【摘 要】
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改造"国民性"是晚清时期各种西方文明碰撞下所产生的最大思想命题,它从产生伊始就始终没有脱离开文化比较的视阈。西学背景浓厚的林语堂,早年追随五四先行者的足迹,看取西方
【机 构】
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吉林大学文学院,吉林,吉林省教育学院,吉林
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改造"国民性"是晚清时期各种西方文明碰撞下所产生的最大思想命题,它从产生伊始就始终没有脱离开文化比较的视阈。西学背景浓厚的林语堂,早年追随五四先行者的足迹,看取西方价值观而致力于批判"国民性"以革新中国社会。三十年代以后,林语堂开始面对西方社会介绍中国文明,从中西文化的融合互补中找到了建构新的"国民性"的理想途径。而面向世界的中国文化书写,又使他的表述陷入了"自我"的尴尬与困境。
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