“韩愈(768～824年)，字退之，汉族，唐河内河阳(今河南孟县)人。唐代‘古文运动’的倡导者。宋代苏轼称他‘文起八代之衰’，明人推他为‘唐宋八大家’之首，与柳宗元并称‘韩柳’，有‘文章巨公’和‘百代文宗’之名。”“韩愈作为修武人，曾多次游历县境北部的百家岩，在此曾作长诗《题西白涧》，由此，使西白涧也成为百家岩重要一景。”这两段话均摘自“百度百科”的“韩愈”词条。韩愈究竟是哪里人?百度的说法自相矛盾。
　　关于韩愈的故里，纷争由来已久，不仅学术界众说纷纭，民间也是争论不休。主要有“昌黎说”、“(邓州)南阳说”、“(河内)河阳(今孟州市)说”和“(怀州)修武说”等。经过多年的论争，“孟州市说”占据了绝对优势。而在修武发现的创修于唐大中十年(856年)的《韩文公门谱》(1956年续修本)，为韩愈故里研究增添了新的史料。有学者通过研究，得出结论：韩愈故里在修武，韩愈墓在韩陂，孟州韩氏根在修武。
　　《韩文公门谱》原为修武县城关镇赵厂村村民韩得礼家世代保存。1956年续修本原为两套六册，“文革”期间“破四旧”，为避免门谱遭受灭顶之灾，韩得礼在红卫兵搜家之前，主动交出了残存的老谱和1956年续修本一套三册，与其他“四旧”一起集中在大队部被付之一炬。这劫后余存的一套被韩得礼密藏于家中，此后数十年从未示人。2003年春，韩得礼一病不起，才将此谱交于长期从事韩愈研究的本村同宗韩殿忠保存。2008年春，经修武县档案局(馆)领导多方努力，韩殿忠将此谱连同1984年续修的《第四卷》一起捐赠给修武县档案馆保存。
　　《韩文公门谱》(1956年续修本)，第一卷为“门谱·序”，计66页，132面，主要内容是门谱历次续修的序言。按《韩文公门谱》创修时的规定，应30年续修一次，但因战争和天灾等原因，从唐大中十年(856年)到1956年，只续修了28次，加上创建时一次，共29次。每次续修，除了世系的抄旧续新外，又将历次修谱序言汇编成册。为《韩文公门谱》作序的，一是当时的地方官员或名人，二是韩氏族人或姻亲中有名望者，三是续修门谱者的自序。在《韩文公门谱》的序言中，唐大中十年(856年)修武县令杜其写的第一篇，距离韩愈逝世仅31年，这是目前最早关于韩愈故里的记载。唐光启三年(887年)，在续修家谱时，韩愈长子韩昶的三子、唐咸通四年(863年)状元韩绲为家谱撰写了第二篇序言，记载了祖上在北魏后期由常山郡九门县迁居南阳(今修武西北部)的历史。北宋年间，韩愈的十四世裔孙、郑州知州、颖川人韩持正在序言中追溯了韩氏迁居修武的历史，肯定了韩愈故里在修武，而他处的韩愈后代都是从修武陆续迁出的。除了“序言”、“自序”以外，《韩文公门谱》第一卷还有编次记、祭田志、修谱规则、大事记等。册之最后，附有韩陂祖茔绘图。
　　《韩文公门谱》第二、三卷为韩氏的世系。第二卷包含两部分内容：以“附”的形式，从韩氏始祖韩万，记至五十世韩愈为止；卷二的主要部分，以韩愈为始祖，专记韩愈一门的传承关系，记至韩愈裔孙二十一世。第三卷，自韩愈裔孙二十二世始，记至韩愈裔孙三十八世(截止1956年1月)。
　　据《韩文公门谱》记载，最早迁居孟州的是韩愈十一世裔孙韩德、韩智、韩乾、韩元；而孟州韩氏较大的聚居地西武章小韩庄，是修武韩愈第二十八世裔孙韩国旺率子迁去后发展起来的。
　　《韩文公门谱》体例完备、内容丰富、世系清楚，是目前国内发现最早的韩愈宗谱，对研究韩愈及其韩氏源流具有重要的学术参考价值。