们娘儿两个，等你半天了。”《窦娥冤》中有“俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财”。
②老子
古浪方言中，对第三者说自己的父亲则为“老子”。如：“我的老子在世时，盖了这一院房子。”有时，别人称对方的父亲，也说“你的老子”，如“你的老子刚从这儿走了。”普通话中的称为“父亲”或“爸爸”。《窦娥冤》中有“窦娥，你药杀了俺老子，你要官休？要死休？”
③庄上
古浪方言中就是“村庄里”的意思，如“她的事情庄（子）上传疯了。”普通话则为“村里”“村上”。《窦娥冤》中有“我家里无银子，你跟我庄上去取银子还你。”
④营生
古浪方言中指做的某项用于谋生的工作或事业。如“最近忙得很，干的个营生。”，“他在外面干的个跑车的（搞运输）的营生。”《窦娥冤》中有“悄悄地躲到别处，另做营生，岂不干净？”也是这个意思。
⑤病疾
古浪方言中，身上有毛病了叫病疾，如“他健康得很，一年四季没个病疾”。普通话把这种情况叫疾病。《窦娥冤》中有“空悲慼，没理会，人生死，是轮回。感着这般病疾，值着这般时势，可是风寒暑湿，或是饥饱劳役，各人症候自知。人命关天关地，别人怎生替得”？
⑥症候
古浪方言中症候指得病出现的症状，也可以引申为做事情表现出的动静。如“你干这点小事，症候可不小”。有时，直接成了程度副词了，如“他把事闹的，症候得很（厉害得很）”！《窦娥冤》中的症候同上例。
（二）动词
①应口
是答应的意思，“你应一口！”或者“你应个口！”《窦娥冤》中的句子如“我将这服孝守，我言词须应口。”
②合
指把一件物品的各个部分或几种成分组合在一起，整合起来。如古浪方言中说的“都做好了，就剩合了。”合鞋（把鞋底跟鞋帮缝起来），合药（配一副药），合柜子（把各个部件组合起来）。《窦娥冤》中有“谁敢合毒药与你，这厮好大胆也！”
（三）形容词
①恓惶
古浪方言中指哭得很伤心，如“他豪（哭）恓惶了。”《窦娥冤》中有“我其实不关亲，无半点恓惶泪。”课文注释为：恓惶，烦恼不安的样子。
②消停
消停是安静的意思，如“刚消停了几天，有闹腾起来了。”《窦娥冤》中也有这个意思的句子，“恰消停，才苏醒，又昏迷”。
（四）虚词
①敢是
古浪方言中是表示推测的意思，也许是，或许是，大概是。如“你敢是不愿意来，找的个理由吧。”《窦娥冤》中的“你敢是不肯，故意将钱钞哄我？”也是这个意思。
②越越
程度副词，越来越的意思。古浪方言中“他不但不改正，还越越懒了。”《窦娥冤》中也有这个意思，如“我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连我”。
（五）俗语
《窦娥冤》中的俗语很多，有些也留存在了古浪方言中，在语言流传的过程中发生了变化，如“一马难将两鞍鞴”，古浪方言在发展中还引申出了“原马拉到原桩上”。
以上只是元杂剧在古浪方言词汇方面的一些留存，或许还有一部分语音方面的留存，也未可知。
元杂剧虽然是几百年前的艺术作品，但今天稍有文学功底的古浪人，读起来语言上都不会有太大障碍，有部分词语还让人有亲切感，这就是跟古浪方言留存有元杂剧的方言有很大关系。
二、保护古浪方言是历史的重任
（一）改变抵制方言的观念
古浪因属贫困县，人民对自己的方言缺乏信心，以致在好多人的观念中形成了认为说古浪话“土”的风气，大家自觉抵制说古浪话，放弃说太有古浪气息的词汇，以至于古浪方言中的一些词汇，在古浪的青少年一代中已经消失。
方言是地域文化的载体，记录、保存、传播着地域优秀文化。方言，是古汉语的活化石，它承载着最贴近生活的文化，能体现一个地方文化的多样性。懂得一种方言，好似打开了一座文化的宝藏，一扇文明的门窗。
（二）保护古浪方言的意义
随着“普通话一代”的成长，很多古浪年轻人，已经丧失了讲一口流利古浪方言的能力。试想，消失了丰富多彩的地方文化，怎么谈文化的传承，又从何处传承，传承什么？更谈不上文化传承的意义了。所以，方言是国家文化本土多元化的载体，具有鲜明的地域特征，承载着独具特色的地方文化和浓厚的乡情。它在日常生活中具有使用价值，并且普通话也在不断从中汲取有益的成分丰富和发展自己。推广普通话是为了克服交际障碍，方便沟通和交流，而不是因此就歧视、禁止方言。方言作为一种文化，不能摈弃，相反更应该保护和传承。
[参考文献]
[1]张向真.关汉卿《窦娥冤》中河东方言口语词汇论析[J].山西大学学报（哲学社会科学版），2012，35（06）：51-55.
