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安徽省安庆市城北叶家冲，离市区不过十公里，环境却格外幽静。在卧龙山南麓，郁郁葱葱的杉木林怀抱着一座新建的墓园。墓冢中安葬的两个人，其中一位就是被毛泽东称为“新文化运动旗手”和“五四运动总司令”，曾担任过中国共产党中央委员会一至五届总书记的陈独秀，另一位则是陈独秀的原配妻子高晓岚。
陈独秀最后一次离别家乡是1913年，1942年在四川江津去世，1947年灵柩运回安庆安葬。一位在历史上有着不平凡章节的老人终于叶落归根，尽管半个多世纪以来世人对他的评说不一，但到墓园来瞻仰的人却越来越多。
早年在家乡的足迹
陈独秀祖籍怀宁渌水乡陈家剖屋（今安庆市郊区白泽湖乡），1879年10月9日（清光绪五年八月廿四）出生于安庆城北门内后营。他的谱名为庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵。他一生用过很多笔名，而取自家乡怀宁县独秀山的笔名“独秀”，则是他最为钟情，用得最多，也影响最大的笔名。以致他后来干脆以“独秀”取代“乾生”，成为其官名。他一生命运多舛，2岁丧父，6岁起由祖父教读。10岁祖父又去世，便跟着其兄长孟吉读书。但他对八股文一点兴趣也没有，倒是偏爱读《文选》等“杂书”。他生性聪慧顽皮，17岁（1896年）参加院试，就恶作剧地以鸟兽草木名中的难字和康熙字典上冷僻的古文胡乱凑成一篇“皇皇大文”，不想竟蒙住了不学无术的大宗师，最终被名列榜首，成为一名青年秀才。乡中士绅刮目相看，他自己却是哭笑不得，从此更加鄙薄科举。这一年，陈独秀被过继给叔父陈昔凡（衍庶）为嗣子。又由母亲和叔父做主，与比自己大3岁的高晓岚订婚。高晓岚的父亲高登科曾任安庆副将，有军功，被清廷赏赐黄马褂，享有世爵。她生长在这样的家庭里，饱受封建礼教的浸润，思想保守，与充满叛逆精神的陈独秀形成鲜明的反差。陈独秀无奈于父母之命，但感情上终难契合。
1897年，是陈独秀一生中具有决定意义的一年。这年夏天，他第一次离开安庆，随其兄长到江宁（今南京）参加江南乡试。这次出门，考试虽没有结果，却使他更加认清了科举制度的弊病，并得以从《时务报》上接触到康有为、梁启超等人的维新思想，深感“意外有益”。用他自己的话说，是“决定了我个人往后十几年的行动”。秋天，他受命与高晓岚完婚，开始了他戏剧性的家庭生活。冬天，又刊印了他撰写的第一篇著作《扬子江形势论略》，向清廷进言，期望注重长江整治，加强军事设施，以防御内乱外患。由于他与安庆的维新人士交往密切，被乡里看成是“康党”。
1898年，陈独秀到杭州求是学堂学习造船业，因言谈激进被追究。恰好其嗣父要去东北，他便与兄长一道随同前往。在东北，他被列强侵略中国的现实所震撼。特别是1900年八国联军攻占北京，沙俄乘机侵占东北，更激起他忧国忧民的一腔热血。为寻求救国的道路，他决定出国“查看一番”。1899年陈独秀母亲去世，这使他无所牵挂。在回安庆吊唁省亲后，陈独秀便进入日本东京学校学习。在日本，他参加了留日爱国学生组织励志社，对组织的作用有了深刻的认识。
