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◆摘 要：新课程标准更加注重突出学生的主体地位，培养学生的参与意识，情感体验，探究发现和创新能力，充分体现了“以学生发展为本”的理念。在这样的教育背景下，情境教学正是适应目前我国新课程改革的一种非常有效的教学模式。在道德与法制的课堂上运用情境教学，让学生产生情感上的共鸣，从而提高课堂教学的实效性。本文根据自身的教学实践，重点研究了道德与法治课堂创设的途径。
◆关键词：情境教学；道德与法治；实效性；有效；教学模式
新课程改革之后的品德课堂就是一个展示生活、探讨生活的课堂。生活化的课堂教学模式，注重构建创设生活情境式的导入（感悟）——情境探究式的课堂活动（分析）——回归生活的评价（审视与升华）的教学过程。显然，平淡无奇的课堂教学模式已经适应不了当前的道德与法治课堂教学。那么，在新的教学形式下，如何激发学生的好奇心，引起他们情感上的共鸣，从而提高课堂教学的实效性呢？笔者尝试着在道德与法治课堂上引入情境教学模式，进行情境创设，以此刺激学生思维的兴奋点，提高课堂的教学效率。
那么，什么是情境教学模式？情境教学模式是指教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，引导学生掌握知识、获得经验、提高能力、升华情感的一种教学模式。那么什么是情境创设？是指在备课或上课过程中，根据相关理论，依据学生的年龄特点和认知规律，创设一个师生互动，有情有趣的适宜的学习环境。在情境中激起学生的好奇心，唤起强烈的问题意识，培养学生解决问题的能力。那么如何进行情境创设呢？笔者根据自己的教学实践，认为情境创设可以从以下几个方面入手。
一、利用实际生活，创建情境
建构主义认为知识是情境化的，课堂教学中，创设真实的或接近于真实的、具有丰富资源的学习情境被看成实现意义建构的关键。现实生活情境所提供的直观生动的形象能有效地激发学生的联想，唤醒学生认知结构中原有的知識经验，也容易与原有的经验发生互动。
例如，在教学一年级《我不拖拉》一课时，笔者利用多媒体创设一个个生活情境来激活学生已有的生活体验。笔者先让学生回忆一下自己日常生活中拖拉事例，学生列举完他们的事例后观看一段欣欣生活片段的视频。视频内容：早上，闹钟已经响了，欣欣却依然蒙头大睡，无论妈妈如何叫，也无济于事。紧赶慢赶，她还是迟到了；第一节课下课，组长收作业，欣欣交不上来，原来她昨晚的作业没有写完；晚上放学回家，欣欣却想着时间还早，等看完自己喜欢的动画片再写作业；晚上九点，可欣欣的作业依然没有完成，她边打呵欠边写作业，竟然在趴桌边睡着了。笔者在这里适时地追问：“你想成为这样的欣欣吗？若你是她的同学，你想给她提出什么建议？”同学们身上或多或少的带有一些欣欣的影子，在大家提建议的时候，也促成了学生进行反思：自己如何改掉拖拉的坏毛病？从而树立珍惜时间的意识。
道德与法治课堂的内容来源于生活，创设生活情境，不仅能够提起学生的兴趣，激发学生的求知欲望，而且能够引发学生的生活经验，让学生意识到课本源自于生活，从而自觉树立理论联系实际的意识。
二、利用故事，创设情境
新课程标准下的课堂已经改变了原有的教学模式。教师既是导演也是演员，学生可以是导演，更可以是演员，而且是这部戏的主角，师生共同上演一部轻喜剧。正如海菌兹.雷曼麦所说：“用幽默的方式说出严肃的真理比直截了当提出更能让人们所接受。”爱听故事是小孩子的天性，教师可以用生动有趣的故事去感染学生，去引起他们情感上的共鸣。
