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一般情况下，每个人的知识与技能最初都是通过模仿得来的。例如：写字从描红开始，书法从临帖开始，绘画从临摹开始。矛盾先生曾经说过：“模仿是创新的第一步，模仿又是学习的最初形式。”一些简单的技能要达到很高的水平，需要知识的指导，但初期通过模仿即可学会，如跑步、打篮球等。因此，模仿是从师学艺不可缺少的过程。作文当然也应该从模仿开始。我们青少年有强烈的好奇心，喜欢模仿，善于模仿，用于模仿并敢于在模仿中创新。
作文创新从模仿开始，是中外作家的成功经验。朱熹说：“模拟者，古人用功之法。读得韩文熟，便做韓文的文法；读得苏文熟，便得苏文的文法。”中国古代的作家大都经历过模仿阶段。他们读过成百上千篇名作，加以揣摩、研究，使之烂熟于心，再加以创新，最后化为己用。既是作家又是编辑的李传锋的先生是从模仿起步的；莎士比亚模仿过英国旧戏剧作者，勃朗宁曾模仿过雪莱，陀思妥耶夫斯基和许多小说家则模仿过雨果。
吕叔湘先生在《谈语言的学习和教学》中指出：“学习语言的一般过程是模仿——变化——创造。”的确，语言材料是僵硬的，用则活、则灵、则新、则有生活和灵气。在仿用中，语言材料被注入活力，被赋予生命，被内化为自己的经验，被发展。
因此，在作文教学中，我们应当注重对学生模仿的训练。将阅读教学与学生作文联系起来，便是一种十分有效的方法。对学生来说，常常对作文产生畏难情绪，看见作文题目，要么“无米下锅”，不知道从何入手；要么“难以下口”，有材料也无法组织和安排。即使教师进行了作文指导，学生依旧一脸茫然，难以写出好的作文来。而从“范文”中去寻找作文的方法，将语文教学的读与写有机地结合起来，从所学课文得到写作的启示，寻得作文的方法，不仅能更好的去激发学生学习课文的兴趣，还能让学生对作文由畏惧到喜欢，并通过对“范文”语句、段落、形式、结构的模仿进行创造，最终达到作文教学的目的。我觉得要做到模仿，可从以下几个方面入手：
一、吃透教材，模仿经典课文
课文是语文教学的载体，每篇课文都有其写作方法上的独到之处。学生上课要认真听老师分析课文，深入了解作者是如何组材、构思及使用了哪些方法才使文章如此出彩。在不同的文章中我们可以学习它们不同的结构形式、行文顺序、修辞、优美语句等等有关作文的知识。这些内容看起来非常繁琐，教师课堂上可结合每篇课文特点，重点地讲解其中的一两项，不需面面俱到。比如教学《背影》的时候就可以重点谈谈小中见大、作文要有真情实感；教学《从百草园到三味书屋》时可以侧重说说叙事与细节描写；教学《春》时可以指导学生学习使用修辞让语句优美起来。如若每一节课我们都很好的将作文教学与课文紧密结合，日积月累必会有所成效。为了让学生进一步地运用这些技巧，在每一篇课文结束以后，可以有目的的布置一篇小练笔。学完《台阶》让学生写《我的父亲》；学完《从百草园到三味书屋》让学生写《童年趣事》；学完《济南的冬天》让学生写《故乡的秋天》。可以是一篇作文，也可以是一个片段，目的不在于写多少字数，而在于通过模仿让学生对知识进行巩固，进而学会作文之道。
二、阅读名著，模仿经典作品
仅凭从课文中模仿是远远不够的，广泛的课外阅读才是作文的源头活水。韩愈曾说过：“学以为耕，文以为获”，没有阅读的耕耘，就没有写作的收获。课外读物范围太广，应以名著为首。阅读时我们倡导大家灵活运用课堂上教师所教分析文章的方法，对经典名著作一些赏析析，进而取其适合自己写作的精华，用于创作。我记得2001年高考满分作文《赤兔之死》，文章以其娴熟的文言表达、丰富的想象而倍受好评。文中我们不难看出作者定然熟读《三国演义》，深谙其语言之道，才能将文章写的如此炉火纯青。还有2013年江苏以《绿色生活》命题的高考满分作文，通篇骈体古文的方式完成，备受专家称赞；该同学熟读了《史记》和《尚书》，更是把《资治通鉴》翻烂，正是在模仿传统经典名著。
建议学生们在课外阅读时做好读书笔记，力求做到无笔不读书。笔记可以有以下几种形式：一是摘录型，原文摘录文章中优美的语句，可以是整篇，也可以是局部；二是感想型，读完文章写下自己的内心体会与感受；三是综合型，可就文章中自己最感兴趣的一点进行摘录并作简要的阐述。不要小看这点点滴滴，所谓“九层之台，起于垒土”，这些都是作文的根基。
三、交流学习，模仿教师和学生
老师和同学是学生最亲近的人。老师写下范文，俗称“下水作文”，写来读给学生听听，可谓言传身教，学生极易模仿到老师作文中的优点。学生之间也可以互相交换作文或日记看，互相交流和学习，同龄人之间往往有更多的相同或相似的经历，更容易互相借鉴模仿。对于作文能力较差的孩子来说，同伴好的作文就象一盏明灯，照亮里他们写作的道路。另外，老师要鼓励学生把自己的作文读给大家听，尽量给学生创造一个交流与学习的平台。
