在姑苏停云留香

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  在2500年历史的姑苏小巷深处,偶然与停云香馆邂逅。暴雨初停,目光掠过一家手工订制旗袍店,只见一面黑檐白墙上几朵浮云悠悠,仿佛暗香萦绕。
  踏着青石板进去,入眼即是满壁的木制格子,左边是手工捏制的陶瓷器皿,右边是远道而来的日本和香,以及年代久远的各种香器与茶具。经过插了几支干枯莲蓬的瓷瓶,但见一方长台上,铺就一条来自苏州老刺绣厂的绸布,上面摆放着香炉、沉香木、蟾蜍雕刻、佛珠手钏和一串形似枇杷的玉器。
  再往里走,壁橱之间总能看见几幅古字画,几扇竖窗上还有雨水的痕迹,一抬头,透过一方玻璃可以看见二楼画廊中的些许作品。最里面的一间,干净的只放置了一张方桌和几本书籍,墙上挂了佛珠、箫,阳光从屋角的天井上空倾洒而下,翠绿的芭蕉叶掩映,“曲径通幽处,禅房花木深”的意味便有了几分。
  
  香之缘
  云,自然是停不下来的,香亦是如此。
  香馆主人黄稼伟说,取名“停云”的寓意是“希望美好的事物能停留得久一些”。这位曾经做了十年艺术纸进口贸易的老苏州人,因为喜爱沉香而开了这家店。开业仅半年,已经吸引了本地和来自上海、北京等地的文人雅客到这儿闻香、品茗、赏画。除了日本合香、印度檀香和选自越南芽庄等东南亚区域的上等沉香,还有铜炉世家传人陈巧生亲手制作的篆香炉,以及主人私藏多年的日本南部百年老铁壶,最昂贵的价值五六万元。
  见面当天,黄稼伟上着烟灰色纯棉T恤,搭配自己DIY的棉布短裤,脚穿功夫布鞋,配上他的山羊胡,颇有几分闲云野鹤的味道。
  “为什么想到做一家这样的店?”
  “因为喜欢,开店之前,自己玩沉香已经有七八年了。”买下的第一件沉香,是一串手串。手感并不是不油润,气味也颇典型,只是不知哪一点,总让他觉得不太对劲。于是,他开始翻阅各种关于沉香的资料,一心想琢磨出个究竟来。事实证明,那手串的确是假的。直到现在,他也说不出是哪一点让自己起了疑心。这大概就是所谓的香缘吧,不是真的沉香,总感觉不贴心。
  闻到真正的沉香,是在一年之后。黄稼伟说,只觉得所有的意念都集中到了鼻尖,顾不及有任何杂念。恍惚间,仿佛看见斑斓的画面:大红大绿的背景前,关云长横刀勒马。
  很奇妙,香能与人进行思想沟通。他由此一发不可收拾,迷上了沉香。
  这并不做作。黄稼伟引用一个教授的话说:“香其实也是有生命的,它在燃烧的过程中不停与你对话,你用心与它沟通,它就会报答你。”正因为这样,所以在烟香缭绕中才能让人获得静心。静心是真实自己的一种回归,是与生俱来的,就像爱,是从自身中成长出来的。爱得越深,越静心。
  
  香之道
  所谓“一香、二针(灸)、三药”,香在古人心目中的地位可见一斑。而像古人那样,在写诗、绘画、喝茶、弹琴时焚一枚好香,恰是香馆主人追求多年的“香生活”。
  原来,香馆的楼上只做单纯的画廊。一年下来,感觉只以画廊的方式存在确实是单薄了点。于是在某个晚上,黄稼伟一个人把楼上给折腾出来,作为画廊和茶道具、香器、花器的集中展示区域,用上几年前就想好的名字——四闲堂。意指古人的四般闲事,也是现今所说的四大雅道:品茗、闻香、插花、挂画。
  坐在竖窗边,慢悠悠地泡上一壶铁观音,等待一缕青烟从“福”字篆香炉中飘起,呼吸之间,一丝似有若无的香气,便馥郁了一室雨水后的沐阳。
  那只看似陈旧的篆香炉,是他多年的珍藏。篆香炉本是焚香的工具,也称“芸香”,用模具把调配好的香粉压成回环往复的图案或文字。我惊叹于它设计的奇妙,器型的典雅。查过资料才知道,古代佛寺早已有之,僧人做功课,用香印燃烧,既是供奉,还有计时的功用。珍贵的香粉缓缓燃着,留下一点灰痕,这灰痕终于延长到尽头,悠长庄严的诵祷声中,禅房外,丛林坐落的群山背后,已经露出晨曦的光来。
  名贵珍稀的古代香具不可觅,闻香之风尚早已经失传多年。当越来越多的中国人推崇有麝香精华的国外香水为精致生活之道时,在日本,却早有了繁琐规范的闻香之道。
  日本九谷烧、京烧的香炉、香盒,精致可爱,古韵扑面,或富丽堂皇,或简约内敛。高冈出产所做的铜炉,鬼斧神工,老气横秋。香道小众,据说日本在大百货公司开设的香道会,参加者每次费用不菲。练习者不全是成年人,青少年也不乏学习的兴趣。
  在停云香馆的书篓里,放着几本与香道有关的日文杂志。翻开杂志,日本贵族装扮的女子认真而虔诚地用闻香杯辨别沉香、奇楠的细微差异,特写中,一双香箸轻轻地拨动着银叶上的沉香。我感动于他们对民族传统文化的尊重,更感慨这古法空熏的闻香在中国近乎消亡。黄稼伟介绍说,日本香道的一套程序,其实源流在中国,是明朝中国文人中早就流行的消闲之道。如今日本香道仍取“隔火熏香”法。
  
