繁荣文艺创作、讲好“中国故事”、传递“中国精神”都离不开文艺批评，盖“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作多出精品、提高审美、引导风尚的重要力量”。
　　然而，文艺批评必须“说真话”。“说真话”是文艺批评的“良心”。
　　目前，文艺批评“不说真话”的现象普遍存在。
　　一方面是“不想说真话”：如有的出书请人写序，大抵是明码标价的，名气大小不一，价格也就高低有别。拿钱努嘴，哪怕作品再不像样子，也得装模作样、引经据典地说些好话。有的作品想要评奖，多是规模不等地召开研讨会，投门子、扒窗户邀请名人名家出席，好吃好喝再加上一个肥厚“红包”断不可少。吃人家嘴短，拿人家手软，发言时自是胡吹乱捧、天花乱坠，吹捧的“高度”取决于红包的“厚度”，拔高的“质量”决定于给钱的“分量”。也有的是碍于老朋友、老部下或近亲好友的面子，虽然红包大小不便计较，但把次说好、就劣称优的“面子”之言断不能少……
　　一方面是“不敢说真话”：有些作家缺乏“人告之以有过则喜”的胸怀，听不得批评意见，甚至表扬不够高都会埋怨、嗔怪、不高兴；遇有公开批评的文章，就视为仇敌、睚眦必报，甚或把人家告上法庭，竟至弄得批评家避之如虎、缄口不语。还有一种“背反现象”，某作品被批评越凶，市场卖得越俏，不少人越要找来看看……如此一来，“东向而望，不见西墙”，真话稀缺，假话盈耳，文艺批评变成了庸俗吹捧、阿谀奉承。这不仅误导读者的视听，损害文艺批评的功用，而且出卖了文艺批评的“良心”。
　　此情此势，把久违的“说真话”请回来，“坏处说坏，好处说好”，实已成为文艺批评的必需急务。
　　“批评是真挚相交的纽带，恭维是虚假之友的牵线。”缺少了批判的精神，文艺批评也就丧失了它的价值。而批判的前提，就是“说真话”，以激浊扬清、鼎新革故。其标准就是习近平总书记提出的“历史的、人民的、艺术的、美学的”论断，这也是新形势下对毛泽东 “政治标准与艺术标准”相统一观点的继承与发展。文艺批评“说真话”，首先要敢于说符合历史和人民观点的真话，站在唯物辩证法的立场上，站在人民大众文化需求与文化进步的立场上，发掘并阐释中华民族优秀文化传统的本质、赓续、发扬与创新，从而推动社会主义新文艺的与时俱进。文艺批评“说真话”，还应遵从社会主义艺术的、美学的观点，以发现的眼光和思辨的力量，把文艺作品的优长袒现出来，把问题缺陷揭示出来，既提点作家修正创作上的偏差，又给读者以健康向上的审美价值与审美享受，从而不断促进文艺的繁荣与进步。文艺批评的“脊梁”就在于“说真话”，在大是大非问题上敢于表明立场，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于批评抵制。舍此，就会背离“四个标准”，萎缩为“人情的奴隶、私利的同谋、权威的陪衬、庸俗的跟班”。对此不可不察。
　　文艺批评是连接作家作品和读者、社会的桥梁。当下，建设一支优秀的文艺批评队伍，已成为繁荣文艺创作的共识。这支队伍固然需要有理想、有水平，但首要的是有膽识、“说真话”，不欺天、不欺地，不欺良心、不欺美好，还要具备应有的风骨，不溢美、不隐恶，襟怀坦荡、光明磊落，更要敢于坚持真理、批驳谬误，不讲情面、不畏权势。举凡“有良心”的文艺批评，一定是说真话、讲正气、有风骨、拂去尘埃并穿越庸见的，一定是贴近世道人心、“引导创作，多出精品，提高审美，引领风尚”的，一定是对人民大众负责而不是对个人或小集团利益负责的，也一定是为人民服务而不是为人民币服务的。否则，遑论什么担当与批评！绝不能再让那些把“痛肿之处”赞为“美若乳酪”、将“溃烂之处”誉称“艳若桃花”的歪批斜评扭曲我们的心灵。
　　“真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家、当批评家吗？请首先做一个有道德的人。”窃以为，这个人，首先应该是一个敢于“说真话”的人。