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一
918年前的1101年八月，苏东坡走了！
他这一生，风雨多，晴天少：22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬，49岁丧子，直到60岁还被贬，终于在66岁，走到生命的尽头。但他给人留下的印象，一直是嘻嘻哈哈。即便生活已如此艰辛了，他还是让自己开开心心。
可以说，学会让自己快乐，是苏东坡留给后人最好的礼物。
先来看看，唐宋时期有贬谪经历的大诗人现存的诗词里，带“笑”字的篇数占比有多少。
据不完全统计，苏东坡一生写了约3000首诗，有344首带“笑”字，占比11%;苏东坡的偶像白居易，被贬江州，一生写的2741首中有171首出现“笑”字，占比6.2%;作为唐宋八大家之首的柳宗元，被贬永州、柳州，一生154首诗中仅7首带“笑”字，占比4.5%;而史上最悲苦的诗人杜甫，所有诗中含有“笑”字的仅为3.9%。
他们与苏东坡一样命途多舛，有的还没苏东坡惨，诗中却鲜见快乐。
这组数据虽然不够权威，但多少能看出来：“我太难了，但我一笑而过”，是苏东坡本相。他热爱生活，能在满目疮痍的日子里挑出快乐，在枯燥无味的路途中点出色彩。所以，他让自己开心，也顺便取悦了世界。
二
苏东坡是天生乐观者，但在政治上是幼稚鬼。因为他太真了。
王安石改革时，他觉得太激进了，怼了王安石，开始了被贬官的生涯。
后来，司马光来了，他又觉得太保守，说以前王安石改革多好多好，于是又被贬了。一言概之，他的一生不是在贬官之地，就是在去贬官之地的路上。
如此起伏的人生，换作常人早就崩溃了。可他说：“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”他虽身处凡尘俗世，却把人间看得透彻清明。所以他与自己和解了：认清现实，放下过去，活在当下，是悦己的开始。
既然从文人落魄成衣夫了，那就接受自己，索性当个快乐的农夫。他跟朋友要了块荒土，穿上芒鞋布衣，清草除石，引流灌溉，锄地松土，插秧播种。直到吃着亲手种的粮食，他才心之所安。这是他能从这农作中获得的快乐。
一个人只有开始接受生活，与自己和解，才会更坦然地面对充满波折的人生，也才能学会如何利用外界让自己身心愉悦，找到自己的生活品位。就如日本作家松浦弥太郎所说：你的爱好，你的生活方式，都是为了取悦自己，当你懂得取悦自己，你的生活自然有了品味。
三
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦茅短，正是河豚欲上时。”春天到了，鸭子想：春江水暖了，可以游泳了。而苏东坡想的是：芦笋、河豚可以吃了！
苏东坡一生为口忙，他惦念着荔枝、石榴与葡萄，不忘龙眼、木瓜与樱桃;想着猪肉、鲈鱼、羊蝎子，馋着生蚝、河豚与兔子。
苏东坡来到黄州后，自朝廷新秀一下子沦为小城官吏，工资骤减，一度在贫困线徘徊，不仅粮食靠自己种，肉食更是难得吃上一回。对于吃货来说，这真的很痛苦。但苏东坡令人惊叹的地方是：在艰苦时，也想尽方法让自己吃得开心。
宋朝的肉食主要是牛羊肉，猪肉则为下品，所以价格便宜。苏东坡吃不起羊肉，狼狈糟糕。但他对“吃”发自内心的热爱，为猪肉注入了灵魂。他慢著火，少著水，待它自熟，等它火候足时自然美。
正如人生，慢慢享受，只管开心过活，火候到了，很多事情自然就顺利起来了。苏东坡的苦闷日子因那块红烧肉，开始变得活泼起来。他始终觉得，生活实苦，不如吃得开心点。
当苏东坡被贬到惠州时，身为罪官的他不敢与权贵争羊肉吃，只好偷偷吃没人要的羊脊骨。
所谓爱做饭的人，往往能在贫瘠里笑出声来。苏东坡也不例外，他发挥厨艺，先把骨头煮熟，倒点酒去腥，再撒点盐接着烧烤，把羊脊骨煮得嘎嘣脆，并写信给弟弟说：“你知道吗？这羊蝎子竟然能吃出海鲜的味道，连身边的几条狗都嫉妒我了，哈哈！”
最简单的食材，能吃出大餐的滋味，这也是苏东坡的高超能力。