在教学二年级下册《坚持才会有收获》这一课时，笔者讲述了王羲之练字的故事：王羲之是我国晋代的大书法家，人称“书圣。绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，相传就是他的洗笔的地方。王羲之7岁练习书法，勤奋好学。他每天坐在池子边练字，不知写完了多少墨水，写烂了多少笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久，清澈的池水变成了墨色。为了练好书法，他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。学生听完这个故事后陷入沉思，成功并不是天上掉下来的，它是需要坚持不懈的付出才会得到，要努力做一个有目标、有毅力的人。
本身教师在课堂上一直讲述坚持这个话题，比较枯燥。引入这个有趣的故事后，学生的兴趣浓厚，从而促使学生产生对知识的渴求，进而积极主动地投入学习中去。
三、情境表演，寓教于乐
《品德课程标准》指出：通过情景模拟、角色表演等活动，可以让儿童获得某些难以身临其境去学习的体验、经验、知识等。在现实的教学过程中，某些内容和经验是无法或难以让学生身临其境去体验学习的，这就需要教师有目的地去创设某种情境，使学生经历仿真性的演习。
例如在教学一年级下册《不做小马虎》时，即兴进行了下面的情境表演。
师：同学们，我们都知道自己的事情自己做，好孩子是不会给爸爸妈妈添麻烦的。那要是上课了，发现自己书本忘带了，你会怎么办？
生1：和同桌一起看。
生2：提前向老师承认错误。
生3：提醒自己下次不能忘带了。
生4：打电话给妈妈，让她赶快送来，上课要用的，不然老师会批评。
师：那好，我就当一回你们的妈妈，我们把这个情景再现一下，好不好？
生：妈妈，我昨晚忘把语文书放在书包里了，第二节是语文课，你能不能把书送来啊？
师：妈妈在上班啊，妈妈马上还要开会，你和老师说一下。
生：妈妈，没书，老师肯定会批评我的。
师：好，好。我知道了，我马上请假回家。
（师表演：匆匆忙忙向领导请假，出门一看，下雨了，哪管得了会不会淋湿，顶着包着急地打车回家，心里想着：一定要赶在第二节课之前把书送到学校，我孩子还在等着呢！嘴里不停地催促师傅快点开。回到家，着急地找书，慌慌张张地碰到了桌腿，哪里会理会疼痛，拿上书向孩子学校跑去……）
师：宝贝，妈妈把书送来了。
生：（仔细地打量着妈妈）妈妈，没想到我的马虎，给你带来这么多的麻烦，我再也不会了。
……
老师借用学生的“错误”，将错就错，即兴进行了模拟表演，引起学生再次思索，课堂上峰回路转。因为情境表演，课堂变得有趣了，学生自然对这节课有着独到的体验。
四、操作演练，设置情境
在道德与法治课堂上，教师围绕着教学中心，引导学生观察一些图片，接触一些实物，进行一些小操作和小实验。这不仅能丰富学生的感性认识，还能够促进学生由感性认识向理性认识转化。
例如在教学二年级下册《我是一张纸》时，在讲述如何节约用纸，变废为宝时，课堂上可以利用课前准备的材料盒子（盒子里有：废纸、纸杯、色彩不一的丝线、订书机、棍子、蝴蝶结、报纸、棉花等等），让学生动起手来，把这些我们眼中视为废品的东西，通过自己的巧手，让它们变为宝。学生们立即动起来，有的将废纸订在一起变成了可以利用的草稿本；有的将报纸重新剪裁成裙子，为她的芭比娃娃做了件新衣裳，腰间还用了蝴蝶结做点缀；有的用丝线将纸杯进行不规则的缠绕，把它做成了笔筒……一个个精美的作品在他们的手中诞生。通过自己的亲身实验，让节约环保意识深刻的扎根在他们的心中。
教师将这节课的节约环保知识融入到这个“变废为宝”的实验中，不仅提高了学生的课堂参与度，也激起了他们的兴趣，让他们更好地参与课堂教学中来。
我们的课堂应当是面向学生生活的课堂，是走入学生生活的课堂。随着课程改革的不断深入，教师也要审时度势，想方设法去创设情境，让学生学会自主、合作、探究，培养学生的综合能力，进而，提高思想觉悟，提高课堂实效，达到“随风潜入夜，润物细无声”的理想效果。
参考文献
[1]教育部师范教育司组编.李吉林与情境教育[M].北京大学出版社，2006：56-74.