1902年春，陈独秀由日本回到安庆，与柏文蔚等组织青年励志学社，传播新思想，鼓吹反清革命，被清政府密令缉捕，不得不再返日本。这使他对改良派深感绝望，于是他改学军事，并参加了主张革命的中国青年会。次年4月，陈独秀再次回到安庆，与潘赞化等在藏书楼举行拒俄演说，发起组织安徽爱国会，并被公推起草章程。按照陈独秀的设想，安徽爱国会将“联络东南各省志士，创一国民同盟会，庶南方可望独立，不受异族之侵凌”。清两江总督得知后，命令安徽巡抚将陈独秀等人缉拿归案。陈独秀被迫出走上海。在上海令陈独秀没想到的是，他在安庆的所作所为竟通过《苏报》而广为人知。联想到当年读《时务报》的收获，使他对报纸的作用有了更深的感受。在受好友章士钊的邀请后，他便毫不犹豫地参与到《国民日日报》的编辑之中，拿起笔，作刀枪，宣传爱国，鼓吹革命。
《国民日日报》被迫停刊后，陈独秀决心自己办一份报纸。1904年初，他再度回到安庆，与房秩五、吴守一共同创办《安徽俗话报》。对于为什么办这份报纸，陈独秀在《开办安徽俗话报的缘故》中说得很明白，就是一好将“各处的事体，说给我们安徽人听听”；二要将“各项浅近的学问，用通行的俗话演出来，好教我们安徽人无钱多读书的，看了这俗话报，也可以长点见识”。半年后，报社迁往芜湖。不久被勒令停刊。在芜湖，陈独秀组织了秘密革命组织岳王会，自任会长，并在安庆成立分会。他往来于芜湖、安庆之间，经常到安庆尚志学堂演讲。1906年春，陈独秀的革命活动被安徽巡抚恩铭获悉，他被迫再赴日本。
1910年，陈独秀在杭州与高君曼结婚。高君曼为陈独秀夫人高晓岚同父异母的妹妹，早年就读于北京女子师范学校，思想新颖，与陈独秀一直十分投缘，两人由友谊发展为爱情。陈独秀的族人认为有辱门庭，一直竭力反对，始终对高君曼不予承认。
辛亥革命，安徽独立。1911年12月，陈独秀应孙毓筠邀请，回安庆任安徽都督府秘书长。由于高君曼不能回家，陈独秀只得与其在安庆宣家花园另租一屋居住。他大力推行行政改革，主张提高人民生活，摒弃旧官僚及其“经验”，并废除一切违背或阻碍革命的事体。因他的许多激进措施得不到孙毓筠的支持，仅干了4个月，便辞去秘书长职务，到安徽大学堂旧址重办安徽高等学校，自任校长。没有陈独秀的支持，孙毓筠更无法维持，只得托病辞职，由柏文蔚接任都督。陈独秀再次出任都督府秘书长，替柏文蔚策划一切施政方针。
1913年6月，袁世凯罢免柏文蔚，任孙多森为皖督。陈独秀鄙视孙氏，更不满旧制复辟，再次提出辞职。7月，他和高君曼随柏文蔚迁南京。柏文蔚任安徽讨袁军总司令后，陈独秀又与柏文蔚一起返回安庆，协助制定安徽讨袁大计，并起草安徽独立宣言。可惜的是安徽讨袁军很快失败。军阀倪嗣冲一进安庆，便抄了陈独秀的家，并发通告缉拿陈独秀。陈独秀只得潜往上海。自此之后，陈独秀一直身居他乡，再也没有回过安庆。
但陈独秀一直关注着安庆。1920年8月，他与旅沪皖籍进步人士共同发起成立皖事改进会，支持安徽人民反军阀斗争，并派蔡晓舟来安庆筹建安徽社会主义青年团。1923年春，又委派柯庆施来安庆，建立中共安庆支部。1925年，又派薛卓汉等人来安庆帮助恢复和发展党团组织。
坟墓几经迁葬
1942年5月27日，陈独秀于贫病交加中在四川江津县鹤山坪默默去世，陪伴他的只有他的第三位妻子潘兰珍。潘兰珍原是上海英美烟草公司的工人，在上海与陈独秀同住一层楼。她本不知道陈独秀的身份，只是因为同情才与比她大30岁的陈独秀生活在一起。她为人善良，平常很少言语。1932年陈独秀被捕后，她才从报上了解到陈独秀的情况。她不仅没有退缩，反而立即赶往南京，照顾在狱中的陈独秀。此后便一直相随，成为陈独秀晚年离不了的亲人。在安徽同乡和江津名士邓蟾秋、邓燮康叔侄全力赞助下，潘兰珍将陈独秀临时葬于大西门外鼎山之麓康庄，由挚友葛温仲之子葛康俞书碑文“独秀陈先生之墓”。
