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《聊斋志异》是文言短篇小说集，为清代蒲松龄作。蒲松龄从20岁左右开始创作《聊斋志异》，大约40岁左右初稿完成，以后不断修改、增补，近50岁才定稿。小说题材大部分源于民间故事和稗文野史。全书有400多个短篇。
就《聊斋志异》的思想内容而言，可分三类：第一类，尖锐地暴露政治的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情劳动人民的痛苦遭遇；第二类，揭露和抨击八股取士的科举制度的罪恶；第三类，批判不合理的封建婚姻制度，反映当时广大青年男女冲破封建礼教樊笼的愿望和行动。当然作品中有的地方也宣扬封建伦理道德或因果轮回的迷信思想，反映了作者的思想局限性和世界观的矛盾。《聊斋志异》是现实主义和浪漫主义相结合的杰作。作品中的角色，大多是花、妖、狐、怪，但又都有人的特征、人的性格，个性十分鲜明。情节多奇幻复杂。《聊斋志异》标志着我国古典短篇小说创作的一个高峰。
在初中阶段，我们学习过其中的《狼》，高中我们学过《促织》。2005年高考湖北卷以其中的《武技》作为文言文阅读材料，来考查学生的文言阅读能力。下面选二篇供大家品读、学习。
一、阅读下面的文言材料，根据要求回答1～5 题。
鸟语（节选）
中州境有道士，募食乡村。食已闻鹂鸣，因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日果火，延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：“我不过知鸟语耳，何仙乎！”适有皂花雀鸣树上，众问何语。曰：“雀言：‘初六养之，初六养之；十四、十六殇之。’想其家双生矣。今日为初十，不出五六日，当俱死也。”询之果生二子，无何并死，其日悉符。
邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室必相争也。鸭曰：‘罢罢！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇，令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中。而道士朴野多肆言，辄无顾忌。令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。
一日方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：“今日所言，不与前同，乃为明公会计耳。”问：“何计？”曰：“彼云：‘蜡烛一百八，银朱一千八。’”令惭，疑其相讥。道士求去，不许。逾数日宴客，忽闻杜宇。客问之，答云：“鸟曰：‘丢官而去。’”众愕然失色。令大怒，立逐而出。未几，令果以墨败。呜呼！此仙人儆戒之，惜乎危厉熏心者，不之悟也！
1．下列加下划线词语的解释，不正确的一项是（）
A．募食乡村募：募讨
B．众笑之，竟不备 备：采取措施，防备
C．逾数日宴客逾：过
D．令果以墨败墨：笔墨
2．下列加下划线虚词的用法和意义，完全相同的一项是（）
A．因告主人使慎火/因留居署中
B．皆折为钱以入之/未几，令果以墨败
C．而道士朴野多肆言/丢官而去
D．优礼之/不之悟也
3．下列各句中，文言句式与“令适被喧聒而出也”相同的一项是（）
A．赂秦而力亏，破灭之道也
B．其故人尝与佣耕者闻之
C．臣诚恐见欺于王而负赵
D．古之人不余欺也
4．根据原文信息，下列判断不正确的一项是（）
A．本篇小说以滑稽的样式揭示了社会生活的奥秘，同时更是讽刺了当时封建社会官吏贪虐的现象。
B．第一段描述道士拿鸟语告诫主人防火，预言婴孩出生和夭折的时间，这两件事都应验了。
C．文章的二、三段，从侧面详细描写了县令的丑行并加以揭露和调侃，语句轻松，讥刺严厉。
D．小说以小见大，借道士懂鸟语说事，既有正面描写，又有巧妙衬托，看似奇特，实在刺贪，在一定程度上体现了蒲松龄小说讽刺艺术的风格。
5．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）明日果火，延烧数家，始惊其神。
答：____________________________________________________________。
（2）邑令闻其奇，招之，延为客。
答：____________________________________________________________。
（3）今日所言，不与前同，乃为明公会计耳。
答：____________________________________________________________。
二、阅读下面的文言材料，根据要求回答1～5题。
口技（节选）
村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗倾耳寂听但窃窃语莫敢咳内外动息俱冥至夜许忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶！”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”
既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里许，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。
顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！
1．下列加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．携一药囊，售其医售：兜售，卖
B．腊梅从九姑耶 从：堂，如“堂姐妹”
C．听之了了可辨 了了：清楚
D．特借之以售其术耳 特：只是
2．下列加下划线虚词的用法和意义，完全相同的一项是（ ）
A．女不能自为方/六姑以为宜得芪
B．九姑之声清以越/特借之以售其术耳
C．六姑之声缓以苍/听之了了可辨
D．而试其方亦不甚效/携一药囊，售其医
3．下列各句中，与“晚洁斗室，闭置其中”的“洁”词类活用现象相同的一项是（ ）
A．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦
B．渔人甚异之
C．乘天地之正，而御六气之辩
D．吾妻之美我者，私我也
4．根据原文信息，下列判断不正确的一项是（ ）
A．小说首先交代村中来了一个二十四五的年轻女子，说她自己能借助神仙的神力来为人们治病，但是要等到晚上才能应验。开篇就写得一波三折，悬念陡起。
B．原来这女子是为了借助口技来推销自己的草药罢了，作品共描绘她表演了主人、九姑、腊梅、六姑、春梅、小孩子、四姑、阿姑、猫等人与动物，演得惟妙惟肖，令人叹服。
C．文章重点描述了青年女子表演三个“姑”的不同个性，即使那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。
D．村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。
5．文言断句和翻译。
（1）将下面文言句子加标点符号。
众绕门窗倾耳寂听但窃窃语莫敢咳内外动息俱冥至夜许忽闻帘声
答：_______________________________________________________。
（2）把文中文言句子翻译成现代汉语。
①路有千里许，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。
答：_______________________________________________________。
②遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作。
答：_______________________________________________________。
参考答案
一、 1．D（应该是“黑心，贪污”。） 2．A （都是表示结果的副词，就，便。B项第一个是表示目的的连词；第二个是介词，因为。C项第一个是表示转折的连词；第二个是承接连词。D项第一个是代词，他；第二个是代词，它，作宾语，用在否定句子中而前置。） 3．C（C项是被动句式。A、B、D项分别为判断句、定语后置句、宾语前置句。） 4．A （“揭示生活奥秘”错了。）5．（1）第二天，这人家果然发生火灾，大火蔓延着烧了好几户人家，人们这才惊异道士的确神奇灵验。（明日、延、神）（2）县令听说道士有这种神奇的本领，便把他招来，敬为上宾。（奇、延）（3）鸭子今天所说的，与以前不一样，是在替大人算账呢。（言、明公、会计）
二、1．B （应是“跟从”）2．D （D项都是代词，她，她的。A项第一个是动词，开具，开；第二个是动词，与“以”结合，翻译为“认为”。B项第一个是连词，表示并列关系；第二个是连词，表示目的。C项第一个是结构助词，的；第二个是助词，用在动词后面，凑足音节，无义。） 3．A （“洁”和“弱”都是形容词使动。B、C、D项的“异、正、私”分别是形容词意动、形容词作名词、形容词作动词。） 4．C （“三个姑”之外，还有女主人公也是重点表演对象。） 5．（1）众绕门窗，倾耳寂听。但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。（2）①有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间。阿姑走得实在是慢。（许、且、缓）②于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起。（温凉、参差、作）
参考译文
鸟语
从前，河南境内有位道士在乡村化缘。他在一个人家吃完饭后听见黄莺叫，便告诉这家主人要注意防火。主人问是什么缘故，道士回答说：“刚才树上的鸟叫着说：‘大火难救，可怕！’”这家人听了都笑话道士胡说八道，根本不采取防火措施。第二天，这人家果然发生火灾，大火蔓延着烧了好几户人家，人们这才惊异道士的确神奇灵验。好事的人们便追赶道士，称他为神仙。道士说：“我不过是懂得鸟语罢了，哪是什么神仙！”这时恰好有只黑花雀在树上叫，众人问他鸟雀在说什么。他说：“雀子说：‘初六生的，初六生的，十四、十六就死。’大概有人生了双胞胎。今天是初十，不超过五六天，两个都要死的。”人们一打听，果然有户人家生了一对双胞胎。不多久，两个孩子都死了，与道士讲的时间正好吻合。
县令听说道士有这种神奇的本领，便把他招来，敬为上宾。当时有一群鸭子路过，于是县令就问他鸭子说什么。道士回答说：“大人的妻妾，一定在拌嘴。鸭子说：‘算了，算了，偏向她，偏向她！’”县令听了很敬服，原来县令的大小老婆在家吵架，县令就是因为被吵得不耐烦才出门的。于是县令便将道士留在衙门里居住，以优厚之礼待他。时常让他辨别鸟禽在说些什么，道士每次都说得出奇地准确。然而这个道士既质朴又耿直，说话常常无所顾忌。这个县令很贪婪，地方上供给衙门的一切东西，他都折变为钱塞进了自己的腰包。
