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【摘 要】书法之“意”是书法之美的本质，是书写者人格精神的写照，也是中国传统文化最为凝练的呈现，带领学生于书法之“象”中会悟书法中的“情”“法”“思”“趣”“史”，可以滋养孩子们的仁义心、秩序心、智慧心、情趣心和民族心。对孩子们而言，这个过程也是一个涵养化育、滋养性灵的过程，是一个能让他们觉得书法有趣而美好，从而真正爱上书法，自觉传承书法的过程。
【关键词】书法意象；仁义心；秩序心；智慧心；情趣心；民族心
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2017）21-0011-04
【作者简介】李维生，江苏省建湖县第二实验小学教育集团（江苏盐城，224700）教师，高级教师，江苏省书法家协会会员。
“意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”书法之“意”是书法之美的本质，是书写者人格精神的写照，也是中国传统文化最为凝练的呈现。作为书法之象的笔墨线条是书法之“意”的载体，不一样的笔墨形象，就会产生完全不同的书法之意，有多丰富的笔墨形象，就会有多丰富的书法之意随之产生。
如果说，“象”的模仿是技术的操练，“意”的会悟就是心灵的滋养。教学中，带领学生窥象探意的过程，就是一个让书法学习变得更加立体、更加有趣的过程，是一个传承中华文化的过程，也是一个让学生的内心变得更加丰富而宏大的过程。
一、象中有情，悟之养仁义心
书法作品中，笔画之间、部件之间、汉字之间、行列之间皆存在一定的关系，它们相互照应、相互映衬、相互谦让、相互迎送，构成了一幅丰富而生动的情意画卷，这种情意可以用一个字来概括，即“仁”。“仁”是儒家文化思想的核心之一，孔子解释为“仁者爱人”。千百年来，儒家文化中的“仁爱”思想代代传承，历久弥新，早已融入中华民族的血液之中，成了华夏儿女的文化基因，成了人们为人做事的准则，成了中国人价值判断的重要标准。历代书法家在数千年的书法实践中，早已将这样的“仁爱”思想有机地植入书法作品当中，给人以愉悦的审美享受。教学中，教师带领学生悟出汉字中的情意，不仅是对书法更加生动和本质的理解，还能传承儒家文化，养其仁义之心。
例如，在三点水的教学中，我首先出示了几个带有三点水的汉字，让学生观察并思考，在汉字中三点水之间亲密而不散乱，显得非常和谐，这是为什么。学生发现，三点水的三个点之间存在笔断意连的关系，即使最后的挑点，其出锋也指向下一笔的起笔，这样就加强了点与点、左部和右部之间的联系，因此才会亲密而不散乱，显得非常和谐。我进一步启发引导：所有的点画，他们不是只顾自己的形象饱满生动，在藕断丝连的牵丝和笔断意连的空白处，我们更能看出这些点画对其他笔画的关照和牵挂，正是有了这样的关照和牵挂，汉字才有了情意，才有了打动人心的美。
诸如此类的汉字之情还有很多，如木字旁在与其他部件组合时，其捺画要缩成点画，这是对右边部件的谦让之情；相向结构的字中，两个部件如同面对面促膝谈心的姐妹兄弟，这是互相关心的友爱之情；相背结构的字中，两个部件看似相互背离，实质上，它们形相背，心相通，依然融为一体，和谐生动，这是一种心意相通的别样亲情；在突出主笔的汉字中，主笔舒展而潇洒，其他笔画则要相对收敛，以衬托主笔，其他笔画成人之美，和主笔之间就有了一种大局之情……教学中，带领学生领悟汉字中的情意，孩子们的心田就会种下仁爱的种子，成为一个有爱心的人。
二、象中有法，悟之养秩序心