[2]陈志萍，季正蓓.情景创设[M].上海教育出版社，2004.
[3]邬冬星等.小学品德与生活品德与社会教学案例专题研究[M].浙江大学出版社，2005.
◆关键词：情境教学；道德与法治；实效性；有效；教学模式
新课程改革之后的品德课堂就是一个展示生活、探讨生活的课堂。生活化的课堂教学模式，注重构建创设生活情境式的导入（感悟）——情境探究式的课堂活动（分析）——回归生活的评价（审视与升华）的教学过程。显然，平淡无奇的课堂教学模式已经适应不了当前的道德与法治课堂教学。那么，在新的教学形式下，如何激发学生的好奇心，引起他们情感上的共鸣，从而提高课堂教学的实效性呢？笔者尝试着在道德与法治课堂上引入情境教学模式，进行情境创设，以此刺激学生思维的兴奋点，提高课堂的教学效率。
那么，什么是情境教学模式？情境教学模式是指教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，引导学生掌握知识、获得经验、提高能力、升华情感的一种教学模式。那么什么是情境创设？是指在备课或上课过程中，根据相关理论，依据学生的年龄特点和认知规律，创设一个师生互动，有情有趣的适宜的学习环境。在情境中激起学生的好奇心，唤起强烈的问题意识，培养学生解决问题的能力。那么如何进行情境创设呢？笔者根据自己的教学实践，认为情境创设可以从以下几个方面入手。
一、利用实际生活，创建情境
建构主义认为知识是情境化的，课堂教学中，创设真实的或接近于真实的、具有丰富资源的学习情境被看成实现意义建构的关键。现实生活情境所提供的直观生动的形象能有效地激发学生的联想，唤醒学生认知结构中原有的知識经验，也容易与原有的经验发生互动。
例如，在教学一年级《我不拖拉》一课时，笔者利用多媒体创设一个个生活情境来激活学生已有的生活体验。笔者先让学生回忆一下自己日常生活中拖拉事例，学生列举完他们的事例后观看一段欣欣生活片段的视频。视频内容：早上，闹钟已经响了，欣欣却依然蒙头大睡，无论妈妈如何叫，也无济于事。紧赶慢赶，她还是迟到了；第一节课下课，组长收作业，欣欣交不上来，原来她昨晚的作业没有写完；晚上放学回家，欣欣却想着时间还早，等看完自己喜欢的动画片再写作业；晚上九点，可欣欣的作业依然没有完成，她边打呵欠边写作业，竟然在趴桌边睡着了。笔者在这里适时地追问：“你想成为这样的欣欣吗？若你是她的同学，你想给她提出什么建议？”同学们身上或多或少的带有一些欣欣的影子，在大家提建议的时候，也促成了学生进行反思：自己如何改掉拖拉的坏毛病？从而树立珍惜时间的意识。
道德与法治课堂的内容来源于生活，创设生活情境，不仅能够提起学生的兴趣，激发学生的求知欲望，而且能够引发学生的生活经验，让学生意识到课本源自于生活，从而自觉树立理论联系实际的意识。
二、利用故事，创设情境
新课程标准下的课堂已经改变了原有的教学模式。教师既是导演也是演员，学生可以是导演，更可以是演员，而且是这部戏的主角，师生共同上演一部轻喜剧。正如海菌兹.雷曼麦所说：“用幽默的方式说出严肃的真理比直截了当提出更能让人们所接受。”爱听故事是小孩子的天性，教师可以用生动有趣的故事去感染学生，去引起他们情感上的共鸣。
在教学二年级下册《坚持才会有收获》这一课时，笔者讲述了王羲之练字的故事：王羲之是我国晋代的大书法家，人称“书圣。绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，相传就是他的洗笔的地方。王羲之7岁练习书法，勤奋好学。他每天坐在池子边练字，不知写完了多少墨水，写烂了多少笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久，清澈的池水变成了墨色。为了练好书法，他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。学生听完这个故事后陷入沉思，成功并不是天上掉下来的，它是需要坚持不懈的付出才会得到，要努力做一个有目标、有毅力的人。