有次，苏东坡吃完肉打算诵经，好友佛印禅师说：“吃肉不可以诵经。”苏东坡便默默地拿起一碗水装模作样地漱口，说：“我漱个口再诵，总可以了吧。”
是啊，生活多苦都好，用清水漱漱口，总会有一丝甘甜。
四
阳春三月的一天，苏东坡与朋友路上遇大雨，大家都没伞，十分狼狈。只有苏东坡不这么觉得。只见他穿着草鞋，拄着竹杖，快速地在树林中穿梭，从容地在路上唱歌，待雨停了，他就把这一切写进诗里。在苏东坡眼中，万物皆可入诗。
诗，是苏东坡的热爱，也是他失意时的盔甲，是他对抗生活的小确幸。当命运被拽入低谷，总要有热爱去化解这样的悲伤。
苏东坡来到赤壁时，也是他人生低谷时。这个戈壁已在此等候他千年，把所有的一切都为他这个失魂落魄的诗人准备好了。
那时清风徐徐，江面如镜，苏东坡一饮而尽，吟起诗来。他这才感到残酷世界里有了些快乐，困顿都随酒气蒸发，眼中只有江山明月。
此时的他已年过半百，尝遍了人间的冷暖，但他并没骂这人间，只是悄然来到了这个地方，喝一壶酒，吟一首诗，就已经很开心了。如同所有伟大思想的诞生一般，苏东坡用诗文也凝练出了人生哲学：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
意思是，若从事物易变的一面来看，天地万物时刻都在变化;若从事物不变的角度看，万物与我都是永恒不变的。变与不变的辩证，让苏东坡真正意识到：所有的困苦都将逝去，永恒的是自己的初心。他用诗给予自己安慰，也不小心安慰了后世的我们。人生有点热爱，有所坚持，人们的灵魂就会有所寄托，就能在枪林弹雨的现实世界中，找到一个屏障。
五
中国文人深受儒家文化影响，自古都活得沉闷克制。只有苏东坡是个异数，他像个快乐的大男孩，在众人不苟言笑时，也能哈哈大笑。
林语堂说过：“苏东坡是个生性诙谐爱开玩笑的人。”这话一点不假，都被贬得这么惨了，他还能给自己找乐子，这可不是一般人能做出来的。
而且，他绝对是个“损友”，总爱拿朋友打趣。
苏东坡有个朋友叫陈季常，有点惧内。苏东坡却不管这些，常来找陈季常喝酒，有时还带歌妓来喝花酒，这就惹得陈妻不开心了，陈妻常常用木棍敲打墙壁，惹众人尴尬。
更让人哭笑不得的是，有次，苏东坡找陈季常聊天，一直谈到深夜，陈妻受不了了，大声呵斥起来，吓得陈季常的拄杖都抓不稳了。为此，苏东坡还打趣陈季常：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽聞河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
“河东狮吼”由此风靡。
苏东坡也爱捉弄朋友。佛印最初只是个书生，有次，他们看到京师有剃度的道场，苏东坡就忽悠佛印，说：“你不是喜欢佛教吗？为什么不假装成侍者进去看看呢？”结果，佛印一进去，人家看他有佛相，就帮他剃度了。佛印剃度为僧后，苏东坡哈哈大笑：“人家都说，‘鸟宿池边树，僧敲月下门’，还有‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧’，你看，都是用僧对鸟，老兄，你今天怎么就非要当只鸟呢？”只见佛印淡定地说：“我现在不就正对着你吗？僧对鸟也。”
“鸟”在宋朝是粗俗之语，言下之意，就是佛印现在是僧，正好对着的苏东坡就是只“鸟”了。
生活如同一堵墙，层层框住了无聊与沉闷。可对于苏东坡这样的人来说，永远都能找到出口，哈哈大笑。而他的朋友，就是那个出口。
这可能也就好理解，苏东坡究竟有怎样的魔力，千百年来一直被人们喜欢。答案无非是，他懂得怎么让自己开心。
在那个克己复礼的时代里，他活得自然;在一条满是荆棘的路途上，他过得自在。庙堂进不去，他就去江湖里浪迹;生活不能顺流而下，他就逆流而上;没钱没权没地位，他就写诗写词游山水。不管生活多难，他都能取悦自己，暗夜突围，抓住苦难，绝地反击，活成有趣的样子。
困境就如生命的裂缝，那是阳光照进来的地方。这束光不仅让苏东坡在千百年来熠熠发光，也照亮了918年后同样在暗夜中突围的我们。
