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在中华民族的悠久历史中，传统节令是备受瞩目的文化之一，在语文教材中也有多处体现。
一、春节
农历正月初一，主要有贴春联、贴挂签、贴门神画、放鞭炮、拜年、吃饺子等风俗。
春节，古称元旦，是最受国人重视的传统节日。最初是为了祭天祭祖，后来又增添了驱鬼避邪的内容。因桃“味辛气恶，物或恶之”，可以“压服邪气，制百鬼”，就出现了桃符，五代时演变为春联。春节燃放爆竹，也是含有驱禳意义的活动。到后来，逐步转化为祝福游艺。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”(王安石《元日》)，就
描绘了一幅充满生气和希望
的民俗风情画。
二、元宵节
农历正月十五，主要有吃元宵、点彩灯、猜谜语等风俗。
元宵，又称上元、元夜、元夕、灯节，说明这一节日活动主要在晚上进行。张灯之俗始于东汉，汉明帝敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，以示佛法大明。宋代时观灯之风最为盛行，“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”(辛弃疾《青玉案》)，燃放的烟火、载歌载舞的艺人、盛装说笑的游女，好不繁华热闹，令人目不暇接。
三、社日
约在春分前后和秋分前后，主要有祭神、宴饮、竞技等风俗。
社日是古人祭祀社神(土地神)以祈求丰收的节日，分春社和秋社。历代帝王在主祭仪式后，会象征性地推三下犁杖，以示“亲自躬耕”。农家则在宰牲祭神后分享祭物，“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”(王驾《社日》)，描绘了农人过节时的快乐，演染出“桃花源”式的美好生活。
四、上巳节
农历三月初三，主要有修禊(xi)、踏青、宴饮、赋诗等习俗。
上巳节时，古人都去水边嬉游，以消除不祥，称为修禊，后逐步被游春取乐替代。“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(王羲之《兰亭集序》)，描写的就是上已节流觞吟咏的事情。
五、寒食节
清明前一日或二日，主要有禁炯火、吃冷食、插柳枝等习俗。
寒食也称烟火节，相传起于春秋时期介之推的故事，晋文公为了悼念他，下令这天禁止烧火做饭。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散人五侯家”(韩翎《寒食》)。唐代清明时，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。
六、清明节
清明节占时也叫三月节，已有二千五百多年历史。公历4月5日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节H的只有清明。主要有祭扫坟墓、踏青郊游、荡秋千、蹴鞠、放风筝、拔河、植树插柳等习俗。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”(杜牧《清明》)，纷纷细雨传达了凄迷而又美丽的境界，只有借洒才能消散心头的愁绪了。
七、七夕节
农历七月初七，主要有结彩缕、对月穿针等习俗。
七夕是古代女子特有的节日，活动主要在晚上进行，故称七夕。七夕源于牛郎织女的神话传说，相传两人被王母分隔在天河两岸，“河汉清且浅，相去复儿许?盈盈一水间，脉脉不得语”(《迢迢牵牛星》)。每年七月初七，牛郎织女通过鹊桥相会一次，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若足久长时，又岂在朝朝暮暮”(秦观《鹊桥仙》)。七夕这天晚上妇女都要在院中陈设瓜果，进行对月穿针引线的竞技游戏，以表示向织女乞求灵巧，又称乞巧节、女儿节。
八、中秋节
农历八月十五，主要有赏月、祭月、吃月饼等风俗。
中秋又作仲秋，夜月又圆又大，被古人看作团圆的象征；客居他乡的游子也常常借助明月寄托对故乡和亲人的思念，因此又称团圆节。“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》)。借对兄弟的思念，向世间所有离别的亲人，发出了深挚的慰问和祝愿。
九、重阳节
农历九月初九，主要有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒、吃花糕等习俗。
重阳又称重九，登高赏菊等习俗来自东汉人费长房的传说，主要是出于消灾避祸的目的。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(王维《九月九日忆山东兄弟》)，质朴真切地表达了客居他乡者的思乡怀亲之情。而毛泽东在《采桑子·重阳》中更赋予了菊花新的意义，“战地黄花分外香，不似春光，胜似春光”，唱出了无产阶级革命家的无限豪情。
十、小年
农历十二月二十三或二十四，主要习俗是祭灶。
小年起源于古人对火的崇拜，传说这天灶神向天帝报告民间的情况。祭灶时还要供灶糖，以黏灶神之口，使之不能说坏话。接送灶神的仪式，一般不让女眷参加，故有“男不拜月，女不送灶”之说。“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细地洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为‘福礼’了，五更天陈列起米，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹”(鲁迅《祝福》)，送灶时的热闹气氛，反衬了女主人公祥林嫂的悲剧命运。
十一、下九
农历每月十九日，节日活动以娱乐、竞技为主调。
下九是妇女欢聚的节日，这天妇女置酒饮宴、游戏征逐，直至月明，甚至通宵达旦。“初七及下九，嬉戏莫相忘”(《孔雀东南飞》)，刘兰芝在离开婆家时，希望小姑在过节游乐时不要忘了自己。
