【摘 要】
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雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，继位之后，于政务之暇，降九五之尊，躬身登台讲法，还于本朝十一年，亲自编纂宣传佛法知识的禅宗语录集《雍正御选语录》。 该语录中一则讲道，一次，王子问禅师：“食肉者是？不食肉者是？”师曰：“食肉是王爷的禄，不食肉是王爷的福。” 妙哉斯言！ 妙其一，问得好。清室来自游牧民族，过去以肉食为主，那时在马背上打天下，常年征戰不息，能量耗费多，多吃一点肉，于健康无碍。但自入关得
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雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，继位之后，于政务之暇，降九五之尊，躬身登台讲法，还于本朝十一年，亲自编纂宣传佛法知识的禅宗语录集《雍正御选语录》。
该语录中一则讲道，一次，王子问禅师：“食肉者是？不食肉者是？”师曰：“食肉是王爷的禄，不食肉是王爷的福。”
妙哉斯言！
妙其一，问得好。清室来自游牧民族，过去以肉食为主，那时在马背上打天下，常年征戰不息，能量耗费多，多吃一点肉，于健康无碍。但自入关得了天下，住进紫禁城，活动少了，再以肉食为主，肚里油水积淀太多，显然于健康有害。王子想到，王室成员多数寿命不长，包括几任帝王在内，恐与饮食有关，于是慨然提问，质疑饮食方式，故而问得好，问得妙，问到了一个有趣的大问题。
其二，答得妙。禅师不明确答复王子是食肉好，还是不食肉好，而是将两种饮食之道的优劣和盘托出，供王子参考：“食肉是王爷的禄，不食肉是王爷的福。”
回味王子与禅师的问答，可得出这样一个结论：食肉不是王爷的福，仅是王爷的禄；而食素才是王爷的福，也是王爷的寿。这些见解，已经为现代医学所证实。于是我们可否这样说：权力、金钱、财富、待遇、名气等，来得正，掌控得好，那不过是你的“禄”，而未必是你的“福”；若是来得不正，用得不好，那肯定就是祸，就是灾。
（摘自《断鸿声里》）
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