本身教师在课堂上一直讲述坚持这个话题，比较枯燥。引入这个有趣的故事后，学生的兴趣浓厚，从而促使学生产生对知识的渴求，进而积极主动地投入学习中去。
三、情境表演，寓教于乐
《品德课程标准》指出：通过情景模拟、角色表演等活动，可以让儿童获得某些难以身临其境去学习的体验、经验、知识等。在现实的教学过程中，某些内容和经验是无法或难以让学生身临其境去体验学习的，这就需要教师有目的地去创设某种情境，使学生经历仿真性的演习。
例如在教学一年级下册《不做小马虎》时，即兴进行了下面的情境表演。
师：同学们，我们都知道自己的事情自己做，好孩子是不会给爸爸妈妈添麻烦的。那要是上课了，发现自己书本忘带了，你会怎么办？
生1：和同桌一起看。
生2：提前向老师承认错误。
生3：提醒自己下次不能忘带了。
生4：打电话给妈妈，让她赶快送来，上课要用的，不然老师会批评。
师：那好，我就当一回你们的妈妈，我们把这个情景再现一下，好不好？
生：妈妈，我昨晚忘把语文书放在书包里了，第二节是语文课，你能不能把书送来啊？
师：妈妈在上班啊，妈妈马上还要开会，你和老师说一下。
生：妈妈，没书，老师肯定会批评我的。
师：好，好。我知道了，我马上请假回家。
（师表演：匆匆忙忙向领导请假，出门一看，下雨了，哪管得了会不会淋湿，顶着包着急地打车回家，心里想着：一定要赶在第二节课之前把书送到学校，我孩子还在等着呢！嘴里不停地催促师傅快点开。回到家，着急地找书，慌慌张张地碰到了桌腿，哪里会理会疼痛，拿上书向孩子学校跑去……）
师：宝贝，妈妈把书送来了。
生：（仔细地打量着妈妈）妈妈，没想到我的马虎，给你带来这么多的麻烦，我再也不会了。
……
老师借用学生的“错误”，将错就错，即兴进行了模拟表演，引起学生再次思索，课堂上峰回路转。因为情境表演，课堂变得有趣了，学生自然对这节课有着独到的体验。
四、操作演练，设置情境
在道德与法治课堂上，教师围绕着教学中心，引导学生观察一些图片，接触一些实物，进行一些小操作和小实验。这不仅能丰富学生的感性认识，还能够促进学生由感性认识向理性认识转化。
例如在教学二年级下册《我是一张纸》时，在讲述如何节约用纸，变废为宝时，课堂上可以利用课前准备的材料盒子（盒子里有：废纸、纸杯、色彩不一的丝线、订书机、棍子、蝴蝶结、报纸、棉花等等），让学生动起手来，把这些我们眼中视为废品的东西，通过自己的巧手，让它们变为宝。学生们立即动起来，有的将废纸订在一起变成了可以利用的草稿本；有的将报纸重新剪裁成裙子，为她的芭比娃娃做了件新衣裳，腰间还用了蝴蝶结做点缀；有的用丝线将纸杯进行不规则的缠绕，把它做成了笔筒……一个个精美的作品在他们的手中诞生。通过自己的亲身实验，让节约环保意识深刻的扎根在他们的心中。
教师将这节课的节约环保知识融入到这个“变废为宝”的实验中，不仅提高了学生的课堂参与度，也激起了他们的兴趣，让他们更好地参与课堂教学中来。
我们的课堂应当是面向学生生活的课堂，是走入学生生活的课堂。随着课程改革的不断深入，教师也要审时度势，想方设法去创设情境，让学生学会自主、合作、探究，培养学生的综合能力，进而，提高思想觉悟，提高课堂实效，达到“随风潜入夜，润物细无声”的理想效果。
参考文献
[1]教育部师范教育司组编.李吉林与情境教育[M].北京大学出版社，2006：56-74.
[2]陈志萍，季正蓓.情景创设[M].上海教育出版社，2004.
[3]邬冬星等.小学品德与生活品德与社会教学案例专题研究[M].浙江大学出版社，2005.