(编辑 文 墨)
一、春节
农历正月初一，主要有贴春联、贴挂签、贴门神画、放鞭炮、拜年、吃饺子等风俗。
春节，古称元旦，是最受国人重视的传统节日。最初是为了祭天祭祖，后来又增添了驱鬼避邪的内容。因桃“味辛气恶，物或恶之”，可以“压服邪气，制百鬼”，就出现了桃符，五代时演变为春联。春节燃放爆竹，也是含有驱禳意义的活动。到后来，逐步转化为祝福游艺。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”(王安石《元日》)，就
描绘了一幅充满生气和希望
的民俗风情画。
二、元宵节
农历正月十五，主要有吃元宵、点彩灯、猜谜语等风俗。
元宵，又称上元、元夜、元夕、灯节，说明这一节日活动主要在晚上进行。张灯之俗始于东汉，汉明帝敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，以示佛法大明。宋代时观灯之风最为盛行，“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”(辛弃疾《青玉案》)，燃放的烟火、载歌载舞的艺人、盛装说笑的游女，好不繁华热闹，令人目不暇接。
三、社日
约在春分前后和秋分前后，主要有祭神、宴饮、竞技等风俗。
社日是古人祭祀社神(土地神)以祈求丰收的节日，分春社和秋社。历代帝王在主祭仪式后，会象征性地推三下犁杖，以示“亲自躬耕”。农家则在宰牲祭神后分享祭物，“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”(王驾《社日》)，描绘了农人过节时的快乐，演染出“桃花源”式的美好生活。
四、上巳节
农历三月初三，主要有修禊(xi)、踏青、宴饮、赋诗等习俗。
上巳节时，古人都去水边嬉游，以消除不祥，称为修禊，后逐步被游春取乐替代。“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(王羲之《兰亭集序》)，描写的就是上已节流觞吟咏的事情。
五、寒食节
清明前一日或二日，主要有禁炯火、吃冷食、插柳枝等习俗。
寒食也称烟火节，相传起于春秋时期介之推的故事，晋文公为了悼念他，下令这天禁止烧火做饭。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散人五侯家”(韩翎《寒食》)。唐代清明时，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。
六、清明节
清明节占时也叫三月节，已有二千五百多年历史。公历4月5日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节H的只有清明。主要有祭扫坟墓、踏青郊游、荡秋千、蹴鞠、放风筝、拔河、植树插柳等习俗。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”(杜牧《清明》)，纷纷细雨传达了凄迷而又美丽的境界，只有借洒才能消散心头的愁绪了。
七、七夕节
农历七月初七，主要有结彩缕、对月穿针等习俗。
七夕是古代女子特有的节日，活动主要在晚上进行，故称七夕。七夕源于牛郎织女的神话传说，相传两人被王母分隔在天河两岸，“河汉清且浅，相去复儿许?盈盈一水间，脉脉不得语”(《迢迢牵牛星》)。每年七月初七，牛郎织女通过鹊桥相会一次，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若足久长时，又岂在朝朝暮暮”(秦观《鹊桥仙》)。七夕这天晚上妇女都要在院中陈设瓜果，进行对月穿针引线的竞技游戏，以表示向织女乞求灵巧，又称乞巧节、女儿节。
八、中秋节
农历八月十五，主要有赏月、祭月、吃月饼等风俗。
中秋又作仲秋，夜月又圆又大，被古人看作团圆的象征；客居他乡的游子也常常借助明月寄托对故乡和亲人的思念，因此又称团圆节。“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》)。借对兄弟的思念，向世间所有离别的亲人，发出了深挚的慰问和祝愿。
九、重阳节
农历九月初九，主要有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒、吃花糕等习俗。
重阳又称重九，登高赏菊等习俗来自东汉人费长房的传说，主要是出于消灾避祸的目的。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(王维《九月九日忆山东兄弟》)，质朴真切地表达了客居他乡者的思乡怀亲之情。而毛泽东在《采桑子·重阳》中更赋予了菊花新的意义，“战地黄花分外香，不似春光，胜似春光”，唱出了无产阶级革命家的无限豪情。
十、小年
农历十二月二十三或二十四，主要习俗是祭灶。
小年起源于古人对火的崇拜，传说这天灶神向天帝报告民间的情况。祭灶时还要供灶糖，以黏灶神之口，使之不能说坏话。接送灶神的仪式，一般不让女眷参加，故有“男不拜月，女不送灶”之说。“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细地洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为‘福礼’了，五更天陈列起米，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹”(鲁迅《祝福》)，送灶时的热闹气氛，反衬了女主人公祥林嫂的悲剧命运。
十一、下九
农历每月十九日，节日活动以娱乐、竞技为主调。
下九是妇女欢聚的节日，这天妇女置酒饮宴、游戏征逐，直至月明，甚至通宵达旦。“初七及下九，嬉戏莫相忘”(《孔雀东南飞》)，刘兰芝在离开婆家时，希望小姑在过节游乐时不要忘了自己。
(编辑 文 墨)