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第一次来到这里,是为了听潮。
蜿蜒于版图上最长的江河,将在这里流入海洋。或许是惊异于从未见过的无垠、广阔和最深沉的忧郁,还是个孩子的我,已学会了沉默。蒙昧不清的天是灰色的,裹挟泥沙的水是灰色的,刚浇铸好的混凝土是灰色的,连远处的船也在迷茫中透出灰色。水石相搏,其声亦清,亦厚重,亦宏大。亦悠远,如同在倾诉世间最大的不幸,如同在以沉默抵抗世间最大的不公。此时,一个站在侧旁的小小的人儿,心,被潮润的空气浸透,不断下沉;魂,被自由的江风引领,任意驰骋——可入深海采珠,可上九天揽月,可与群鱼共舞,可同众仙把酒……这天下,自我无处不在,而自我却被包裹在一具小小的躯壳之内。
第二次来到这里,是为了观日。
那是新千年的第一次日出。当大地仍在沉睡时,我已站在这里等待,等待一缕霞光。当人群开始欢呼时,我却开始沉默。或许住在这里的人家每天都是日出而作,或许这一日的黎明与那千千万万个黎明并没有不同之处,或许我们这些顶风而来、迎寒而至的人们也将很快散入芸芸众生的大海,遍寻不着……我们无法等到下一个千年,甚至是下一个百年,所以我们需要一点见证,比如日出,特别是新千年的日出。
仁者乐山,智者乐水。我非智者,但这片水却收集了我许多的感悟。如今的我,如一枚钟摆,机械地来回摆动,绝不逾规越矩,再无听潮、观日的心境。对大海而言,我只是一个过客,曾经到来却又匆匆离开。然而对我而言,大海却给了我很多。它曾教我要学会放弃,“逝者如斯夫,不舍昼夜”;它曾教我要执著,要获得一点曾经活着的见证。而这一切,又在千百日之后的今夜,让我回味起当时的细节。
“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。”时光也太匆匆,人儿也太匆匆。顾不得想,便要随着人潮如木偶般盲目地前进;顾不得悟,便要跟着人事如羔羊般一味地顺从。曾为此,我失去了一线水天。却也是这匆匆的岁月,如同那越藏越醇的美酒,隔了时空,将缕缕的香味儿送来,唤醒我沉睡的嗅觉,让它感知来自江水的气息。
[简评]
哲人有言:“我思故我在。”这种“思”,源于对一山一水、一草一木那份特有的敏感。本文作者通过描写亲身经历的一次听潮、一次观日,于低吟沉思中尽抒胸臆,颇似苏子当年月夜泛舟赤壁、感喟人生的情形。作者的思绪一再涌动,最后由孔夫子、李后主的感叹生发开来,引出现代人全新的人生思索,尽管情绪上略显低沉,仍不失为一份独特的感悟。
(江苏小唐设计)
蜿蜒于版图上最长的江河,将在这里流入海洋。或许是惊异于从未见过的无垠、广阔和最深沉的忧郁,还是个孩子的我,已学会了沉默。蒙昧不清的天是灰色的,裹挟泥沙的水是灰色的,刚浇铸好的混凝土是灰色的,连远处的船也在迷茫中透出灰色。水石相搏,其声亦清,亦厚重,亦宏大。亦悠远,如同在倾诉世间最大的不幸,如同在以沉默抵抗世间最大的不公。此时,一个站在侧旁的小小的人儿,心,被潮润的空气浸透,不断下沉;魂,被自由的江风引领,任意驰骋——可入深海采珠,可上九天揽月,可与群鱼共舞,可同众仙把酒……这天下,自我无处不在,而自我却被包裹在一具小小的躯壳之内。
第二次来到这里,是为了观日。
那是新千年的第一次日出。当大地仍在沉睡时,我已站在这里等待,等待一缕霞光。当人群开始欢呼时,我却开始沉默。或许住在这里的人家每天都是日出而作,或许这一日的黎明与那千千万万个黎明并没有不同之处,或许我们这些顶风而来、迎寒而至的人们也将很快散入芸芸众生的大海,遍寻不着……我们无法等到下一个千年,甚至是下一个百年,所以我们需要一点见证,比如日出,特别是新千年的日出。
仁者乐山,智者乐水。我非智者,但这片水却收集了我许多的感悟。如今的我,如一枚钟摆,机械地来回摆动,绝不逾规越矩,再无听潮、观日的心境。对大海而言,我只是一个过客,曾经到来却又匆匆离开。然而对我而言,大海却给了我很多。它曾教我要学会放弃,“逝者如斯夫,不舍昼夜”;它曾教我要执著,要获得一点曾经活着的见证。而这一切,又在千百日之后的今夜,让我回味起当时的细节。
“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。”时光也太匆匆,人儿也太匆匆。顾不得想,便要随着人潮如木偶般盲目地前进;顾不得悟,便要跟着人事如羔羊般一味地顺从。曾为此,我失去了一线水天。却也是这匆匆的岁月,如同那越藏越醇的美酒,隔了时空,将缕缕的香味儿送来,唤醒我沉睡的嗅觉,让它感知来自江水的气息。
[简评]
哲人有言:“我思故我在。”这种“思”,源于对一山一水、一草一木那份特有的敏感。本文作者通过描写亲身经历的一次听潮、一次观日,于低吟沉思中尽抒胸臆,颇似苏子当年月夜泛舟赤壁、感喟人生的情形。作者的思绪一再涌动,最后由孔夫子、李后主的感叹生发开来,引出现代人全新的人生思索,尽管情绪上略显低沉,仍不失为一份独特的感悟。
(江苏小唐设计)