请回归“课”的本原
　　我们在教室读书学习，听老师讲课，上讲台演排，为什么偏偏叫“上课”而不叫其他什么呢？我揣摩所谓“课”，即“课农桑”之“课”，“督促”“劝勉”之意。从“课”的这个意义上我们就能体会到，学生是课堂上从事“农桑”的主动者，老师不是“我说了算”的主宰者，而就是督促、劝勉学生从事“农桑”的引导者，组织者，调度者。
　　从这个意义出发，老师备课的着眼点除了“把教材弄懂后，要思考我打算讲什么”外，还要考虑怎样去培养学生从事“农桑”即学习的能力和激发他们从事“农桑”的积极性、兴趣以及“督促”“劝勉”的方式方法等。老师备课上课，请回归“课”的本原。
　　要让学生吃得下“药”
　　一个医生说得好，所有灵丹妙药，只要病人不肯吃，你就没辙。只要想吃，愿意配合医生，病就治好了一半。所谓“觉悟自心”，所谓“内得心源”，说的就是这个道理。除去“病人”这个意思，老师的能耐，就是要能让学生从“心源”处“觉悟”，想吃药，肯吃药，吃得下药。
　　多读到精讲
　　福建客家族住家大门横额上经常写有“耕读人家”四字，“耕”字是以“田”字上面一个“牛”字会意，“读”字是以“口”字下面一个“心”字会意。可见，读书，是学生从“心”从“口”，而不是从“耳”，故教语文，能指导学生用心多读而做到精讲方是高手。
　　别以为“读”简单。一篇文章，从咬字清楚明白到一个句子断句正确，到叙述的、感叹的、疑问的语气恰当，到情感的逻辑的重音清晰，到停顿长短，抑扬顿挫，疾徐轻重都恰到好处，能反映出层次结构关系，抒发情感时激荡处如江出三峡，平缓处如江过平原……那才是高手哩！会读了，其他什么内容什么方法等等，一点就通，甚或不点也通。读好了，就为精讲创造了条件；没读好，讲得天花乱坠，听得如坠五里云烟，两相亏损。
　　诚于嘉许，宽于称道
　　培养作文能力，应倡导、实践学生自改互评再自改的练习模式。自己反复修改推敲就是作文能力的培养与提高，它是作文整个工程的大部分，不可省略。反对学生糊乱写起，老师随意给个分数，再还给学生的作文练习方式。如果把作文练习当做师生之间踢来踢去的足球，最终，踢坏的是学生的作文。
　　倡导老师少改精评。少改精评，不是不看学生作文，恰恰是大量阅读，通过大量阅读掌握学生作文的第一手材料。所谓精批细改，大多是越俎代庖，甚或是自己吃亏培养懒汉。
　　诚于嘉许，宽于称道，永远是“评”的第一原则。
　　语文要举三反一
　　语文教学中的所谓课文就是例子，“课文无非是个例子”，（叶圣陶语）但它不同于其他学科例子。其他学科对例子的理解要求举一反三，语文则是举三反一。因此创设大语文的学习环境，让学生广泛阅读；让学生以课文为媒介反复读，在这种“广泛”与“反复”中实现语文能力的提高，才是正途，不二法门。
　　语文需要的是大语文观
　　“语文的外延和生活的外延相等”，此话意思即生活处处皆语文，生活舞台有多大，培养语文能力的舞台就有多大。我们简称为大语文教学观。
　　生活丰富多彩，语文的学习内容也应该是丰富多彩。博见多闻，先在“量”上做足；精思深究，再在“质”上求胜，语文能力自能提高；而这仅仅只靠一本语文课本是远远不够的。
　　生活需要自由，学生语文能力的发展方向，也应该是自由的，即求異而不是一味地只有求同。正如美国斯坦福大学校训所言：让自由之风劲吹。没有自由，哪来思想？我们语文教学的意义就是，要留给学生思考想象和表达的空间，语文教学要努力激发学生去思考，去想象，去追求不同于别人的新颖的表达方式，让思考和想象像小鸟一样在天空自由飞翔。
　　生活需要快乐，大语文观下的能力培养也需要快乐。这个快乐就是让学生放下高考的功利，痛痛快快、潇潇洒洒，手之舞之、足之蹈之去读书。读课本、读《读本》、读名著、跑图书馆、听古典音乐、唱高雅歌曲、看电影、评电影等等。
　　生活中的真、善、美需要歌颂，假、丑、恶需要鞭挞，大语文观下的作文教学，就应该让学生走出象牙塔式课堂，到生活中去获取写作素材和营养，从而表现生活，歌颂之，鞭挞之。波浪壮阔的社会生活，加之花开蝶舞的春天、流萤百草的仲夏、水落石出风霜高洁的深秋、彤云密布瑞雪飘飞的冬日，自有其美，自有其理，自有其趣，自有其情。读得多，观察得多，以造化为师，视野自然开阔，自然就有了情思，有了表达的心理需求。
　　余爱龙，湖北水果湖第二中学教师。