编辑/夏涵
918年前的1101年八月，苏东坡走了！
他这一生，风雨多，晴天少：22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬，49岁丧子，直到60岁还被贬，终于在66岁，走到生命的尽头。但他给人留下的印象，一直是嘻嘻哈哈。即便生活已如此艰辛了，他还是让自己开开心心。
可以说，学会让自己快乐，是苏东坡留给后人最好的礼物。
先来看看，唐宋时期有贬谪经历的大诗人现存的诗词里，带“笑”字的篇数占比有多少。
据不完全统计，苏东坡一生写了约3000首诗，有344首带“笑”字，占比11%;苏东坡的偶像白居易，被贬江州，一生写的2741首中有171首出现“笑”字，占比6.2%;作为唐宋八大家之首的柳宗元，被贬永州、柳州，一生154首诗中仅7首带“笑”字，占比4.5%;而史上最悲苦的诗人杜甫，所有诗中含有“笑”字的仅为3.9%。
他们与苏东坡一样命途多舛，有的还没苏东坡惨，诗中却鲜见快乐。
这组数据虽然不够权威，但多少能看出来：“我太难了，但我一笑而过”，是苏东坡本相。他热爱生活，能在满目疮痍的日子里挑出快乐，在枯燥无味的路途中点出色彩。所以，他让自己开心，也顺便取悦了世界。
二
苏东坡是天生乐观者，但在政治上是幼稚鬼。因为他太真了。
王安石改革时，他觉得太激进了，怼了王安石，开始了被贬官的生涯。
后来，司马光来了，他又觉得太保守，说以前王安石改革多好多好，于是又被贬了。一言概之，他的一生不是在贬官之地，就是在去贬官之地的路上。
如此起伏的人生，换作常人早就崩溃了。可他说：“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”他虽身处凡尘俗世，却把人间看得透彻清明。所以他与自己和解了：认清现实，放下过去，活在当下，是悦己的开始。
既然从文人落魄成衣夫了，那就接受自己，索性当个快乐的农夫。他跟朋友要了块荒土，穿上芒鞋布衣，清草除石，引流灌溉，锄地松土，插秧播种。直到吃着亲手种的粮食，他才心之所安。这是他能从这农作中获得的快乐。
一个人只有开始接受生活，与自己和解，才会更坦然地面对充满波折的人生，也才能学会如何利用外界让自己身心愉悦，找到自己的生活品位。就如日本作家松浦弥太郎所说：你的爱好，你的生活方式，都是为了取悦自己，当你懂得取悦自己，你的生活自然有了品味。
三
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦茅短，正是河豚欲上时。”春天到了，鸭子想：春江水暖了，可以游泳了。而苏东坡想的是：芦笋、河豚可以吃了！
苏东坡一生为口忙，他惦念着荔枝、石榴与葡萄，不忘龙眼、木瓜与樱桃;想着猪肉、鲈鱼、羊蝎子，馋着生蚝、河豚与兔子。
苏东坡来到黄州后，自朝廷新秀一下子沦为小城官吏，工资骤减，一度在贫困线徘徊，不仅粮食靠自己种，肉食更是难得吃上一回。对于吃货来说，这真的很痛苦。但苏东坡令人惊叹的地方是：在艰苦时，也想尽方法让自己吃得开心。
宋朝的肉食主要是牛羊肉，猪肉则为下品，所以价格便宜。苏东坡吃不起羊肉，狼狈糟糕。但他对“吃”发自内心的热爱，为猪肉注入了灵魂。他慢著火，少著水，待它自熟，等它火候足时自然美。
正如人生，慢慢享受，只管开心过活，火候到了，很多事情自然就顺利起来了。苏东坡的苦闷日子因那块红烧肉，开始变得活泼起来。他始终觉得，生活实苦，不如吃得开心点。
当苏东坡被贬到惠州时，身为罪官的他不敢与权贵争羊肉吃，只好偷偷吃没人要的羊脊骨。
所谓爱做饭的人，往往能在贫瘠里笑出声来。苏东坡也不例外，他发挥厨艺，先把骨头煮熟，倒点酒去腥，再撒点盐接着烧烤，把羊脊骨煮得嘎嘣脆，并写信给弟弟说：“你知道吗？这羊蝎子竟然能吃出海鲜的味道，连身边的几条狗都嫉妒我了，哈哈！”
最简单的食材，能吃出大餐的滋味，这也是苏东坡的高超能力。
