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摘 要：小学汉字教育是小学语文教学的重要内容，汉字作为中华文明五千年的载体，研读《说文解字》中许多中国传统文化及造字理念对于汉字教学、中华文化学习和少数民族地区文化认同都具有着积极的意义。
关键词：汉字教学；教学创新；文化认同
中华文明五千年，汉字作为记载和传承中华文明的载体做出了不朽的贡献，且其本身就是中华文明重要的组成部分。汉字不仅是中华文明的积淀和承载体，更是中华文明、世界文明的宝贵财富。东汉许慎的《说文解字》从汉字教学角度出发，以“六书”理论阐述汉字字形与字义之间的关系，让学生看其字，知其意，懂其义；从中国传统文化角度出发，我们可以从中窥探到阶级文化、饮食文化、礼仪文化及先人生活的点滴，让学生以文字为桥梁，以生活为背景，学习了解中国传统文化。在少数民族地区，不同民族之间的融合直接反应民族团结及稳定，而民族间融合都可以归结于不同民族间文化价值的认同，对于祖国的热爱。如何让少数民族与汉民族达成这种认同，通过《说文解字》对汉字的学习是一种新的尝试。
一、汉字教学
小学语文课标对学生各阶段识字教学目标提出了明确的要求：第一阶段，“对学习汉字有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯”；第二阶段，“会使用字典、词典，有初步的独立识字能力”；第三阶段，“有较强的独立识字能力”；第四阶段，“能熟练使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法”，使学生在九年义务教育阶段，认识3500个左右常用汉字，会写其中的3000个。另外，要求培养学生热爱祖国语言文字的感情，并具有较强的独立识字能力。因此，在学生学习汉字的过程中，加入对汉字的起源学习及文化学习，不但能够加强学生识字能力，更能够激发学生的学习兴趣，增加文化认同，培养爱国主义精神。
汉字是记录汉语的符号体系。一百多万年前，汉民族的唯一交际工具是有声语言。直到几千年前汉族的祖先依据“近诸取身，远诸取物”的构字理念创造出了汉字，至殷代成为高度发达的文字，被应用于文献记录。文字的背后更是隐藏着先人们的生活与思想。因此，在汉字的教学和学习中，教师通过汉字起源、文化背景、生活背景和历史背景的教学，培养学生“通过现象看本质”的能力，也有利于今后对古文的学习。
二、《说文解字》的运用
东汉许慎在《说文解字·序》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故为之文。其后形相益，即为之字。文者，物象之本；字者，言孽乳而浸多也。”汉字起源于图画，从图画到文字画，质变为图画文字，再发展成文字体系，都侧重于写意。《说文解字》以六书理论逐一对9353个汉字的音形义作了比较全面的分析，系统地总结了汉字的构造方式和造字规律。汉字本身的产生和发展凝聚着中华民族的聪明才智，表现了我国各个不同时期的社会风俗习惯、伦理道德观念和社会发展历程。识字是写作的基础，是学生了解祖国灿烂文明的工具。在识字教学中贯穿文化教育，输入给学生汉字中包含的文化内容，可以扩大学生的学习范围，使他们对祖国的文字产生自豪感。这正是我们在新的识字教学中所要达到的目的。汉字奇妙的造字心理机制，为学生创造了最佳的学习情境。偏旁部首是汉字构形单位，由这些基础部件组成的汉字生动形象。汉字是音、形、义的结合体，它的形象可感知，利用这条线索进行教学，就可以提高识字的效率，增加对汉字丰富的内涵理解。
我们以“获”这个意会字为例。从静态的字形表象深入到深层次的古代先民的生产、生活中，就能看到许多生动和独特的发现与认知过程。苏轼在《江城子·密州出猎》中“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的诗句，其中收获的“获”原本写作“獲”，就是古代先民在野外狩猎时的特写：“犭”是猎犬，“艹”表示丛林，在右下是表示手的“又”，手里还提着的猎物“隹”（表示飞禽）。就是一个“获（獲）”字，形象生动地描绘了一个威风的狩猎场景。“获（獲）”字的构字，是通过细腻的观察、丰富的联想、入微的描摹，从无形的意识到有形的汉字的物化过程。这种过程无疑是属于全体汉字的。
《说文解字》中的文化体现，例如阶级文化，《说文解字·上部》：“帝，谛也。王天下之号也。”在氏族社会，“天”“帝”皆称神。祭天也叫帝，而主持祭天之礼的部落联盟的首领也谓帝。《说文解字·宀部》：“宗，尊祖庙也。”其字从宀，从示，象祖之神居于庙中之形，所以神庙称宗。在奴隶社会，祖庙叫宗，主持宗庙的主奈人的王也谓宗。《说文解字·示部》：“社，地主也。”可知社是土地私人占有的一种礼制。
三、需要注意的问题
第一，小学教师对于汉字的了解也是在《古代汉语》中所学到的一些有限知识。因此应加强小学教师的培训，扩展教师在汉字造字法、汉字结构以及演变等方面的文学知识，深入研究《说文解字》。
第二，由于对少数民族学生的汉语教学属于第二语言教学，在汉字教学过程中应区别于语文教学和文字学教学，先让学生形成“字感”再进行深入教学。教师应认真研究如何将语句简练、内容难懂的《说文解字》中的解释，以深入浅出、简单明了的方式提供给学生，对于少数民族学生，寻找当地少数民族文化与汉文化切合度高的知识点出发，有利于消除陌生感，提高学生的学习积极性，培养对祖国汉字的热爱之情。
参考文献：
[1]许慎.说文解字（简本）[M].上海：上海教育出版社，2003.
