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柔奴,宋代一介歌妓,当苏轼之友王巩被贬谪到荒凉偏僻的岭南宾州时,她毅然随之。跋涉千里、历尽风霜,终有一天北归。苏轼怜爱地问道:
“广南风土,应是不好?”她却是波澜不惊,从容淡定地回答:
“此心安处是吾乡!”清风明月,万物淡然,那种心境,是可以叫做“安然若素”的。只要心中安宁,那么无论在什么地方也都如同在家乡一样心安理得。
白居易也曾在《种桃杏》中吟出“无论海角与天涯,大抵心安即是家”,安慰了多少漂泊者的心。曾几何时,芸芸众生在四处奔波,为的就是回“家”,让心灵有一个安静的港湾。春节又至,之所以有成千上万的人风雨无阻地踏上回家路,大抵他们的心安在“家”中吧。可心安何处?何处是家?这是如一千个人心目中有一千个哈姆雷特一样的问题,归根结底,应是爱在哪里,心使在哪里吧。许多人都曾有过“迁徙”的经历——陌生的环境,陌生的人群,仿佛空气中都有种陌生的味道,无法对那里产生认同感。可是最终我们决定在一个地方长久地住下,不再漂泊,原因可能是因为曾经陌生的地方开始有了对我们而言重要的人,我们渐渐发现,不知不觉中自己的生活在这里扎了根。最终,一个人也就是在与他人的疏离当中认清了自己,也欣然接纳了自己和别人,从而认同了一个地方,心定气闲。
抛开感情的因素,痴迷的资深玩家会因对户外运动的热爱,生出择地而居的需求。本期的专题,我们仅从客观自然环境的角度出发,选择了十个中国境内最适宜户外玩家居住的小地方。它们大都具备悠闲的气质,周边户外资源丰富。“宜居”的概念并不限定在城市或者乡村。“一开始你讨厌它,后来你习惯它,最后你离不开它。”这是电影《肖申克的救赎》里的话,他说的是监狱,不是我们居住的城市。但是如果在城市里没有精神或时间的自由,心灵无处安放,哪怕住最好的房子,把身躯置于最好的车中,晚上回家看最大屏幕的电视,我想那依然是一个监狱。
宜居的“居”可以是长久地扎根,可以是季节性的迁徙,或者是阶段性频繁的往来,但共同的一定是心有所属的生活,诗意豁达的生活,一如苏子词所云:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕’一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
“广南风土,应是不好?”她却是波澜不惊,从容淡定地回答:
“此心安处是吾乡!”清风明月,万物淡然,那种心境,是可以叫做“安然若素”的。只要心中安宁,那么无论在什么地方也都如同在家乡一样心安理得。
白居易也曾在《种桃杏》中吟出“无论海角与天涯,大抵心安即是家”,安慰了多少漂泊者的心。曾几何时,芸芸众生在四处奔波,为的就是回“家”,让心灵有一个安静的港湾。春节又至,之所以有成千上万的人风雨无阻地踏上回家路,大抵他们的心安在“家”中吧。可心安何处?何处是家?这是如一千个人心目中有一千个哈姆雷特一样的问题,归根结底,应是爱在哪里,心使在哪里吧。许多人都曾有过“迁徙”的经历——陌生的环境,陌生的人群,仿佛空气中都有种陌生的味道,无法对那里产生认同感。可是最终我们决定在一个地方长久地住下,不再漂泊,原因可能是因为曾经陌生的地方开始有了对我们而言重要的人,我们渐渐发现,不知不觉中自己的生活在这里扎了根。最终,一个人也就是在与他人的疏离当中认清了自己,也欣然接纳了自己和别人,从而认同了一个地方,心定气闲。
抛开感情的因素,痴迷的资深玩家会因对户外运动的热爱,生出择地而居的需求。本期的专题,我们仅从客观自然环境的角度出发,选择了十个中国境内最适宜户外玩家居住的小地方。它们大都具备悠闲的气质,周边户外资源丰富。“宜居”的概念并不限定在城市或者乡村。“一开始你讨厌它,后来你习惯它,最后你离不开它。”这是电影《肖申克的救赎》里的话,他说的是监狱,不是我们居住的城市。但是如果在城市里没有精神或时间的自由,心灵无处安放,哪怕住最好的房子,把身躯置于最好的车中,晚上回家看最大屏幕的电视,我想那依然是一个监狱。
宜居的“居”可以是长久地扎根,可以是季节性的迁徙,或者是阶段性频繁的往来,但共同的一定是心有所属的生活,诗意豁达的生活,一如苏子词所云:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕’一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”