汉字，尤其是汉字楷书的书写讲究端正、美观，这是《义务教育语文课程标准（2011年版）》以及《中小学书法教育指导纲要》中，对学生書写汉字的要求。其实把汉字写得端正，达到美观的程度，就要注意一些基本的书写法度，如横平竖正、均匀对称、上紧下松、平行对正等等，换言之，违背了这些法度，汉字书写就无法达成端正美观的基本目标。这种书写的法度就像汉字中的法规和秩序，汉字书写当遵规守秩，汉字才能端正美观，正如我们这个国家，因为法纪健全，人人又以遵法律、守秩序为荣，这才成就了今天的和谐社会。由此看来，汉字书写的法度与国家的法纪其实是相通的。
教学中，我将书写的法度比作国家的法纪，并且告诉学生，汉字之中也有像国家法纪一样的法度，希望大家把它们找出来，并能严守法度，这样就能把汉字写得端正美观。
比如，在教学横画组合的内容时，我出示了“三”“言”“寺”“非”等例字，让学生探究其书写的法度，学生发现这些字中的横画组合在一起时，之间的距离是大致均匀的；其次，这些横画都稍稍有些上斜，且上斜的角度一般都差不多；第三，虽然都是横画，但它们的形态各不相同，极尽变化。在学生探究的基础上，我进一步进行总结：横画的组合书写时一般要注意横距匀称、角度平行和追求变化，这就是横画组合的三个法度，大家在书写时注意守住法度，就能写出美的汉字。
汉字书写的法度很丰富，历代书家对此的著述也是多如牛毛，如唐代欧阳询的《楷书结构三十六法》，明代李淳的《大字结构八十四法》，清代黄自元的《间架结构摘要九十二法》等，现代也有很多书法家在出版的字帖中，总结了不少汉字书写的法度规则。历代书家对书写法度的总结尽管体系不一，但内容往往大同小异，由此可见，汉字书写的法度并不繁复。教学中，我力求耐心细致地带领孩子们理解并掌握这些法度，引导他们在书写时谨守法度，在社会生活中遵法纪、守秩序，以培育他们的秩序心，努力追求学书立品、人书俱佳的育人境界。
三、象中有思，悟之养智慧心
书法理论家熊秉明先生将中国古代书法理论加以整理，认为中国书法的审美哲学可归纳为喻物、造形、缘情、伦理、天然、禅意等六大体系，分别用自然、造形、情感、向善、天然、禅意等标准来品评书法之美，这些审美哲学正是中国传统文化思想在书法上的反映，当我们逆向探究书法达成上述审美标准的途径和方法后，我们就对中国传统文化思想有了领悟和理解，这是书法教学的目标之一，正如《中小学书法教育指导纲要》中所强调的：适当渗透书法审美和书法文化教育。
【关键词】书法意象；仁义心；秩序心；智慧心；情趣心；民族心
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2017）21-0011-04
【作者简介】李维生，江苏省建湖县第二实验小学教育集团（江苏盐城，224700）教师，高级教师，江苏省书法家协会会员。
“意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”书法之“意”是书法之美的本质，是书写者人格精神的写照，也是中国传统文化最为凝练的呈现。作为书法之象的笔墨线条是书法之“意”的载体，不一样的笔墨形象，就会产生完全不同的书法之意，有多丰富的笔墨形象，就会有多丰富的书法之意随之产生。
如果说，“象”的模仿是技术的操练，“意”的会悟就是心灵的滋养。教学中，带领学生窥象探意的过程，就是一个让书法学习变得更加立体、更加有趣的过程，是一个传承中华文化的过程，也是一个让学生的内心变得更加丰富而宏大的过程。
一、象中有情，悟之养仁义心
书法作品中，笔画之间、部件之间、汉字之间、行列之间皆存在一定的关系，它们相互照应、相互映衬、相互谦让、相互迎送，构成了一幅丰富而生动的情意画卷，这种情意可以用一个字来概括，即“仁”。“仁”是儒家文化思想的核心之一，孔子解释为“仁者爱人”。千百年来，儒家文化中的“仁爱”思想代代传承，历久弥新，早已融入中华民族的血液之中，成了华夏儿女的文化基因，成了人们为人做事的准则，成了中国人价值判断的重要标准。历代书法家在数千年的书法实践中，早已将这样的“仁爱”思想有机地植入书法作品当中，给人以愉悦的审美享受。教学中，教师带领学生悟出汉字中的情意，不仅是对书法更加生动和本质的理解，还能传承儒家文化，养其仁义之心。
