老子有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里面包含了深刻的“人与自然”关系的哲理：自然孕育了万物，人类只是那渺小的万分之一罢了。
　　不可否认，万物发展立足于自然。你可曾想过，血肉之躯的组成历经千百万年来岁月沧桑淘洗，或来于高山，或起于大海，或曾属于另一个生命，或来源于经过宇宙中漫长远行然终归于这片大地的尘埃。
　　人类依赖于自然，感激大自然的恩赐。每个人终将逝去，长眠于这片亘古不变却又孕育着希望、隐藏着未知的大地，与大地共眠。人类立足于自然，涉于险境，为群体谋求福祉。中国历史上，有神农氏舍身尝百草，有李时珍倾注二十七载心血写就《本草纲目》，有徐霞客寻访山水只为解读自然之神秘秀丽。自然的恩赐让人们一代代繁衍，而人们对自然的探索使神州大地得以生生不息。
　　到了现代，人类的行为却常常与自然背道而驰，经济发展了，自然环境却千疮百孔。20世纪50年代以来，珠穆朗玛峰已然被人类“征服”几千次。诚然，人类富有冒险精神，征服珠峰确是挑战自我、突破极限的体现。然而，不少环保人士，尤其是奉珠峰为圣山的夏尔巴人对此心怀担忧。死亡地带遍布的遗体、险径上半个世纪的垃圾，人类正以最野蛮的方式亵渎、毁坏自然。他们忘了天人合一，想要征服自然，竟不知污染珠峰威胁到河流下游数亿人的用水安全。
　　梭罗热爱瓦尔登湖，说“瓦尔登湖高悬在我心中”，看见农妇取水、商人取冰深感愤怒。他将心归于淳朴澄澈，与瓦尔登湖融为一体，当然见不得人们对自然的肆意扰动。夏尔巴人亦为守护纯洁圣山不遭亵渎，不惜付出生命的代价以清理珠峰上的垃圾。
　　自然孕育生命，亦孕育人文。上苍将整片壮美星河赐予贝多芬，他曾感叹：“我的王国在天空！”他认为自己谱写的交响曲包含着来自星河、自然的神圣授意。凡·高曾于山冈眺望金黄的原野，抑制不住血液中涌动的强烈的创作渴望，他的创作源自自然的恩赐。
　　人赋予自然各种象征意义，却常与自然之道背道而驰，欲征服自然，却不知长此以往人类的未来会被自己亲手葬送。
　　人文与科学的发展并非为了向自然无止境地索取，只给予自然少之又少的回馈与补偿，而是以人之所为守护这一方自然纯净。这片大地上曾有过万千过客，人类也曾与自然和谐共生，因此，何不与自然共存、共荣、共生、共进？何不在探索的路上多几分敬畏与感恩，在万物消长的自然中领悟道家“融合共生”的智慧？“天地无我亦生，万物与我，皆依于天”，这或许是我们应该懂得的自然之道。
　　何不如同梭罗，将整片自然化为心中澄澈，作为过客，在有限的生命中将与自然的融合共存延续至无限？
　　教师点评
　　本文的核心是对自然于人的意义进行思考，从审题来看可谓切中肯綮。可贵的是，作者在展开的过程中把议题置于人类生活的背景下，“自然孕育生命，亦孕育人文”，所以文章有着开阔的气象，展现出作者的文化视野；其次，作者也把问题的思考置于工业革命后随着社会的加速发展，自然环境遭到毁坏的人类现代生活背景下，所以文章有现实意义；最后，文章契合材料中老庄、梭罗对于自然的精神凝视，与现代人对于自然的背离、侵蚀形成鲜明对照，既为文章增添了意蕴，也使读者在比照之中获得了启迪。这是一篇充实而有文氣的作文。（管维萍）