[摘要]美，究竟是应该如柏拉图所说，是真实的、有一個准确的定义；还是如康德所说，“不牵涉利害关系”的主体才可以作为审美主体？如今，美又似乎进入了一个由客体说了算的时代。
　　[关键词]审美、文化商业化、大众文化、娱乐、自主性
　　一、美可以没有准确的定义，但要有基本的原则
　　柏拉图在《理想国》中将诗人驱逐出理想国，理由之一便是阅读诗让读者情感失控，没有理智。诗、艺术在柏拉图眼中是不真实的，“感觉”更是虚无缥缈、因人而异，都不能称之为美，真正的美应该是超感的、普遍的、绝对的。诚如是，虽然在我们今天看来，“美”是相对的，人们常以标新立异为美，但“感觉”容易被引导、被操纵，若是遭到了错误的引导操纵，美丑转化仅在一念之间。我认为，美可以没有准确的定义，但要有基本的原则。
　　首先，美可以没有准确的定义，可以众说纷纭。举个例子来说，唐代以丰腴为美，而如今的时尚女郎却追求骨感；有的人痴迷古典文学所具有的意蕴美，而有的人却不喜古文晦涩难懂。不同时代、不同主体的审美取向不同实属正常，我们不应把“美”圈在条条框框的定义中。然而如今，越来越多人的“感觉”被误导，丧失了基本的原则。很多人自以为物质丰富，生活富足。可是，现实生活中，图书馆里言情、玄幻的小说被翻烂；网络文学中点击率最高的竞是男主左拥右抱争天下，女主玩转后宫终得宠的穿越小说；周星驰版唐伯虎点秋香，见龙卸甲这样的荒诞剧都能登上央视荧屏；孩子们嘴里念的竟是“唧唧复唧唧，木兰在打游戏机”。孩子是祖国的未来，他们现在接触着缺少深度体验和历史感的文化，他们对美的“感觉”被商业化文化所引导，对美的定义也变得模糊甚至错误，很心痛，很沉重。如果一个民族分心于日常的琐碎与周而复始的娱乐，如果我们的人民已经退化成为媒体网络的单纯的受众，退化成文化商业的附庸，不再有自己的思想，而与此同时，我们还引以为豪地标榜着“我觉得好就是好”，殊不知此时，我们的“感觉”已被误导。中国社会面对的是一种极其严重的新的社会危机，这甚至比文明的倒退还严重。因此，我们在定义美的过程中定要保有基本原则。
　　二、文化商业大势所趋，利益关系不宜“越线”
　　我们这个世界真的像电视上说的，电影里演的是那么的美好吗？每—个大圆满后面，是不是所有的人都在笑呢？很显然，现在的公众媒体，他的作用已经不仅仅是单纯的媒体作用，而更多的是追求一种金钱的感受。电视和网络上的东西虽然多，但是却不需要我们动一点脑筋，看电视的目的只是情感上得到一种满足。就连很多人都厌恶的电视广告也是精心制作的，悦目的图片往往伴随着令人兴奋的音乐和绝妙的创意。我们可以说，世界上最美的画面与创意都是出现在广告中的。
　　当然，我们不能说公众媒体不能有娱乐，但是我们如果从眼前的现实出发，会很尴尬地发现，公众已经将娱乐本身变成了表现一切经历的形式，不管采取什么视角，我们所有的内容都用娱乐的方式来表现出来。所有大众话语日渐以娱乐的形式呈现，并成为一种文化精神。“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，也无声无息。”只有善待历史精神，只有用沉重的价值判断去面对我们共同的回忆，只有我们认识到自己文化的危机，也只有当我们真正开始转变观念着手解决这个危机时，我们才能真正意义上的发展，我们才能得到真正意义上的幸福。
　　三、应增强审美主体的自主性，拒绝客体引领主体
　　面对大众文化、流行文化时，主体往往不再是审美的主体，主体不再有能动性一许多节目的播出、“互动”完全是媒体组织的结果；审美静观被否弃，主体处于什么状态不太重要了，似乎“由客体说了算”的时代来临。我们从电视剧开始说，韩剧的大规模泛滥，吸引了无数少男少女的目光，骗了多少男女的眼泪。接下来，台湾偶像剧和大陆偶像剧争先恐后的被电视台引进播出，以湖南卫视为先锋的各大电视台为了抢占收视率而盲目跟风。综艺娱乐节目的更新换代也是迭出不穷的，原先只有台湾的各种娱乐节目，但是还是在一种收视率优先的观念指引下，一个个简单令人哈哈大笑的娱乐节目也就出炉了。
　　文化产业引导着观众，审美客体引领着审美主体，如今的审美处境面临这本末倒置。我们几乎已经丧失了对一切的文化本着严肃的态度来面对的能力了。回顾我们的历史，更多的是戏谑与调笑。我们现在的世界是以一种飞奔的速度在改变着，可谓是日新月异。我们会很惊恐的发现，我们的危机出现的速度比世界改变的速度还要快。无论是环境危机、社会危机还是思想危机，都是古人的成千上万倍。所有的媒体都在花样翻新的来刺激我们的神经，让人加速堕落。他们为了获得金钱，利用人们寻求刺激的心理，甚至可以将我们自古以来都敬仰都崇敬的人物恶搞、亵渎，最后的结果是整个社会的低俗化。这到底是我们泱泱五千年文明古国在现代这样的一个信息化，或者说是信息爆炸社会的一种幸运还是悲哀呢。为改变审美主体日益萎缩的现象，我们增强大众的自主性，以免迷失在形形色色的文化产品中。