例如，在三点水的教学中，我首先出示了几个带有三点水的汉字，让学生观察并思考，在汉字中三点水之间亲密而不散乱，显得非常和谐，这是为什么。学生发现，三点水的三个点之间存在笔断意连的关系，即使最后的挑点，其出锋也指向下一笔的起笔，这样就加强了点与点、左部和右部之间的联系，因此才会亲密而不散乱，显得非常和谐。我进一步启发引导：所有的点画，他们不是只顾自己的形象饱满生动，在藕断丝连的牵丝和笔断意连的空白处，我们更能看出这些点画对其他笔画的关照和牵挂，正是有了这样的关照和牵挂，汉字才有了情意，才有了打动人心的美。
诸如此类的汉字之情还有很多，如木字旁在与其他部件组合时，其捺画要缩成点画，这是对右边部件的谦让之情；相向结构的字中，两个部件如同面对面促膝谈心的姐妹兄弟，这是互相关心的友爱之情；相背结构的字中，两个部件看似相互背离，实质上，它们形相背，心相通，依然融为一体，和谐生动，这是一种心意相通的别样亲情；在突出主笔的汉字中，主笔舒展而潇洒，其他笔画则要相对收敛，以衬托主笔，其他笔画成人之美，和主笔之间就有了一种大局之情……教学中，带领学生领悟汉字中的情意，孩子们的心田就会种下仁爱的种子，成为一个有爱心的人。
二、象中有法，悟之养秩序心
汉字，尤其是汉字楷书的书写讲究端正、美观，这是《义务教育语文课程标准（2011年版）》以及《中小学书法教育指导纲要》中，对学生書写汉字的要求。其实把汉字写得端正，达到美观的程度，就要注意一些基本的书写法度，如横平竖正、均匀对称、上紧下松、平行对正等等，换言之，违背了这些法度，汉字书写就无法达成端正美观的基本目标。这种书写的法度就像汉字中的法规和秩序，汉字书写当遵规守秩，汉字才能端正美观，正如我们这个国家，因为法纪健全，人人又以遵法律、守秩序为荣，这才成就了今天的和谐社会。由此看来，汉字书写的法度与国家的法纪其实是相通的。
教学中，我将书写的法度比作国家的法纪，并且告诉学生，汉字之中也有像国家法纪一样的法度，希望大家把它们找出来，并能严守法度，这样就能把汉字写得端正美观。
比如，在教学横画组合的内容时，我出示了“三”“言”“寺”“非”等例字，让学生探究其书写的法度，学生发现这些字中的横画组合在一起时，之间的距离是大致均匀的；其次，这些横画都稍稍有些上斜，且上斜的角度一般都差不多；第三，虽然都是横画，但它们的形态各不相同，极尽变化。在学生探究的基础上，我进一步进行总结：横画的组合书写时一般要注意横距匀称、角度平行和追求变化，这就是横画组合的三个法度，大家在书写时注意守住法度，就能写出美的汉字。
汉字书写的法度很丰富，历代书家对此的著述也是多如牛毛，如唐代欧阳询的《楷书结构三十六法》，明代李淳的《大字结构八十四法》，清代黄自元的《间架结构摘要九十二法》等，现代也有很多书法家在出版的字帖中，总结了不少汉字书写的法度规则。历代书家对书写法度的总结尽管体系不一，但内容往往大同小异，由此可见，汉字书写的法度并不繁复。教学中，我力求耐心细致地带领孩子们理解并掌握这些法度，引导他们在书写时谨守法度，在社会生活中遵法纪、守秩序，以培育他们的秩序心，努力追求学书立品、人书俱佳的育人境界。
三、象中有思，悟之养智慧心
书法理论家熊秉明先生将中国古代书法理论加以整理，认为中国书法的审美哲学可归纳为喻物、造形、缘情、伦理、天然、禅意等六大体系，分别用自然、造形、情感、向善、天然、禅意等标准来品评书法之美，这些审美哲学正是中国传统文化思想在书法上的反映，当我们逆向探究书法达成上述审美标准的途径和方法后，我们就对中国传统文化思想有了领悟和理解，这是书法教学的目标之一，正如《中小学书法教育指导纲要》中所强调的：适当渗透书法审美和书法文化教育。