陈独秀忘记不了的还是安庆。遵照他的遗愿，1947年，由其三子陈松年将其灵柩从江津运回安庆，与原配夫人高晓岚合葬于安庆城郊十里铺叶家冲。由于碑文用的是“先考陈乾生”之名，而很少有人知道“乾生”即为“独秀”，因此“文革”中得以避免被“掘墓鞭尸”。直到“文革”后，家人才敢再去扫墓。只见松杉丛林，墓已难辨。幸有一位当年曾亲自参加抬棺入葬的农民指导确认，才找到坟墓。1979年陈独秀诞辰100周年，由安庆市政府补助经费，陈松年得以为陈独秀重立新碑。碑文为“先父陈仲甫、先母高氏之墓”，落款为“子乔年、延年、松年、鹤年立”。碑高一米。
1981年，陈独秀的外孙就陈独秀的问题给中央写信。中共中央办公厅仅就陵墓的问题批示说：“遵照邓小平同志另一信件上的批示精神，我们意见，位于安庆十里铺公社的陈独秀墓，可作为历史文物，立一石碑，加以保护。”据此，安庆市政府以“市级文物保护单位”的名义，拨款重修陈独秀墓。1983年新墓建成，墓台占地120平方米，分上下两层，四周有护栏，墓冢高1.5米，直径3米，墓冢没有封顶，前立“陈独秀之墓”碑，由安徽书画院张建中先生书。墓台前有30米长青石铺的墓道。
1998年，陈独秀墓被批准为安徽省重点文物保护单位。同年11月，中共中央办公厅督查室派人来安庆传达曾庆红、李铁映同志对修陈独秀墓的批示。1999年5月，安庆市召开陈独秀墓规划设计专家论证会议。2001年1月17日，陈独秀墓园一期工程建成。墓台占地1058平方米，分上下两层，以花岗岩石铺成；护栏高1.5米，用泾川白玉石雕花；冢高4米，直径7米，用汉白玉石贴片；2.4米高的石碑上仅书“陈独秀先生之墓”7个大字，选自唐代书法家欧阳询手迹。根据规划，安庆市还将启动总占地33公顷，包括陈独秀纪念馆、陈延年、陈乔年烈士纪念亭等建筑物的陈独秀陵园建设。随着历史档案的逐渐解密，人们对陈独秀的认识也越来越客观公正。陈独秀如果地下有知，也是会感到欣慰的。
陈独秀最后一次离别家乡是1913年，1942年在四川江津去世，1947年灵柩运回安庆安葬。一位在历史上有着不平凡章节的老人终于叶落归根，尽管半个多世纪以来世人对他的评说不一，但到墓园来瞻仰的人却越来越多。
早年在家乡的足迹
陈独秀祖籍怀宁渌水乡陈家剖屋（今安庆市郊区白泽湖乡），1879年10月9日（清光绪五年八月廿四）出生于安庆城北门内后营。他的谱名为庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵。他一生用过很多笔名，而取自家乡怀宁县独秀山的笔名“独秀”，则是他最为钟情，用得最多，也影响最大的笔名。以致他后来干脆以“独秀”取代“乾生”，成为其官名。他一生命运多舛，2岁丧父，6岁起由祖父教读。10岁祖父又去世，便跟着其兄长孟吉读书。但他对八股文一点兴趣也没有，倒是偏爱读《文选》等“杂书”。他生性聪慧顽皮，17岁（1896年）参加院试，就恶作剧地以鸟兽草木名中的难字和康熙字典上冷僻的古文胡乱凑成一篇“皇皇大文”，不想竟蒙住了不学无术的大宗师，最终被名列榜首，成为一名青年秀才。乡中士绅刮目相看，他自己却是哭笑不得，从此更加鄙薄科举。这一年，陈独秀被过继给叔父陈昔凡（衍庶）为嗣子。又由母亲和叔父做主，与比自己大3岁的高晓岚订婚。高晓岚的父亲高登科曾任安庆副将，有军功，被清廷赏赐黄马褂，享有世爵。她生长在这样的家庭里，饱受封建礼教的浸润，思想保守，与充满叛逆精神的陈独秀形成鲜明的反差。陈独秀无奈于父母之命，但感情上终难契合。
