苌家拳中的《锁枪》三十六势是苌乃周在古《二十一锁枪》基础上增补而成，而第二套《二十一名枪》是苌乃周校订古《二十一锁枪》的基础上借用古《二十一锁枪》的诗词，仅对个别词句稍加变更，并对诗下的注解进行改编而成。《苌家拳全集》中有第二套《二十一名枪》，苌乃周批注曰：“亦第因前人之旧规而僭易之耳。”翻译成现代汉语就是：（第二套《二十一名枪》）也是次第沿袭古人枪法的旧有规范而私自冒昧地改编而成。《锁枪》三十六势中“原本传”二十一势，保留着大量的古《二十一锁枪》原貌。因此，对《锁枪》三十六势中“原本传”二十一势诗词和第二套《二十一名枪》诗词进行比较研究，对理清苌家枪技渊源具有重要意义。
　　通过对上述两套枪法的诗词对比发现：苌乃周对古《二十一锁枪》诗修改共计42处，可分三类。一是修改诗中词句，使诗词符合韵律，彰显气势，表达准确，文雅传神，又使词句与枪势相应。二是避清帝讳，如清圣祖康熙玄烨、清世宗雍正胤 、清高宗乾隆弘历。三是吸取文字狱教训，对异族字眼深为讳忌，对大汉族思想进行曲意表达。今将两套枪法中不同的诗句列下对比，并对个别词句解释说明。
　　一、修改词句
　　左侧为《三十六锁枪》中“原本传”，右侧为第二套《二十一名枪》
　　二十一锁枪 二十一名枪
　　1 铺地潜龙铺潜
　　洪水横流遍宇宙洪水横流怀襄陵
　　霹雳一声潜龙起霹雳一声蛰虫启
　　潜龙对应星象为东方苍龙星，对应四季中的春季。唐李鼎祚《周易集解》引汉马融的解释曰：“物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之日，阳气动于黄泉，即未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙。”潜龙时，代表阳气的苍龙星尚潜藏于地下，阳气未萌。
　　“洪水横流怀襄陵”语出《尚书》“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。指洪水汹涌奔腾包围山峦，漫上山陵。“洪水横流遍宇宙”不免有虚夸过大之嫌，因而改为“洪水横流怀襄陵”。
　　“霹雳一声蛰虫启”对应春季的惊蛰。惊蛰又称启蛰，指春天回暖，春雷始鸣。《月令七十二候集解》曰：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫出而走出矣。”“霹雳一声”正是春雷，“蛰虫启”是启蛰之物象。
　　2 饿虎捕食捕食
　　虎视眈眈窥群英虎视眈眈窥群雄
　　卞邑伸爪施英烈卞邑伸爪施英武
　　峨嵋斡旋驾黑风峨嵋山前驾黑风
　　“卞邑伸爪”指卞庄刺虎的故事。《史记·张仪列传》：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然……一举果有双虎之功。”卞庄子刺虎施展的是英勇和武功，因此，将“英烈”改成“英武”。
　　3 玉女穿梭穿梭
　　八骏走追日月电八骏雷走追日月
　　张仙弹打哮犬中张公打阵哮龙吼
　　上下八洞齐惊倒上下八洞齐服倒