[2]陈春风.从文字理论视角看《说文解字》的价值[J].求索，2006，（12）.
关键词：汉字教学；教学创新；文化认同
中华文明五千年，汉字作为记载和传承中华文明的载体做出了不朽的贡献，且其本身就是中华文明重要的组成部分。汉字不仅是中华文明的积淀和承载体，更是中华文明、世界文明的宝贵财富。东汉许慎的《说文解字》从汉字教学角度出发，以“六书”理论阐述汉字字形与字义之间的关系，让学生看其字，知其意，懂其义；从中国传统文化角度出发，我们可以从中窥探到阶级文化、饮食文化、礼仪文化及先人生活的点滴，让学生以文字为桥梁，以生活为背景，学习了解中国传统文化。在少数民族地区，不同民族之间的融合直接反应民族团结及稳定，而民族间融合都可以归结于不同民族间文化价值的认同，对于祖国的热爱。如何让少数民族与汉民族达成这种认同，通过《说文解字》对汉字的学习是一种新的尝试。
一、汉字教学
小学语文课标对学生各阶段识字教学目标提出了明确的要求：第一阶段，“对学习汉字有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯”；第二阶段，“会使用字典、词典，有初步的独立识字能力”；第三阶段，“有较强的独立识字能力”；第四阶段，“能熟练使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法”，使学生在九年义务教育阶段，认识3500个左右常用汉字，会写其中的3000个。另外，要求培养学生热爱祖国语言文字的感情，并具有较强的独立识字能力。因此，在学生学习汉字的过程中，加入对汉字的起源学习及文化学习，不但能够加强学生识字能力，更能够激发学生的学习兴趣，增加文化认同，培养爱国主义精神。
汉字是记录汉语的符号体系。一百多万年前，汉民族的唯一交际工具是有声语言。直到几千年前汉族的祖先依据“近诸取身，远诸取物”的构字理念创造出了汉字，至殷代成为高度发达的文字，被应用于文献记录。文字的背后更是隐藏着先人们的生活与思想。因此，在汉字的教学和学习中，教师通过汉字起源、文化背景、生活背景和历史背景的教学，培养学生“通过现象看本质”的能力，也有利于今后对古文的学习。
二、《说文解字》的运用
东汉许慎在《说文解字·序》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故为之文。其后形相益，即为之字。文者，物象之本；字者，言孽乳而浸多也。”汉字起源于图画，从图画到文字画，质变为图画文字，再发展成文字体系，都侧重于写意。《说文解字》以六书理论逐一对9353个汉字的音形义作了比较全面的分析，系统地总结了汉字的构造方式和造字规律。汉字本身的产生和发展凝聚着中华民族的聪明才智，表现了我国各个不同时期的社会风俗习惯、伦理道德观念和社会发展历程。识字是写作的基础，是学生了解祖国灿烂文明的工具。在识字教学中贯穿文化教育，输入给学生汉字中包含的文化内容，可以扩大学生的学习范围，使他们对祖国的文字产生自豪感。这正是我们在新的识字教学中所要达到的目的。汉字奇妙的造字心理机制，为学生创造了最佳的学习情境。偏旁部首是汉字构形单位，由这些基础部件组成的汉字生动形象。汉字是音、形、义的结合体，它的形象可感知，利用这条线索进行教学，就可以提高识字的效率，增加对汉字丰富的内涵理解。
我们以“获”这个意会字为例。从静态的字形表象深入到深层次的古代先民的生产、生活中，就能看到许多生动和独特的发现与认知过程。苏轼在《江城子·密州出猎》中“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的诗句，其中收获的“获”原本写作“獲”，就是古代先民在野外狩猎时的特写：“犭”是猎犬，“艹”表示丛林，在右下是表示手的“又”，手里还提着的猎物“隹”（表示飞禽）。就是一个“获（獲）”字，形象生动地描绘了一个威风的狩猎场景。“获（獲）”字的构字，是通过细腻的观察、丰富的联想、入微的描摹，从无形的意识到有形的汉字的物化过程。这种过程无疑是属于全体汉字的。
《说文解字》中的文化体现，例如阶级文化，《说文解字·上部》：“帝，谛也。王天下之号也。”在氏族社会，“天”“帝”皆称神。祭天也叫帝，而主持祭天之礼的部落联盟的首领也谓帝。《说文解字·宀部》：“宗，尊祖庙也。”其字从宀，从示，象祖之神居于庙中之形，所以神庙称宗。在奴隶社会，祖庙叫宗，主持宗庙的主奈人的王也谓宗。《说文解字·示部》：“社，地主也。”可知社是土地私人占有的一种礼制。
三、需要注意的问题
第一，小学教师对于汉字的了解也是在《古代汉语》中所学到的一些有限知识。因此应加强小学教师的培训，扩展教师在汉字造字法、汉字结构以及演变等方面的文学知识，深入研究《说文解字》。
第二，由于对少数民族学生的汉语教学属于第二语言教学，在汉字教学过程中应区别于语文教学和文字学教学，先让学生形成“字感”再进行深入教学。教师应认真研究如何将语句简练、内容难懂的《说文解字》中的解释，以深入浅出、简单明了的方式提供给学生，对于少数民族学生，寻找当地少数民族文化与汉文化切合度高的知识点出发，有利于消除陌生感，提高学生的学习积极性，培养对祖国汉字的热爱之情。
参考文献：
[1]许慎.说文解字（简本）[M].上海：上海教育出版社，2003.
[2]陈春风.从文字理论视角看《说文解字》的价值[J].求索，2006，（12）.