1897年，是陈独秀一生中具有决定意义的一年。这年夏天，他第一次离开安庆，随其兄长到江宁（今南京）参加江南乡试。这次出门，考试虽没有结果，却使他更加认清了科举制度的弊病，并得以从《时务报》上接触到康有为、梁启超等人的维新思想，深感“意外有益”。用他自己的话说，是“决定了我个人往后十几年的行动”。秋天，他受命与高晓岚完婚，开始了他戏剧性的家庭生活。冬天，又刊印了他撰写的第一篇著作《扬子江形势论略》，向清廷进言，期望注重长江整治，加强军事设施，以防御内乱外患。由于他与安庆的维新人士交往密切，被乡里看成是“康党”。
1898年，陈独秀到杭州求是学堂学习造船业，因言谈激进被追究。恰好其嗣父要去东北，他便与兄长一道随同前往。在东北，他被列强侵略中国的现实所震撼。特别是1900年八国联军攻占北京，沙俄乘机侵占东北，更激起他忧国忧民的一腔热血。为寻求救国的道路，他决定出国“查看一番”。1899年陈独秀母亲去世，这使他无所牵挂。在回安庆吊唁省亲后，陈独秀便进入日本东京学校学习。在日本，他参加了留日爱国学生组织励志社，对组织的作用有了深刻的认识。
1902年春，陈独秀由日本回到安庆，与柏文蔚等组织青年励志学社，传播新思想，鼓吹反清革命，被清政府密令缉捕，不得不再返日本。这使他对改良派深感绝望，于是他改学军事，并参加了主张革命的中国青年会。次年4月，陈独秀再次回到安庆，与潘赞化等在藏书楼举行拒俄演说，发起组织安徽爱国会，并被公推起草章程。按照陈独秀的设想，安徽爱国会将“联络东南各省志士，创一国民同盟会，庶南方可望独立，不受异族之侵凌”。清两江总督得知后，命令安徽巡抚将陈独秀等人缉拿归案。陈独秀被迫出走上海。在上海令陈独秀没想到的是，他在安庆的所作所为竟通过《苏报》而广为人知。联想到当年读《时务报》的收获，使他对报纸的作用有了更深的感受。在受好友章士钊的邀请后，他便毫不犹豫地参与到《国民日日报》的编辑之中，拿起笔，作刀枪，宣传爱国，鼓吹革命。
《国民日日报》被迫停刊后，陈独秀决心自己办一份报纸。1904年初，他再度回到安庆，与房秩五、吴守一共同创办《安徽俗话报》。对于为什么办这份报纸，陈独秀在《开办安徽俗话报的缘故》中说得很明白，就是一好将“各处的事体，说给我们安徽人听听”；二要将“各项浅近的学问，用通行的俗话演出来，好教我们安徽人无钱多读书的，看了这俗话报，也可以长点见识”。半年后，报社迁往芜湖。不久被勒令停刊。在芜湖，陈独秀组织了秘密革命组织岳王会，自任会长，并在安庆成立分会。他往来于芜湖、安庆之间，经常到安庆尚志学堂演讲。1906年春，陈独秀的革命活动被安徽巡抚恩铭获悉，他被迫再赴日本。
1910年，陈独秀在杭州与高君曼结婚。高君曼为陈独秀夫人高晓岚同父异母的妹妹，早年就读于北京女子师范学校，思想新颖，与陈独秀一直十分投缘，两人由友谊发展为爱情。陈独秀的族人认为有辱门庭，一直竭力反对，始终对高君曼不予承认。
辛亥革命，安徽独立。1911年12月，陈独秀应孙毓筠邀请，回安庆任安徽都督府秘书长。由于高君曼不能回家，陈独秀只得与其在安庆宣家花园另租一屋居住。他大力推行行政改革，主张提高人民生活，摒弃旧官僚及其“经验”，并废除一切违背或阻碍革命的事体。因他的许多激进措施得不到孙毓筠的支持，仅干了4个月，便辞去秘书长职务，到安徽大学堂旧址重办安徽高等学校，自任校长。没有陈独秀的支持，孙毓筠更无法维持，只得托病辞职，由柏文蔚接任都督。陈独秀再次出任都督府秘书长，替柏文蔚策划一切施政方针。