有一天，道士和县令正坐着，一群鸭子又来了，县令又问道士。道士说：“鸭子今天所说的，与以前不一样，是在替大人算账呢。”县令问：“算什么账？”道士说：“它们在说：‘蜡烛一百八，银珠一千八。’”县令感到很惭愧，怀疑道士是在讥笑自己。道士也觉得这个县令太贪太黑，不愿与他为伍，请求离开县衙，但县令不答应。过了几天，县令请客，席间忽然听见杜鹃叫声。客人问道士杜鹃在叫什么。道士回答说：“鸟儿说：‘丢官而去。’”众人听了，大惊失色。县令大怒，马上将他赶出了衙门。可是过了不久，这个县令果然因为贪污而被罢官。唉！其实这都是仙人在警告他，只可惜身处危境而利欲熏心的人，不能醒悟世事。
口 技
有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治，但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，说话也只是窃窃私语不敢咳嗽，小房子里外都听不到响动声息。当夜晚来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个像女仆的人说：“来了。”然后，这三个女人错错杂杂地叽叽喳喳，说个没完。
一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体有百钧重，背着他真累死人了！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷纭，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”
这时，里面的声音慢慢变小了。帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间。阿姑走得实在是慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术。她们思考了片刻，然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会儿，纸折得“吱吱”响，拔笔，笔头套丢到桌上“叮叮”作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，笔震动作响，抓药包装，发出“苏苏”声。
不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方。随即转身回到房里，接着，就听到三个姑姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫声，又一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙，她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。然而也真的神奇啊！
就《聊斋志异》的思想内容而言，可分三类：第一类，尖锐地暴露政治的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情劳动人民的痛苦遭遇；第二类，揭露和抨击八股取士的科举制度的罪恶；第三类，批判不合理的封建婚姻制度，反映当时广大青年男女冲破封建礼教樊笼的愿望和行动。当然作品中有的地方也宣扬封建伦理道德或因果轮回的迷信思想，反映了作者的思想局限性和世界观的矛盾。《聊斋志异》是现实主义和浪漫主义相结合的杰作。作品中的角色，大多是花、妖、狐、怪，但又都有人的特征、人的性格，个性十分鲜明。情节多奇幻复杂。《聊斋志异》标志着我国古典短篇小说创作的一个高峰。
在初中阶段，我们学习过其中的《狼》，高中我们学过《促织》。2005年高考湖北卷以其中的《武技》作为文言文阅读材料，来考查学生的文言阅读能力。下面选二篇供大家品读、学习。
一、阅读下面的文言材料，根据要求回答1～5 题。
鸟语（节选）
中州境有道士，募食乡村。食已闻鹂鸣，因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日果火，延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：“我不过知鸟语耳，何仙乎！”适有皂花雀鸣树上，众问何语。曰：“雀言：‘初六养之，初六养之；十四、十六殇之。’想其家双生矣。今日为初十，不出五六日，当俱死也。”询之果生二子，无何并死，其日悉符。
邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室必相争也。鸭曰：‘罢罢！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇，令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中。而道士朴野多肆言，辄无顾忌。令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。
一日方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：“今日所言，不与前同，乃为明公会计耳。”问：“何计？”曰：“彼云：‘蜡烛一百八，银朱一千八。’”令惭，疑其相讥。道士求去，不许。逾数日宴客，忽闻杜宇。客问之，答云：“鸟曰：‘丢官而去。’”众愕然失色。令大怒，立逐而出。未几，令果以墨败。呜呼！此仙人儆戒之，惜乎危厉熏心者，不之悟也！
1．下列加下划线词语的解释，不正确的一项是（）