　　八骏指八匹骏马，是指周穆王姬满西巡诸国时曾为他拉车的马，传说八骏跑起来像追赶日月一样快似闪电，能日行万里。“八骏走追日月电”中的“电”字是古汉语中名词作状语且置后的用法，不像“八骏雷走”名词置动词前那样普遍，且“日月电”连在一块，更容易使人误解。因此，苌乃周改为“八骏雷走追日月”，意思是八骏跑起来像打雷一样迅疾，像追赶日月一样快捷。
　　《通俗篇》引自陆深的《金台纪闻》：“世所传张仙像，乃蜀王孟昶挟弹图也。”张仙是五代后蜀皇帝孟昶。
　　《海城县志》：“居民生子不育，率皆供奉张仙。其像张弓以射犬，群儿绕其下，谓能驱除天狗，则婴儿可保也。”
　　改张仙为张公，尊称也。
　　4 怀中抱月抱月
　　抱月以似擎天柱两手抱月擎天柱
　　李 夜擒吴元济李 雪夜擒元济
　　妖氛一净满山寒妖气一清满山寒
　　“两手抱月擎天柱”，“擎天柱”是名词做状语的用法，意思是两手抱月就像擎起天柱一样。这和“抱月以似擎天柱”意思相同，但更显得简洁。
　　“李 夜擒吴元济”指唐朝李 雪夜入蔡州擒拿地方割据势力的吴元济。苌乃周改为“李 雪夜擒元济”，显得典故的表达更准确。
　　5 打草惊蛇左枪
　　伸手欲摘天边月神手欲摘天边月
　　6 劈头棒破棒破
　　乌龙翻江浑了海乌龙翻江浑大海
　　大战沙陀李天王大战沙陀李晋王
　　李晋王指五代时沙陀族李存勖，改成“李晋王”比李天王更准确、更清楚。
　　7 当面劈打当面
　　攀山抚岭任从容攀山附岭任从容
　　攀和附相对，攀山和附岭对应。
　　8 二郎摘草摘草
　　灵芝菁菁产昆棚灵芝青青产昆棚
　　言刈其囊兼程行言刈其蒌兼程行
　　搏战角武潼关城转战角武潼关城
　　猿猴伏武助战威猿猴仗剑助战威
　　力劈华山建奇功立劈华山建奇功
　　“言刈其囊”引用失真。“言刈其蒌”语出《诗经·汉广》：“翘翘错薪，言刈其蒌。”意思是在杂乱的柴草中，砍那蒌蒿。“言刈其蒌”正和摘草呼应。
　　“猿猴仗剑”，猿猴使棒人所共知，有人以为妄改，岂不知此剑非今日之宝剑，而是指棍、棒，是沿袭了明代俞大猷《剑经》称棍、棒为剑的习俗。“力劈”改为“立劈”，前者强调力量，后者强调速度，立劈：立即劈打、立刻劈打。苌乃周在《降手》中说：“枪拳要以神气为先，机势次之，专将力量斯为下矣。”因此，改“力劈”为“立劈”。
　　9 马上使剑使剑
　　剑破十贼展奇筹剑劈十贼展奇筹
　　枪尖一指敌魂落枪尖一点敌魂落
　　苌家枪棒的马上使剑都是隔闭劈刷之法。用“劈”字比“破”更贴切。“枪尖一点敌魂落”比“枪尖一指敌魂落”更准确。因为此枪是“外崩手枪”，正与“点”字相应。 　　10 鹞子翻身翻身
　　网罗高张入洞死网罗入洞高张幕
　　白蛇吐信透九泉白蛇吐信透水泉
　　11 青龙摆头摆头
　　青龙位镇甲乙东青龙威镇甲乙东
　　青龙对应方位是东，甲乙对应方位也是东。所以“位”可不必强调，改为“青龙威镇甲乙东”，不但将枪势青龙摆头的位置表达出来，而且将枪法青龙摆头的威风和神气也表达出来了。
　　12 勒马听风使剑
　　翻身飞马追骄虏翻身飞马追骑虏
　　13 急三枪急三
　　万古千秋姓名扬万古千秋姓名香
　　14 身外右枪右枪
　　西拜王母瑶池还再拜王母瑶池边
　　改“还”为“边”是因为该枪是马上使剑势，是返外在右边刷劈打手。
　　15 脚底鼓枪脚底