关键词：元杂剧；方言；传承
中图分类号：G633.3 文献标识码： A 文章编号：1992-7711（2018）14-055-01
古浪，甘肃武威市的一个县，位于河西走廊东端，乌鞘岭北麓，腾格里沙漠南缘。属温带大陆气候，干旱地区。古浪历史文化悠久，有宝卷、民间故事、古浪老调等文化遗产，也有独特的民风民俗，更有独特的铿锵有力的古浪方言。方言是文化的活化石，古浪方言中留存有许多元杂剧中的方言。
以元杂剧《窦娥冤》来说，里面就有许多元代的方言留存在了古浪方言中。
《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》，它是关汉卿的代表作，也是元杂剧中一出优秀的剧作。说它优秀，是因为它不仅塑造了窦娥这一文学形象，更承载了丰富的文化传统。剧中的方言更为北方大部分地区的方言寻根提供了依据。古浪方言中便留存有《窦娥冤》中的许多方言。
一、元杂剧方言在古浪方言中的留存现象
（一）名词
①娘儿两个
古浪方言中把母親跟她的一个孩子，合称为娘儿两个，普通话则称为“娘俩”。如：“我们娘儿两个，等你半天了。”《窦娥冤》中有“俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财”。
②老子
古浪方言中，对第三者说自己的父亲则为“老子”。如：“我的老子在世时，盖了这一院房子。”有时，别人称对方的父亲，也说“你的老子”，如“你的老子刚从这儿走了。”普通话中的称为“父亲”或“爸爸”。《窦娥冤》中有“窦娥，你药杀了俺老子，你要官休？要死休？”
③庄上
古浪方言中就是“村庄里”的意思，如“她的事情庄（子）上传疯了。”普通话则为“村里”“村上”。《窦娥冤》中有“我家里无银子，你跟我庄上去取银子还你。”
④营生
古浪方言中指做的某项用于谋生的工作或事业。如“最近忙得很，干的个营生。”，“他在外面干的个跑车的（搞运输）的营生。”《窦娥冤》中有“悄悄地躲到别处，另做营生，岂不干净？”也是这个意思。
⑤病疾
古浪方言中，身上有毛病了叫病疾，如“他健康得很，一年四季没个病疾”。普通话把这种情况叫疾病。《窦娥冤》中有“空悲慼，没理会，人生死，是轮回。感着这般病疾，值着这般时势，可是风寒暑湿，或是饥饱劳役，各人症候自知。人命关天关地，别人怎生替得”？
⑥症候
古浪方言中症候指得病出现的症状，也可以引申为做事情表现出的动静。如“你干这点小事，症候可不小”。有时，直接成了程度副词了，如“他把事闹的，症候得很（厉害得很）”！《窦娥冤》中的症候同上例。
（二）动词
①应口
是答应的意思，“你应一口！”或者“你应个口！”《窦娥冤》中的句子如“我将这服孝守，我言词须应口。”
②合
指把一件物品的各个部分或几种成分组合在一起，整合起来。如古浪方言中说的“都做好了，就剩合了。”合鞋（把鞋底跟鞋帮缝起来），合药（配一副药），合柜子（把各个部件组合起来）。《窦娥冤》中有“谁敢合毒药与你，这厮好大胆也！”
（三）形容词
①恓惶
古浪方言中指哭得很伤心，如“他豪（哭）恓惶了。”《窦娥冤》中有“我其实不关亲，无半点恓惶泪。”课文注释为：恓惶，烦恼不安的样子。
②消停
消停是安静的意思，如“刚消停了几天，有闹腾起来了。”《窦娥冤》中也有这个意思的句子，“恰消停，才苏醒，又昏迷”。
（四）虚词
①敢是
古浪方言中是表示推测的意思，也许是，或许是，大概是。如“你敢是不愿意来，找的个理由吧。”《窦娥冤》中的“你敢是不肯，故意将钱钞哄我？”也是这个意思。
②越越
程度副词，越来越的意思。古浪方言中“他不但不改正，还越越懒了。”《窦娥冤》中也有这个意思，如“我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连我”。
（五）俗语
《窦娥冤》中的俗语很多，有些也留存在了古浪方言中，在语言流传的过程中发生了变化，如“一马难将两鞍鞴”，古浪方言在发展中还引申出了“原马拉到原桩上”。
以上只是元杂剧在古浪方言词汇方面的一些留存，或许还有一部分语音方面的留存，也未可知。
元杂剧虽然是几百年前的艺术作品，但今天稍有文学功底的古浪人，读起来语言上都不会有太大障碍，有部分词语还让人有亲切感，这就是跟古浪方言留存有元杂剧的方言有很大关系。
二、保护古浪方言是历史的重任
（一）改变抵制方言的观念
古浪因属贫困县，人民对自己的方言缺乏信心，以致在好多人的观念中形成了认为说古浪话“土”的风气，大家自觉抵制说古浪话，放弃说太有古浪气息的词汇，以至于古浪方言中的一些词汇，在古浪的青少年一代中已经消失。
方言是地域文化的载体，记录、保存、传播着地域优秀文化。方言，是古汉语的活化石，它承载着最贴近生活的文化，能体现一个地方文化的多样性。懂得一种方言，好似打开了一座文化的宝藏，一扇文明的门窗。
（二）保护古浪方言的意义
随着“普通话一代”的成长，很多古浪年轻人，已经丧失了讲一口流利古浪方言的能力。试想，消失了丰富多彩的地方文化，怎么谈文化的传承，又从何处传承，传承什么？更谈不上文化传承的意义了。所以，方言是国家文化本土多元化的载体，具有鲜明的地域特征，承载着独具特色的地方文化和浓厚的乡情。它在日常生活中具有使用价值，并且普通话也在不断从中汲取有益的成分丰富和发展自己。推广普通话是为了克服交际障碍，方便沟通和交流，而不是因此就歧视、禁止方言。方言作为一种文化，不能摈弃，相反更应该保护和传承。
[参考文献]
[1]张向真.关汉卿《窦娥冤》中河东方言口语词汇论析[J].山西大学学报（哲学社会科学版），2012，35（06）：51-55.