A．募食乡村募：募讨
B．众笑之，竟不备 备：采取措施，防备
C．逾数日宴客逾：过
D．令果以墨败墨：笔墨
2．下列加下划线虚词的用法和意义，完全相同的一项是（）
A．因告主人使慎火/因留居署中
B．皆折为钱以入之/未几，令果以墨败
C．而道士朴野多肆言/丢官而去
D．优礼之/不之悟也
3．下列各句中，文言句式与“令适被喧聒而出也”相同的一项是（）
A．赂秦而力亏，破灭之道也
B．其故人尝与佣耕者闻之
C．臣诚恐见欺于王而负赵
D．古之人不余欺也
4．根据原文信息，下列判断不正确的一项是（）
A．本篇小说以滑稽的样式揭示了社会生活的奥秘，同时更是讽刺了当时封建社会官吏贪虐的现象。
B．第一段描述道士拿鸟语告诫主人防火，预言婴孩出生和夭折的时间，这两件事都应验了。
C．文章的二、三段，从侧面详细描写了县令的丑行并加以揭露和调侃，语句轻松，讥刺严厉。
D．小说以小见大，借道士懂鸟语说事，既有正面描写，又有巧妙衬托，看似奇特，实在刺贪，在一定程度上体现了蒲松龄小说讽刺艺术的风格。
5．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）明日果火，延烧数家，始惊其神。
答：____________________________________________________________。
（2）邑令闻其奇，招之，延为客。
答：____________________________________________________________。
（3）今日所言，不与前同，乃为明公会计耳。
答：____________________________________________________________。
二、阅读下面的文言材料，根据要求回答1～5题。
口技（节选）
村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗倾耳寂听但窃窃语莫敢咳内外动息俱冥至夜许忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶！”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”
既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里许，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。
顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！
1．下列加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．携一药囊，售其医售：兜售，卖
B．腊梅从九姑耶 从：堂，如“堂姐妹”
C．听之了了可辨 了了：清楚
D．特借之以售其术耳 特：只是
2．下列加下划线虚词的用法和意义，完全相同的一项是（ ）
A．女不能自为方/六姑以为宜得芪
B．九姑之声清以越/特借之以售其术耳
C．六姑之声缓以苍/听之了了可辨
D．而试其方亦不甚效/携一药囊，售其医
3．下列各句中，与“晚洁斗室，闭置其中”的“洁”词类活用现象相同的一项是（ ）
A．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦
B．渔人甚异之
C．乘天地之正，而御六气之辩
D．吾妻之美我者，私我也
4．根据原文信息，下列判断不正确的一项是（ ）
A．小说首先交代村中来了一个二十四五的年轻女子，说她自己能借助神仙的神力来为人们治病，但是要等到晚上才能应验。开篇就写得一波三折，悬念陡起。
B．原来这女子是为了借助口技来推销自己的草药罢了，作品共描绘她表演了主人、九姑、腊梅、六姑、春梅、小孩子、四姑、阿姑、猫等人与动物，演得惟妙惟肖，令人叹服。
C．文章重点描述了青年女子表演三个“姑”的不同个性，即使那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。
D．村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。
5．文言断句和翻译。
（1）将下面文言句子加标点符号。
众绕门窗倾耳寂听但窃窃语莫敢咳内外动息俱冥至夜许忽闻帘声
答：_______________________________________________________。
（2）把文中文言句子翻译成现代汉语。
①路有千里许，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。
答：_______________________________________________________。
②遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作。
答：_______________________________________________________。
参考答案
一、 1．D（应该是“黑心，贪污”。） 2．A （都是表示结果的副词，就，便。B项第一个是表示目的的连词；第二个是介词，因为。C项第一个是表示转折的连词；第二个是承接连词。D项第一个是代词，他；第二个是代词，它，作宾语，用在否定句子中而前置。） 3．C（C项是被动句式。A、B、D项分别为判断句、定语后置句、宾语前置句。） 4．A （“揭示生活奥秘”错了。）5．（1）第二天，这人家果然发生火灾，大火蔓延着烧了好几户人家，人们这才惊异道士的确神奇灵验。（明日、延、神）（2）县令听说道士有这种神奇的本领，便把他招来，敬为上宾。（奇、延）（3）鸭子今天所说的，与以前不一样，是在替大人算账呢。（言、明公、会计）