1913年6月，袁世凯罢免柏文蔚，任孙多森为皖督。陈独秀鄙视孙氏，更不满旧制复辟，再次提出辞职。7月，他和高君曼随柏文蔚迁南京。柏文蔚任安徽讨袁军总司令后，陈独秀又与柏文蔚一起返回安庆，协助制定安徽讨袁大计，并起草安徽独立宣言。可惜的是安徽讨袁军很快失败。军阀倪嗣冲一进安庆，便抄了陈独秀的家，并发通告缉拿陈独秀。陈独秀只得潜往上海。自此之后，陈独秀一直身居他乡，再也没有回过安庆。
但陈独秀一直关注着安庆。1920年8月，他与旅沪皖籍进步人士共同发起成立皖事改进会，支持安徽人民反军阀斗争，并派蔡晓舟来安庆筹建安徽社会主义青年团。1923年春，又委派柯庆施来安庆，建立中共安庆支部。1925年，又派薛卓汉等人来安庆帮助恢复和发展党团组织。
坟墓几经迁葬
1942年5月27日，陈独秀于贫病交加中在四川江津县鹤山坪默默去世，陪伴他的只有他的第三位妻子潘兰珍。潘兰珍原是上海英美烟草公司的工人，在上海与陈独秀同住一层楼。她本不知道陈独秀的身份，只是因为同情才与比她大30岁的陈独秀生活在一起。她为人善良，平常很少言语。1932年陈独秀被捕后，她才从报上了解到陈独秀的情况。她不仅没有退缩，反而立即赶往南京，照顾在狱中的陈独秀。此后便一直相随，成为陈独秀晚年离不了的亲人。在安徽同乡和江津名士邓蟾秋、邓燮康叔侄全力赞助下，潘兰珍将陈独秀临时葬于大西门外鼎山之麓康庄，由挚友葛温仲之子葛康俞书碑文“独秀陈先生之墓”。
陈独秀忘记不了的还是安庆。遵照他的遗愿，1947年，由其三子陈松年将其灵柩从江津运回安庆，与原配夫人高晓岚合葬于安庆城郊十里铺叶家冲。由于碑文用的是“先考陈乾生”之名，而很少有人知道“乾生”即为“独秀”，因此“文革”中得以避免被“掘墓鞭尸”。直到“文革”后，家人才敢再去扫墓。只见松杉丛林，墓已难辨。幸有一位当年曾亲自参加抬棺入葬的农民指导确认，才找到坟墓。1979年陈独秀诞辰100周年，由安庆市政府补助经费，陈松年得以为陈独秀重立新碑。碑文为“先父陈仲甫、先母高氏之墓”，落款为“子乔年、延年、松年、鹤年立”。碑高一米。
1981年，陈独秀的外孙就陈独秀的问题给中央写信。中共中央办公厅仅就陵墓的问题批示说：“遵照邓小平同志另一信件上的批示精神，我们意见，位于安庆十里铺公社的陈独秀墓，可作为历史文物，立一石碑，加以保护。”据此，安庆市政府以“市级文物保护单位”的名义，拨款重修陈独秀墓。1983年新墓建成，墓台占地120平方米，分上下两层，四周有护栏，墓冢高1.5米，直径3米，墓冢没有封顶，前立“陈独秀之墓”碑，由安徽书画院张建中先生书。墓台前有30米长青石铺的墓道。
1998年，陈独秀墓被批准为安徽省重点文物保护单位。同年11月，中共中央办公厅督查室派人来安庆传达曾庆红、李铁映同志对修陈独秀墓的批示。1999年5月，安庆市召开陈独秀墓规划设计专家论证会议。2001年1月17日，陈独秀墓园一期工程建成。墓台占地1058平方米，分上下两层，以花岗岩石铺成；护栏高1.5米，用泾川白玉石雕花；冢高4米，直径7米，用汉白玉石贴片；2.4米高的石碑上仅书“陈独秀先生之墓”7个大字，选自唐代书法家欧阳询手迹。根据规划，安庆市还将启动总占地33公顷，包括陈独秀纪念馆、陈延年、陈乔年烈士纪念亭等建筑物的陈独秀陵园建设。随着历史档案的逐渐解密，人们对陈独秀的认识也越来越客观公正。陈独秀如果地下有知，也是会感到欣慰的。