　　翻身伏入水晶宫翻身复入水晶宫
　　“伏”改“复”是因为上枪是“提杆直下扎足”，而该枪是“他搂，我返外扎足”，是两次扎足。
　　16 劈头棒打棒打
　　神棒冲起指南阳神棒冲起指朝阳
　　北平朔漠开土壤北平朔漠开土疆
　　北平朔漠是开土封疆，“开土壤”不合习惯表达。
　　二、避帝王讳
　　1 玉女穿梭穿梭
　　威震清虚第一宗威震清虚第一空
　　“宗”改为“空”以避清朝第一宗，清世宗雍正胤 。
　　2 猿猴开锁开锁
　　妙采天地炼真玄妙采天地炼真元
　　此是大圣露真传此是大圣露心传
　　“玄”改为“元”、“真”改为“心”以避玄烨之“玄”和雍正胤 之“ ”（真与 同音）讳。
　　3 当面劈打当面
　　泰山压顶声名宏泰山压顶声名雄
　　“宏”改为“雄”以避清高宗乾隆弘历之“弘”（宏与弘同音）讳。
　　4 二郎摘草摘草
　　忽遇八九玄妙子忽遇八九元妙子
　　5 身外右枪右枪
　　身外托枪藏妙玄身外托枪藏妙元
　　“玄”改为“元”以避康熙玄烨之讳。
　　6 劈头棒打棒打
　　当头一炮冲将军海底一炮人难量
　　“当头一炮冲将军”是象棋中当头炮将军的棋式，是一气攻到对方底部老巢的形象化比喻。而努尔哈赤曾在明天启六年（1622）攻打宁远时被袁崇焕的炮石击中，受伤坠马，血流不止，为努尔哈赤自25岁征战以来的唯一一次败绩。为避讳，苌乃周改动之。真是著者无心，读者有意。
　　三、避少数民族之讳
　　1 秦王披甲披甲
　　米粮川下降胡汉米梁川下收猛士
　　李世民在山西米粮川下收服鲜卑族武将尉迟恭，为避讳大汉族主义，将“胡汉”改为“猛士”。
　　一扫群英延国长一扫群英受命长
　　2 靠山潜龙靠山
　　鱼腹少泄神州机鱼腹少泄神机妙
　　诸葛亮在鱼腹浦摆八阵图惊服东吴大将陆逊，为了回避大汉族思想，改“神州机”为”神机妙”。
　　七擒七纵服蛮夷七擒七纵服孟获
　　诸葛亮采用攻心之术七擒七纵孟获，最终使孟获心服口服，不再反叛。为避讳大汉族主义，将“蛮夷”改回“孟获”。
　　3 勒马听风马上使剑
　　单骑平纥郭汾阳单骑平敌郭汾阳
　　郭子仪，唐著名军事家，政治家。先祖为山西汾阳人。安史之乱中与李光弼在回纥兵的配合下收复长安、洛阳。因功封汾阳郡王。代宗时，仆固怀恩叛变，纠合回纥、吐蕃攻唐，郭子仪不顾安危，只身前往回纥大营，以患难情谊说服回纥统治者与唐联兵，共击吐蕃，大获全胜。唐将郭子仪单骑平回纥改为“平敌”是为了避少数民族讳。
　　清朝是少数民族满洲女真建立的政权，“故而对传统中‘华夷之辨’的思想深为忌恶”（王建《中国古代避讳史》），清统治者对中原周边少数民族被蔑视为胡、纥、夷、狄等也深为忌讳，大兴文字狱，对古籍加以删改，企图利用文字狱这种高压恐怖手段消灭汉民族的民族思想意识和反叛思想。正是康乾时期血的文字狱教训，苌乃周对异族称谓也更加忌讳，对恢复汉民族统治的思想尽量回避。正是由于文字狱的恐怖，苌乃周才说“此系原本所传”、“原本锁枪”保留了部分古《锁枪》的原貌，同时，可推断古锁枪的作者具有强烈的汉民族思想，作者应是明朝人，因为在清朝残酷的文字狱压迫下，作者写出令统治者深为忌讳的诗词，将有生命之忧，可以推断古锁枪谱当是明末所遗留。