有次，苏东坡吃完肉打算诵经，好友佛印禅师说：“吃肉不可以诵经。”苏东坡便默默地拿起一碗水装模作样地漱口，说：“我漱个口再诵，总可以了吧。”
是啊，生活多苦都好，用清水漱漱口，总会有一丝甘甜。
四
阳春三月的一天，苏东坡与朋友路上遇大雨，大家都没伞，十分狼狈。只有苏东坡不这么觉得。只见他穿着草鞋，拄着竹杖，快速地在树林中穿梭，从容地在路上唱歌，待雨停了，他就把这一切写进诗里。在苏东坡眼中，万物皆可入诗。
诗，是苏东坡的热爱，也是他失意时的盔甲，是他对抗生活的小确幸。当命运被拽入低谷，总要有热爱去化解这样的悲伤。
苏东坡来到赤壁时，也是他人生低谷时。这个戈壁已在此等候他千年，把所有的一切都为他这个失魂落魄的诗人准备好了。
那时清风徐徐，江面如镜，苏东坡一饮而尽，吟起诗来。他这才感到残酷世界里有了些快乐，困顿都随酒气蒸发，眼中只有江山明月。
此时的他已年过半百，尝遍了人间的冷暖，但他并没骂这人间，只是悄然来到了这个地方，喝一壶酒，吟一首诗，就已经很开心了。如同所有伟大思想的诞生一般，苏东坡用诗文也凝练出了人生哲学：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
意思是，若从事物易变的一面来看，天地万物时刻都在变化;若从事物不变的角度看，万物与我都是永恒不变的。变与不变的辩证，让苏东坡真正意识到：所有的困苦都将逝去，永恒的是自己的初心。他用诗给予自己安慰，也不小心安慰了后世的我们。人生有点热爱，有所坚持，人们的灵魂就会有所寄托，就能在枪林弹雨的现实世界中，找到一个屏障。
五
中国文人深受儒家文化影响，自古都活得沉闷克制。只有苏东坡是个异数，他像个快乐的大男孩，在众人不苟言笑时，也能哈哈大笑。
林语堂说过：“苏东坡是个生性诙谐爱开玩笑的人。”这话一点不假，都被贬得这么惨了，他还能给自己找乐子，这可不是一般人能做出来的。
而且，他绝对是个“损友”，总爱拿朋友打趣。
苏东坡有个朋友叫陈季常，有点惧内。苏东坡却不管这些，常来找陈季常喝酒，有时还带歌妓来喝花酒，这就惹得陈妻不开心了，陈妻常常用木棍敲打墙壁，惹众人尴尬。
更让人哭笑不得的是，有次，苏东坡找陈季常聊天，一直谈到深夜，陈妻受不了了，大声呵斥起来，吓得陈季常的拄杖都抓不稳了。为此，苏东坡还打趣陈季常：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽聞河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
“河东狮吼”由此风靡。
苏东坡也爱捉弄朋友。佛印最初只是个书生，有次，他们看到京师有剃度的道场，苏东坡就忽悠佛印，说：“你不是喜欢佛教吗？为什么不假装成侍者进去看看呢？”结果，佛印一进去，人家看他有佛相，就帮他剃度了。佛印剃度为僧后，苏东坡哈哈大笑：“人家都说，‘鸟宿池边树，僧敲月下门’，还有‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧’，你看，都是用僧对鸟，老兄，你今天怎么就非要当只鸟呢？”只见佛印淡定地说：“我现在不就正对着你吗？僧对鸟也。”
“鸟”在宋朝是粗俗之语，言下之意，就是佛印现在是僧，正好对着的苏东坡就是只“鸟”了。
生活如同一堵墙，层层框住了无聊与沉闷。可对于苏东坡这样的人来说，永远都能找到出口，哈哈大笑。而他的朋友，就是那个出口。
这可能也就好理解，苏东坡究竟有怎样的魔力，千百年来一直被人们喜欢。答案无非是，他懂得怎么让自己开心。
在那个克己复礼的时代里，他活得自然;在一条满是荆棘的路途上，他过得自在。庙堂进不去，他就去江湖里浪迹;生活不能顺流而下，他就逆流而上;没钱没权没地位，他就写诗写词游山水。不管生活多难，他都能取悦自己，暗夜突围，抓住苦难，绝地反击，活成有趣的样子。
困境就如生命的裂缝，那是阳光照进来的地方。这束光不仅让苏东坡在千百年来熠熠发光，也照亮了918年后同样在暗夜中突围的我们。
编辑/夏涵