  岁月沉香
  寻访当日,屋外雨过天晴,停云香馆内,处处散发着一缕香气,若有若无,唤醒我对海南岛的记忆。那些暴雨后的黄昏,或者海风轻拂的夜晚,空气中总会弥漫着一丝熟悉的气息。
  “海南是我国沉香的产地,而且品质上佳。”黄稼伟一边述说,一边小心翼翼地拨弄香灰。
  而沉香的形成,颇为不易。
  黄稼伟说,世界上不只有四种芳香的树木会产沉香,海南结沉香的一种树叫做白木。海南的简称“琼”,指的就是沉香,所谓琼浆玉液。这就涉及到沉香的原理,沉香是蕊香科沉香属,又或是橄榄科的,实际上有六种树材可以结沉香。这一类树在自然状态下是不结沉香的,就是普通的一棵树,但是如果在生长过程中受到了伤害,就会分泌一种油脂来修复自身的创伤。与此同时,许多肉眼看不到的微生物,也浸入到了香树的创口。
  很多年过去之后,香树的创口处结出了沉香。又过去了几十几百甚至上千年,香树死了倒在土里或者水里,而它的伤口非但不会腐烂,反而凝成了结结实实的一块,仿佛动物身体里的“结石”。它们坚硬,芳香,有些比重较大,扔在水里竟会下沉。因此便有了“沉香”的名称。
  也有许多沉香,并不沉水,但一样有奇妙的香。因此,评价一块沉香的好坏,是不能用沉水来作为标准的。重要的是香气。“香气是沉香的生命。如果没有了香,或者是不具备特别好闻的香,那么沉香的价值就大打折扣了。”黄稼伟坦言,曾经在一次品香的过程中,他竟于香气的氤氲中看见自己美丽端庄的妻子。
  在停云香馆,一壁手工陶艺作品的对面,摆放着各种各样的日本合香。所谓合香,就是把各种各样的香料调合在一起,形成层次丰富的香氛,分为天然的与化学的。在国内做合香产品的不多,日本合香的特色是用天然的原材料,但是最讲究的是它的技术。其实也是源自中国的一种古老合香技艺,从现在的制香业来说,这种工艺是很发达的。中国古语说:“不见其香,但闻其味。”那是一种非常高的境界,只会让人心向往之。
  
  TIPS:沉香的鉴别
  一观:观其貌。不管是沉香的结油多寡,沉香和木之间有很明显的区别,俗称花纹,油脂线。所以你看见的真沉香手钏或把件,该有明显的花纹(假沉香的外观几乎没什么变化,无浓淡之别,或花纹极其一致)。
  二闻:闻其香。沉香是香中极品,其香非同一般。或清新雅致,或高远悠扬,各人闻之所感都不同。但其味一定是香的。所以,鉴别沉香真假最主要的是闻其味。沉香在自然状态下少发香或几乎没香味,这个是正常。也有一些产区的沉香,在清闻的状态下也很浓郁。如达拉干沉香,清闻有如棋楠的味道,非常的美妙,清凉只冲后脑。如是沉香料,你可用火烧一下。或过水后摩擦,真沉香便会发出清幽的香味。如是沉香成品物,如手钏或把件等,你可以用针烧热后去烫了闻,这样既可闻香又不破坏物件(假沉香的味道,是泡于化学香料而产生的,所以正常状态下其味会很浓郁刺激,用火烧之有塑料的焦味)。
  三尝:尝其味。沉香在咀嚼中会产生一丝苦味,随之是淡的甜味,同时伴有很浓的香味,口感特别舒服。古书中说因大臣口有异味而口含鸡骨香上朝,就是这个道理(假沉香在咀嚼会一直是苦味,而且会不舒服,没任何香味)。
  
  停云香馆
  地址:苏州市平江路125号(悬桥巷口)
  电话:0512-65815845
  
  藏香
  张乐:著名小提琴家、美国纽约大都会歌剧院终身签约小提琴家,现任深圳交响乐团小提琴首席;资深沉香收藏家。
  在沉香的幽妙玄远中,小提琴委婉动人,音乐家乐在其中。
  
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