综上所述，模仿只是起点，创新才是终点；模仿是创新的基础、手段、前提条件，创新是模仿的目的和结果。模仿是为了不模仿，是为了更好的创新。只模仿不创新是庸夫，只创新不模仿者是幻想家。模仿与创新必须有机结合。中国当代大画家齐白石先生有句广为传诵的名言：“学我者生，似我者死。”“学我者”自然免不了模仿，从模仿中悟出门道，掌握技法而后生，这是经过模仿而生。只停留在模仿，不走出模仿、没有创新，那就是真的“似我者死”了。
作文创新从模仿开始，是中外作家的成功经验。朱熹说：“模拟者，古人用功之法。读得韩文熟，便做韓文的文法；读得苏文熟，便得苏文的文法。”中国古代的作家大都经历过模仿阶段。他们读过成百上千篇名作，加以揣摩、研究，使之烂熟于心，再加以创新，最后化为己用。既是作家又是编辑的李传锋的先生是从模仿起步的；莎士比亚模仿过英国旧戏剧作者，勃朗宁曾模仿过雪莱，陀思妥耶夫斯基和许多小说家则模仿过雨果。
吕叔湘先生在《谈语言的学习和教学》中指出：“学习语言的一般过程是模仿——变化——创造。”的确，语言材料是僵硬的，用则活、则灵、则新、则有生活和灵气。在仿用中，语言材料被注入活力，被赋予生命，被内化为自己的经验，被发展。
因此，在作文教学中，我们应当注重对学生模仿的训练。将阅读教学与学生作文联系起来，便是一种十分有效的方法。对学生来说，常常对作文产生畏难情绪，看见作文题目，要么“无米下锅”，不知道从何入手；要么“难以下口”，有材料也无法组织和安排。即使教师进行了作文指导，学生依旧一脸茫然，难以写出好的作文来。而从“范文”中去寻找作文的方法，将语文教学的读与写有机地结合起来，从所学课文得到写作的启示，寻得作文的方法，不仅能更好的去激发学生学习课文的兴趣，还能让学生对作文由畏惧到喜欢，并通过对“范文”语句、段落、形式、结构的模仿进行创造，最终达到作文教学的目的。我觉得要做到模仿，可从以下几个方面入手：
一、吃透教材，模仿经典课文
课文是语文教学的载体，每篇课文都有其写作方法上的独到之处。学生上课要认真听老师分析课文，深入了解作者是如何组材、构思及使用了哪些方法才使文章如此出彩。在不同的文章中我们可以学习它们不同的结构形式、行文顺序、修辞、优美语句等等有关作文的知识。这些内容看起来非常繁琐，教师课堂上可结合每篇课文特点，重点地讲解其中的一两项，不需面面俱到。比如教学《背影》的时候就可以重点谈谈小中见大、作文要有真情实感；教学《从百草园到三味书屋》时可以侧重说说叙事与细节描写；教学《春》时可以指导学生学习使用修辞让语句优美起来。如若每一节课我们都很好的将作文教学与课文紧密结合，日积月累必会有所成效。为了让学生进一步地运用这些技巧，在每一篇课文结束以后，可以有目的的布置一篇小练笔。学完《台阶》让学生写《我的父亲》；学完《从百草园到三味书屋》让学生写《童年趣事》；学完《济南的冬天》让学生写《故乡的秋天》。可以是一篇作文，也可以是一个片段，目的不在于写多少字数，而在于通过模仿让学生对知识进行巩固，进而学会作文之道。
二、阅读名著，模仿经典作品
仅凭从课文中模仿是远远不够的，广泛的课外阅读才是作文的源头活水。韩愈曾说过：“学以为耕，文以为获”，没有阅读的耕耘，就没有写作的收获。课外读物范围太广，应以名著为首。阅读时我们倡导大家灵活运用课堂上教师所教分析文章的方法，对经典名著作一些赏析析，进而取其适合自己写作的精华，用于创作。我记得2001年高考满分作文《赤兔之死》，文章以其娴熟的文言表达、丰富的想象而倍受好评。文中我们不难看出作者定然熟读《三国演义》，深谙其语言之道，才能将文章写的如此炉火纯青。还有2013年江苏以《绿色生活》命题的高考满分作文，通篇骈体古文的方式完成，备受专家称赞；该同学熟读了《史记》和《尚书》，更是把《资治通鉴》翻烂，正是在模仿传统经典名著。
建议学生们在课外阅读时做好读书笔记，力求做到无笔不读书。笔记可以有以下几种形式：一是摘录型，原文摘录文章中优美的语句，可以是整篇，也可以是局部；二是感想型，读完文章写下自己的内心体会与感受；三是综合型，可就文章中自己最感兴趣的一点进行摘录并作简要的阐述。不要小看这点点滴滴，所谓“九层之台，起于垒土”，这些都是作文的根基。
三、交流学习，模仿教师和学生
老师和同学是学生最亲近的人。老师写下范文，俗称“下水作文”，写来读给学生听听，可谓言传身教，学生极易模仿到老师作文中的优点。学生之间也可以互相交换作文或日记看，互相交流和学习，同龄人之间往往有更多的相同或相似的经历，更容易互相借鉴模仿。对于作文能力较差的孩子来说，同伴好的作文就象一盏明灯，照亮里他们写作的道路。另外，老师要鼓励学生把自己的作文读给大家听，尽量给学生创造一个交流与学习的平台。
综上所述，模仿只是起点，创新才是终点；模仿是创新的基础、手段、前提条件，创新是模仿的目的和结果。模仿是为了不模仿，是为了更好的创新。只模仿不创新是庸夫，只创新不模仿者是幻想家。模仿与创新必须有机结合。中国当代大画家齐白石先生有句广为传诵的名言：“学我者生，似我者死。”“学我者”自然免不了模仿，从模仿中悟出门道，掌握技法而后生，这是经过模仿而生。只停留在模仿，不走出模仿、没有创新，那就是真的“似我者死”了。