中图分类号：G633.3文献标识码:A 文章编号：1673-1875(2008)08-139-01
　　
　　第斯多惠说过：“任何真正的教学都不仅是提供知识，而且是予学生以教育”。[1]这种教育应该是德、智、美育的统一。初中语文教学更加突出体现这一点。成功的语文教学应该是让学生在获取知识技能的过程中，潜移默化地改变，更新自己的思想与行为，这其实就是语文教学中的感情教育与培养。它体现了语文学科的人文性和思想性。而且，这种情感的熏陶不仅有利于语文成绩的提高，还有利于学生健康心灵与高尚人格的形成。
　　
　　“通情”才能 “达理”
　　
　　“思想情感内容在语文中不具有知识结构的系统性和完整性”。[2]因此，很多人认为读懂文章就是理清文中材料与观点的关系，只要能从文字中归纳出观点来,文中道理也就不言而喻，其实这种看法是肤浅的。文章蕴含的道理还取决于作者的情感态度价值观。因此,语文学习时,特别是学习那些文质优美、人文气息很浓的文章时,如果不能深入理解,仔细品味其中饱含的情感,就很难达到与文本思想、与作者的情感共鸣，也就偏离了语文教学的初衷。
　　如在教学当代作家唐敏的《心中的鹰》时。当初读时，很容易想到环境问题，呼吁人们树立保护野生动物的观念。仔细品读，我才感悟到文章有着极其丰富深刻的人文内涵。其主题也就挖掘得更深。为此，在教学中，我从以下两方面入手：一、以人文情怀去体察“鹰”。⑴鹰是辽阔天空中灵动的音符，它给沉寂的天空带来生机和活力。⑵鹰是极富人情味的。⑶鹰是能预知生死的动物。⑷鹰的生存很艰难。总之，展现给读者的是可亲、可敬、可爱的而又令人担忧的鹰的形象，着实让人发自内心地珍视这一生命。二、用人文情怀讲述“鹰之死”，文章多处描写极力渲染一种悲凉的气氛，让人心灵受到强烈震撼，一个鲜活生命转瞬即逝的极度悲哀。作者没有直接谴责小战士，其意在启迪人们不要为打翻牛奶瓶而永远哭泣，要热爱生命、珍惜生命，让孩子们的心灵得到洗礼。不仅散文教学如此，议论文、小说、文言文也要如此。如果不注意感情的培养，只能使语文教学变得僵化、呆板，还会助长学生不良的阅读习惯：浅尝辄止，断章取义。
　　
　　“育情”才能“育人”
　　
　　“德薄者终学不成也”。[3]因为情感是人性的光环。教书必育人，而育人则必须从培养良好情操入手。
　　语文教材中有许多脍炙人口的文章，其中蕴含着很多人性中美好的情感，它们是这些作品经久不衰的本质所在。利用教学中的情感陶冶，引领青少年进入一个超越功利思想的精神世界。使他们能从中“认识和领会真正合乎人性的东西”。（新课标中的基本理念）
　　《论语十则》是学生上初中以来接触到的第一篇文言文。在读准字音，读出文意后，我将“大语文教学观”倡导者张国正老师提出的孔子治学的三种境界观点展示给孩子们后，又给他们讲了一次孔子家马棚失火的故事。孔子的治学思想，仁爱之心深刻地印入孩子们的心灵。他们都争先恐后地要表达自己感悟：只要调整好心态，加上不懈的努力，何愁没有灿烂的明天？这不正体现了新课标对情感、态度和价值观的目标追求吗？
　　初中生的情感正处在不完善阶段，需要广泛地吸取营养，需要老师精心地浇灌、滋润。他们在成长中只有人性充实，生命才会绽放活力和光彩。我坚信，当我们的语文教学洋溢着激情时，孩子们的情感世界必将是灿烂、光明的。他们就一定能充分享受语文。
　　
　　参考文献：
　　[1]第斯多惠.德国教师教育指南[M].人民教育出版社，1979：359
　　[2]王世堪.中学语文教学法[M].高等教育出版社，1999：29
　　[3]张载.经学理窟.义理[M].中华书局，1978：273