二、1．B （应是“跟从”）2．D （D项都是代词，她，她的。A项第一个是动词，开具，开；第二个是动词，与“以”结合，翻译为“认为”。B项第一个是连词，表示并列关系；第二个是连词，表示目的。C项第一个是结构助词，的；第二个是助词，用在动词后面，凑足音节，无义。） 3．A （“洁”和“弱”都是形容词使动。B、C、D项的“异、正、私”分别是形容词意动、形容词作名词、形容词作动词。） 4．C （“三个姑”之外，还有女主人公也是重点表演对象。） 5．（1）众绕门窗，倾耳寂听。但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。（2）①有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间。阿姑走得实在是慢。（许、且、缓）②于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起。（温凉、参差、作）
参考译文
鸟语
从前，河南境内有位道士在乡村化缘。他在一个人家吃完饭后听见黄莺叫，便告诉这家主人要注意防火。主人问是什么缘故，道士回答说：“刚才树上的鸟叫着说：‘大火难救，可怕！’”这家人听了都笑话道士胡说八道，根本不采取防火措施。第二天，这人家果然发生火灾，大火蔓延着烧了好几户人家，人们这才惊异道士的确神奇灵验。好事的人们便追赶道士，称他为神仙。道士说：“我不过是懂得鸟语罢了，哪是什么神仙！”这时恰好有只黑花雀在树上叫，众人问他鸟雀在说什么。他说：“雀子说：‘初六生的，初六生的，十四、十六就死。’大概有人生了双胞胎。今天是初十，不超过五六天，两个都要死的。”人们一打听，果然有户人家生了一对双胞胎。不多久，两个孩子都死了，与道士讲的时间正好吻合。
县令听说道士有这种神奇的本领，便把他招来，敬为上宾。当时有一群鸭子路过，于是县令就问他鸭子说什么。道士回答说：“大人的妻妾，一定在拌嘴。鸭子说：‘算了，算了，偏向她，偏向她！’”县令听了很敬服，原来县令的大小老婆在家吵架，县令就是因为被吵得不耐烦才出门的。于是县令便将道士留在衙门里居住，以优厚之礼待他。时常让他辨别鸟禽在说些什么，道士每次都说得出奇地准确。然而这个道士既质朴又耿直，说话常常无所顾忌。这个县令很贪婪，地方上供给衙门的一切东西，他都折变为钱塞进了自己的腰包。
有一天，道士和县令正坐着，一群鸭子又来了，县令又问道士。道士说：“鸭子今天所说的，与以前不一样，是在替大人算账呢。”县令问：“算什么账？”道士说：“它们在说：‘蜡烛一百八，银珠一千八。’”县令感到很惭愧，怀疑道士是在讥笑自己。道士也觉得这个县令太贪太黑，不愿与他为伍，请求离开县衙，但县令不答应。过了几天，县令请客，席间忽然听见杜鹃叫声。客人问道士杜鹃在叫什么。道士回答说：“鸟儿说：‘丢官而去。’”众人听了，大惊失色。县令大怒，马上将他赶出了衙门。可是过了不久，这个县令果然因为贪污而被罢官。唉！其实这都是仙人在警告他，只可惜身处危境而利欲熏心的人，不能醒悟世事。
口 技
有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治，但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，说话也只是窃窃私语不敢咳嗽，小房子里外都听不到响动声息。当夜晚来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个像女仆的人说：“来了。”然后，这三个女人错错杂杂地叽叽喳喳，说个没完。
一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体有百钧重，背着他真累死人了！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷纭，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”
这时，里面的声音慢慢变小了。帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间。阿姑走得实在是慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术。她们思考了片刻，然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会儿，纸折得“吱吱”响，拔笔，笔头套丢到桌上“叮叮”作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，笔震动作响，抓药包装，发出“苏苏”声。
不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方。随即转身回到房里，接着，就听到三个姑姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫声，又一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙，她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。然而也真的神奇啊！